可爱的阳新布贴（短文7篇）

秋桦

1

江河的使命是流淌，一路养育沿途的城市乡村，乃至草木鱼虾。

水利万物而不争。欲利他者必先利己，反之是欲利己者须利他。水争一条道，而后利万物。

2

 大成功需要合作和机遇，却更需要孤独，此三者都是成长的必需品。看似热热闹闹的成功背后，孤独才是最后的支撑，有的人熬到了成功，却熬不过物极必反。

3

你看，生命是坚持现象还是轮回现象呢？如果是坚持，天翻地覆，没有万年的物华；如果是轮回，沧海桑田，没有谁相似谁。但我似乎倾向于后者，因为生命可以消失，却没有灭亡。

在相对宇宙条件下，可能毁灭也是再生，能量守恒。那么，人类引以自豪的精神价值又是什么呢？从科学角度的判断来看，它很有可能是一种生命观的坚持现象。所以，精神支柱是虚拟的，最不可靠的。精神是依附于物质的派生能量，没有物质，精神也将毫无价值可言，倘若没有精神价值，则纯净的物质又是什么？它只是不再叫生命了吧。

4

 风景转瞬即逝，我们所喜爱的景色是一种加速度的自然表达。

男女之间，有一种情愫就是这类感觉。越陌生，这种感觉就明显，“好感”是非常短暂的心灵风景。因此，“熟悉”反而成了一场灾难，不是相互厌倦就是熟视无睹。

5

看到如此烂漫的山花，就想起中国的汉赋唐诗宋词，这是外国人永远都不明白也不服的地方，但外国人一旦看到了中国人的戏曲，就知道是怎么一回事了。中国人的“士大夫美学”是最古老最唯美的审美形式，它们就神秘地闪耀在汉赋唐诗宋词的丛林里。

看到如此妖娆的山花，就想起了王阳明，他是如此通透：汝未去见此花时，汝心与花同归于寂；汝来见此花时，汝心与花一时皆明了起来。

此花不在你的心外啊！你来了，盘古也就来了。

6

阴与阳，一墙之隔。

阴，是一种气质，也是一种能量。

阴的最佳状态是“隐”，因此，隐者有一份无比飘逸的美感。

阴的近义是“低调”，反义是“阳刚”。未知阴焉知阳，对比与反差，既非伤害也非抗衡，只是认知者的距离。

伟大的中华文化，博大精深在“阴阳”二字。阴阳是宇宙真谛，科学最终目的是论证了阴阳的存在与合理。

可以这么说吧，科学是阳，不科学是阴。相比之下，不科学更值得去研究和发现。

7

越来越多的惊喜和发现——朴拙就是美的最原始最纯真状态。老子说“大巧若拙”，绝非寻常观。

昨日，去阳新文化馆观看中国非遗民间艺术——阳新布贴，让人真正难忘的是：古老的阳新布贴，黑底彩面，虎扑枕、凤图腾、八卦莲鲤、双鱼石榴、麒麟送子、凤鹿牡丹、金鸡芙蓉……楚地风尚，古朴大方，可谓应有尽有，岂止是二百年的历史文化流传呢？这一点，我可不赞同尹关山先生的历史考究。他的论据一直犹豫且最终落脚在“布”的出现上，轻率的认为：民间用布大约在二百年前，实在是荒谬之极。据记载：公元前2000年，中国古代人就开始懂得织麻布了；公元前500年，中国古代人发明了染色布料；公元前200年，中国古代人发明了刺绣……所以，阳新布贴完全可以再上溯1500年前左右，由官方到民间抑或从民间到官方（艺术形成与发展，本无官方与民间之说），才应该是它真实的历史沿革与流变，当然这只是我的个人观点，有待深度发掘。

愚以为，“可爱”一词是所有艺术的共识。唯有可爱的生活观才是表达民间艺术的初心原念，对生活充满美好祝福和向往，憧憬央子央孙和未来，是阳新布贴最常见的创作形式。美，源于自然生活本身。艺术创造无非从一个可爱的念头开始，然后从粗糙到精美，也无非是一个过程而已。

多么可爱的阳新布贴。