神都洛阳行（一）白马寺

幸福

去年10月去完青州后，我和刘蕊就给今年定下了小目标-2024要去游览我国的两大石窟-龙门石窟和云冈石窟。进入3月，天气逐渐暖和起来，又未进入旅游高峰期，是个出行的好时间。十三朝古都洛阳-龙门石窟的所在地成为我们石窟游的第一站。这次又增加了一个伙伴同行。没有更多的时间，只有六日两天，我们决定把夜晚的时间也利用上。

出行前我们精心筹划了此次行程，周五下班乘京津城际到北京，从北京坐一夜卧铺早上到洛阳。周六上午白马寺，下午洛阳博物馆，晚上应天门。周日早晨国花园，上午隋唐大运河文化博物馆，下午龙门石窟。晚上9点多坐洛阳至北京的卧铺周一早上到北京，再坐城际回天津上班。同事说我们是特种兵之旅，对于酷爱旅行的我们，从策划到做攻略到最后成行都是乐在其中😊

随着文化旅游的兴起，古都洛阳这几年已经成为热门地点，火车票不好买。经过惊心动魄的抢票大战，我们3人终于如愿买到了往返的车票。3月29日周五晚上出发，8点多的时候我们已经来到了北京丰台火车站。我对这里的印象还停留在九几年，那时曾经来过一次，如今已经是一座崭新的现代化车站。

8点20检票后进入站台，北京是始发站，列车已经在等候。印象里只坐过一次夜车卧铺，还是很多年前，这次再体验一回。

车厢很干净，8:45分列车准时发车。筹备很久的洛阳之行已在眼前，我们三人都很兴奋，不在一个车厢，就在微信群里畅聊。10点熄灯，车厢安静下来，伴着哐珰哐珰车轮与铁轨有节奏的碰撞声，夜色中的列车驰骋在中原大地上，旅客们渐渐进入梦乡。

早上7点25分，列车已经到达了洛阳站。洛阳站到白马寺大约20公里，我们准备先乘坐一段地铁再打车。

进入洛阳站大厅，我们便被大厅中间盛开的牡丹花吸引住目光，几十盆牡丹摆放在圆柱形阶梯上，紫红色的花瓣层层叠叠，姿态婀娜，迎接着八方来客。

火车站不出站，下方就是地铁站。地铁很快来了，门上都是娇艳的牡丹花图案，真是别具特色。

乘地铁及打车很顺利，离白马寺还有几百米的地方我们找了一家小饭馆吃早饭。

一人要了一份牛肉汤，三人要了一份饼丝，量正好，热乎乎的吃的很舒坦。

吃完早饭，沿着大路向前走了一会儿，左侧便是白马寺了，之前可以在现场买票，我还想买纸质票留念，但现在取消了，只能在网上约票。

来前做了功课，白马寺建造的缘由为，东汉永平十年（67年）印度高僧摄摩腾、竺法兰应汉明帝邀请用白马驮载佛经、佛像至国都洛阳。永平十一年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。两位高僧在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

我们在山门前看到了左右相对的两匹石马，但此马非驮经之马，而是北宋太师太保魏咸信墓前的石像。1935年德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。

从网上下载了白马寺平面图，我们现在的位置是在白马寺的正门前，东侧200米是齐云塔院，是河南唯一的一所比丘尼道场，1990年划归白马寺。里面有狄仁杰墓、大雄宝殿、还有中国第一座舍利塔-金代所建的齐云塔。按计划我们先去齐云塔院。

沿着白马寺红色的围墙向前

一座高大的牌坊矗立面前，后方是一条笔直的青石板路。

沿着青石板路向前，右侧我们看到了一个圆形墓冢，绕到前面，有一个墓碑，上面雕着“狄梁公墓”。墓的两侧设有碑亭，右侧碑亭内的石碑上书“有唐忠臣狄梁公墓”8个大字，左侧碑亭内的石碑上的字体已模糊不清。这便是唐朝武则天时期的著名宰相狄仁杰之墓，但也存在争议，考古学家认为这座墓是薛怀义的墓，原因为史书记载薛怀义主持修建了白马寺并葬在这里，而并无狄仁杰葬在此的记载。

看过狄仁杰墓，我们回到主路上，前方台阶上只见一处门楼威严矗立，上方悬挂"中原第一比丘尼道场"匾额，透过朱红色的大门向内望去，一座石塔塔隐约可见，齐云塔院已在眼前。

走上拱桥，穿过大门，回望门楼

走下石桥左前方是大雄宝殿

右手边有一个池塘

院中苍松翠柏，环境清幽

绕过池塘，终于看到了齐云塔。这是一座四方形密檐式砖塔，共有13层，由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔的底部为正方形的束腰须弥座，第一层塔檐之下砌仿木构式斗拱，塔顶覆盖宝瓶式塔刹。与我看到的许多古塔不同的是，它的塔身外轮廓呈抛物线状，最宽处在塔身中间，这样的造型让石塔看上去玲珑挺拔，古雅秀丽。

齐云塔不仅是中国第一座佛塔，也是洛阳一带现存最早的古建筑。它始建于东汉永平公元68年，初建时为一座木塔，经历了多次毁坏和重建，现在看到的是在金大定十五年（1175年）修建的。

来之前我们还了解到齐云塔一些有趣的特性，在塔的南侧十七米处用力击掌，可以听到从塔内传出类似蛙鸣的声音，是由于声音在塔内多次反射形成的回音。我们走到塔身正面，好多人都在这里击掌，我也试了一下，真的听到了呱呱声😊

参观完齐云塔院，我们又回到白马寺前。白马寺主要建筑分布在中轴线上，依次是天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁，西侧是泰国、缅甸和印度的佛殿。白马寺有六景，分别是腾兰墓、断文碑、夜半钟、清凉台、焚经台、齐云塔。齐云塔刚已看过。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。红色的门楣上嵌着"白马寺"的青石题刻，它是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

走近山门，左侧我们看到了半截碑身的一座石碑，碑文已无法辨识。据说是北宋翰林学士苏易简所撰碑刻的。断文碑并非因为碑身断裂，而是因为碑文书写格式不是自上而下通写，而是将碑横向划分成几段用短行书写，乍一看文字如断开了一样。

在白马寺山门东西两侧，我们看到了两座墓冢，草木丰茂，这就是两位高僧摄摩腾和竺法兰之墓，有很多人在跪拜。

回到中轴线上，右前方是钟楼，左前方是鼓楼。白马寺是“释源”“祖庭”，其钟声似乎禅意更浓。晨钟暮鼓是僧人们作息的信号，也是佛事活动兴盛的标志。这里是六景之一的“夜半钟”。

我们沿着中轴线向前，首先看到的是天王殿，天王殿是寺内的第一大大殿，为一座单檐歇山式建筑。内供明代夹纻弥勒佛像、泥塑四大天王像、韦驮天将像等。参观的人很多，在里面绕行了一周，从后边的殿门出来。

夹纻弥勒佛像

殿门上方高悬“护国佑民”牌匾

第二座殿是大佛殿，大佛殿始建于元代，明代重建，是做法事的主要场所。我们去时大殿内正在做法事。

第三座殿是大雄殿，来之前查过，大雄殿内有白马寺的“镇寺之宝”-中国仅存的元代“夹纻干漆造像”。本想一睹国宝真容，但赶上大佛殿维修，没能看到。

从网上下载的十八罗汉夹纻干漆图片，夹纻干漆是一种古老的中国传统手工技艺。先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复再涂多次，最后把泥胎取空。用这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻。

第四座殿是接引殿，与前两个殿相比较，此殿规模较小，起到一个承上启下衔接的作用。

接引殿北边是一座砖砌的高台-清凉台，据说这里是汉明帝幼年避暑和读书处。被誉为“白马寺六景”之首。这里也在维修，陡峭的台阶通往清凉台，走进去是一个院落，人群密集。毗卢阁在修缮，它是白马寺最后一座大殿。

走下清凉台，西边是释源陈列馆，上方是法宝阁，阁内供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像，并收藏有数十种“法宝”。

至此，中国佛殿已参观完毕，我们去往国际佛殿部分。

通往国际佛苑殿的路边向里走，有一处免费喝茶休息的地方-止语茶舍。顾名思义，只能喝茶不能说话，但是人太多了，我们没有停留喝茶。

已经来到泰佛殿前，异域风情扑面而来。如果说刚才参观中国佛殿佛像感受到的是古朴沉静，那走到这里的感觉就是到处金光闪闪，金碧辉煌，庄严而华丽。

泰佛殿，是以曼谷的大皇宫和金山寺为蓝本修建的一处宫殿。

1992年时任泰国内务部部长瓦塔纳·阿萨瓦向白马寺赠送一尊高7.2米、重8吨的铜制贴金佛像，是仿照泰国最美的、泰国人最信仰的佛像帕清拉纳佛像而造。

再向前是缅甸佛塔苑，是缅甸向洛阳白马寺捐赠建设的佛殿。其四道主门及围墙完全按照曼德勒皇宫样式。

主体建筑缅甸大金塔，按照缅甸国家象征仰光大金塔规制缩小而建，塔体形态似缅甸皇冠。

在大金塔外面盘踞着一条绿色巨龙，这是“龙王护佛像”。我觉得它看上去更像一条巨蟒。

缅甸佛塔苑东南角建有一座配殿，外观两层，内部上下相通，实际一层。殿内安放有三尊佛像，均为释迦牟尼佛。

最后接近出口的地方是印度佛苑殿。苑中大殿根据印度著名桑奇大塔仿建，为一巨大的覆钵式大塔，高 24 米，坐落在方形基座上。

圆形的佛殿内高大空旷，偏西侧奉置释 迦牟尼石雕坐像，佛陀结跏趺坐，施“转法轮”。

殿中的壁画

时间已经接近中午12点了，下午约的一点半到洛阳博物馆。走出大殿，殿外有穿印度服饰的小姐妹在拍照，搭配印度建筑，别有风情。

打车大约40分钟我们到达了洛阳博物馆附近，找了个小饭馆吃午饭，要了两份河南烩面、一份豆腐汤和本地的汽水。

走出小饭馆，我们意外的发现了一面彩色墙壁，玫红的底色，洛阳两个字清晰醒目的落笔于中间位置。我们三人在墙前分别拍照打卡。

直到我在写这篇文章的此时此刻，重新审视这张照片时，我发现那玫红底色勾勒出的形状好似一座古建筑，有屋顶、屋檐，屋体坐落在一处高台上。这个创意让一面普通的墙壁焕发了光彩。

我们上午的行程告一段落，下午将继续博物馆的行程。

后记

一夜的火车颠簸，虽然睡得并不踏实，但初到洛阳的兴奋早已冲淡了疲惫感。说下白马寺半日游的感受，白马寺是一座国际化程度很高的寺院，融汇了中印缅泰四种佛殿建筑，让游客游一寺能欣赏到多种建筑风格。门票35元，60岁以上还免票，值得一游。

我最喜欢的还是齐云塔院，与白马寺内游客众多，熙熙攘攘相比，齐云塔院环境清幽，松柏参天，漫步在古建、古塔、红墙、绿植间，可以充分感受寺院的宁静与祥和。白马寺内的殿宇多为明清时期重建，而齐云塔始建于东汉永平年间，金代重修，距今已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑。塔身造型别致，线条柔和流畅，具有很高的历史、科学和艺术价值，非常值得观赏。