<p class="ql-block">2.25日到了临沧市沧源佤族自治县司岗里崖画景区的班鸽村</p> <p class="ql-block">班鸽在佤语中意为“爱情梄息地”</p> <p class="ql-block">早上柔和的阳光，洒在金黄色的油菜花上，如诗如画</p> <p class="ql-block">沃田桑景晚 ，平野菜花春</p> <p class="ql-block">世外桃源</p> <p class="ql-block">油菜花开满地金，风光无限满园春</p> <p class="ql-block">绿色点缀了春天，黄色编织了一个美好</p> <p class="ql-block">整齐划一的田野</p> <p class="ql-block">翁丁位于云南省临沧市沧源县勐角傣族彝族拉祜族乡，</p> <p class="ql-block">佤族仍保留是男耕女织的传统</p> <p class="ql-block">层层的梯田</p> <p class="ql-block">翁丁寨子98户人家，家400多人口，至今保留着佤家的传统习俗和信仰</p> <p class="ql-block">图腾，牛头象征着富贵和权力</p> <p class="ql-block">佤族能歌善舞，无论长幼都是歌者舞者</p> <p class="ql-block">佤族妇女善良朴实</p> <p class="ql-block">牛头用来祭祀的，以前是用外族人的人头来祭祀，57年以后就结束了这种血腥的祭祀，改用牛头</p> <p class="ql-block">寨门，佤语称“文龙”是人们进出村寨的通道，是为村寨抵御外敌、灾难、邪恶入侵设置的一道防线，进出寨门要下马，以对寨神及寨人的尊重，未经同意外人闯入，视为入侵。寨门早开，晚关。每年新米节前，要择日维修，以祈求粮食丰收，寨民安康。</p> <p class="ql-block">神桩，祈福丰收</p> <p class="ql-block">佤族信奉神灵，神树是会受到保护的，也从不乱砍，如果乱砍会受到严厉的惩罚，因而树长的非常茂盛</p> <p class="ql-block">佤族的房子冬暧夏凉</p> <p class="ql-block">房子盖的象磨茹一样</p> <p class="ql-block">翁丁是中国最后一个“原始部落”</p> <p class="ql-block">这样搭建的房子可以防潮</p> <p class="ql-block">撒拉房，佤语称“捏帮”，是外地人入村寨歇脚的地方，白天也是村民休闲、聊天的场所，晚上则是青年男女娱乐的天地。</p> <p class="ql-block">翁为“水”，丁为“接”，意思为连接之水</p> <p class="ql-block">抽烟的佤族妇女</p> <p class="ql-block">佤族男人</p> <p class="ql-block">佤王府，佤语称“捏翁佤”，是佤王居住之地，也是佤王召集各部落头人议事的地方，大堂正中为佤王椅，两边是亲王、大小头目及贵宾长辈的座椅。</p> <p class="ql-block">女神桩，女神桩是女神崇拜的化身，圆点表示天上的星星，斜纹表示山川与河流的形成，燕尾表示火神燕子，牙形表示阴阳结合，天人合一的宇宙观，最下端的横竖条纹表示用于与天神对话的木鼓</p> <p class="ql-block">翁丁在佤语中有着云雾缭绕，山水之灵秀之意</p> <p class="ql-block">2021年2月的一场大火，把寨子基本烧完，我们看到的是重建的寨子，基本保留了原有的布局，把寨子的人迁出去了，现在每天都要向屋顶喷水，以免太干燥了自燃</p> <p class="ql-block">千年的黄桷树</p> <p class="ql-block">寨门的欢迎仪式，佤族人热情好客，敲的是木鼓</p> <p class="ql-block">神林，佤语称“公莫伟”，是佤族供奉社神和祭祀祖先的神秘之地，佤族崇尚自然，敬畏自然，神树之木不可乱砍，神山之草不宜乱割，神灵之地不可触犯。每年春节前、播种前和秋收前，村寨老人要到神林中的社房举行祭祀社神、精灵、列祖列宗的重大活动。</p> <p class="ql-block">2月25日下午路过景亢，景亢是傣家的居住地</p> <p class="ql-block">景亢里的民宿</p> <p class="ql-block">傣族的神鸟孔雀</p> <p class="ql-block">腊勐佛寺</p> <p class="ql-block">金塔</p> <p class="ql-block">佛寺</p>