Antonio的美篇

Antonio

玩物鉴器，卓然古人 西安市和璞玉文化博物馆馆長常先生的话很能表达余之心情：＂几乎所有门类的藏品啊，都涉及过。玩来玩去还是玩玉？所有收藏门类呢，没有预期可以随时把玩随身佩戴，及时分享。以上三点原因呢，才是真正的享受藏品给自己带来的快乐。现代人呢，讲究活在当下，想想也对呀，再好的艺术品也是为自己服务的，为自己的快乐服务的。你看几十年下来，玩玉的朋友呢，都不会再涉及其他的门类了，这就是因为古代玉器的魅力所在呀。首先，它的体量小就是它最大的优点，像家具石刻，书画只能束之高阁，尤其考验房子的空间问题。天津的一位大哥呢，来店里喝茶，手腕上一条多宝串，轻松换取北京一套房，大家看哦，大哥从脖子上拿下一串大家欣赏，大家啧啧称奇，满堂喝彩之声简直燃爆了整个空间，这串可相当于北京的一套大平层啊，这时候大哥不紧不慢的顺手从包里呢，又拿出了一套别墅，唉，真的是豪横啊，我以为这样天花板级的玩法已经到了尽头，畅聊了一会儿，大哥又给我们分享了一下手机上的图片给我们看，他正在设计中的一串北京四合院的事＂ 余则記着前藏家一句话：認购前，带把瑞士刀，刻不动便是玉！ 逕启者： 专业的事交给专业的人 余非专业，未能言简意赅地说：真的，假的！只能按余玩好时，付款后认定此器从这几方面值得购入，未必一定到代，但自己喜欢。所以把自己认可部展现出来，请认鉴。 圆雕立件器 玉质较玉凤差，藏品仍可向其致敬，如两件均上手过，可定夺。 特别处是黑沁，少见，（除了明清时期的“玛瑙烫“仿作，然玛瑙烫好认），较灰皮重要。于余玩好品中，黑与红沁必被髙看，慕其未知沁因矣。余过往遇到有黑沁者必须买下，相信收获之知识矣。 往后，很少从接触上手的伪作中查获黑红沁件。 从所藏古器中观察到：黑沁多于顶部或尾部，有理由相信，古人己掌握留皮相玉技术，（或相玉时留取完整器型所需及玉器挖脏除绺所留。）所留皮色部分经地热所致，逐渐形成今日之特征一一黑或红沁。 余佩服专鉴家，手无長物却可鉴述得头头是道。而余反复把玩，也是近期才有所开悟，还不知是否可服众，如履薄冰… 這点黑色沁是关注点 余对黑沁与红沁有鉴别及热爱。 光气十足 如你对“匠人标识”有认识，当然读懂余标示此图的用心。 余认为匠人标识，以公分尺标示宽度。游丝毛雕只有0，1一0，2毫米小草或不规则圈圈。 白玉受沁色彩斑驳為余所好，受教于“千年白玉变秋葵”喜爱受秋葵色沁变，其受教：秋葵色沁你几乎不能从新玉中寻到，更不说暴力沁色了。于玩好品多見葵色沁器！少見如咸阳出土的白玉。也许区别于现代“越白越和田”！ 余受知识教育，古时采玉从河中摸找，几乎都为当今称为“籽料”器，山料采获己是近代或解放初入山背石所获。 关注红色沁色 别小看，这小小的尖角，解释了其它数件双中空管钻形成的双角，其实中空管状物应插两管同材质相同角型物，其中便有黄金制成的灵芝纹角。看着挺繁复之造型，细察仅存数刀便生成，极简，沒多余纹饰。费料不少。 当然，你参考新製器，绝无此持征，大多如故博器琢一平面如角质器表示。“工人匠工”还未明白余之解讀。 光气及沁彩 难得〈久在先生〉排点出此拍品六年來两次拍卖之价，并考究出此器在两位藏家的光气变化，认为被有心人盘过，贊！ 上图旧件明显深秋葵色，经盘进而变黄色，少了灰皮，美极了。 余对骑行羽人有认识，羽人与神兽比例必均衡，且从五官虽细但绝对清晰且满是汉时特征，不存在现代持色！多为满工。仿器特意突出羽人且滿目现代人特征，专门突出羽人而使比例失调，一目了然。 多谢有心行家发来”国宝器＂给予余物定鉴。然此双兽形象张冠李戴，把近代子母狮形象强加于汉时。余明白老板认定余器与之相差无几！被认定为“国宝帮＂。因与之不熟，不解释。 并非有仿器则满目皆仿！ 余以｀僅以物论‘研学为原则：古时玉器仅为河捞籽料，经“相玉”均就河料而为之，故多为河中已受浸沁玉石，本身已有沁色，成器后再经年轮沁，大多显“葵色”，纯白者极少，再，显黄者亦为受沁之故。黄玉更少。故当下仿器尽取黄白色玉仿之，完全迎合近代“越白越和田”之爱好，所见之仿器多为显白显黄为多，不见光气，于型，几乎可以据型判定。致于是否和田玉，还是地方料，俄料，韩料，余玩藏之许多年，至今也没弄明白。余以为，凡是葵色器可髙看。 以仿品的价钱买到件真品，其实也是造化。別以为汉器都是拍卖价，余认为应在拍卖估价上去除多少个零为准。 重要的是：仿器只能一撇就可，如果认真看，会坏眼的！ 两器相比，仅“光气＂一槌定音！ 只有二公分宽的肩上刻标立体羽人标识，较为难得。今人制作，连凸起肩也懒得做，必一笔带过！ 完全随形就料。简单之余不失气势！ 身上匠人标识小草纹滿饰，与脚底八刀纹相向是一特征。 刚发掘出土玉器，呈现传统“深秋葵”色沁色。（供比对）所贴馆藏或拍卖器，余均之画框区别，以示尊重。 凶猛异常 余藏“汉朝四公子” 廖廖数刀，便把汉人形象表现出来。 以公分尺度身上所刻纹饰，不及0，1至0，2毫米是汉时＂游丝毛雕＂专刻。 右祍衣领减地突雕是一特征。且礼玉与葬玉不同的是，精致工艺一丝不苟，雕刻精致绝不马虎。 上海博物馆战国座人像虽小，但纹饰刻画清晰一丝不苟。余以为汉人像应是这样的。 如此造型，想必是“血汗宝马”？ 夸张的艺术设计在战国存在的，所以诚心接受吧。 因戴颈圈，小狗无疑。 　　汉馬鼻孔特大，像是在吹气，额头如刀削一般，跟劈出来的竹子似的平坦。唐代以后走向写实。 仰天望汉官人，头部仅1，3公分x0，6，花生米大，刻画如此，连汉时官帽也在，非汉时匠人莫属！ 盈握之器十分就手 你覚得现代人会在不管什么玉石上留白这么多空间进行雕刻？！ 四公分的西周立马与18公分汉馬区别不大。 相同器仅搜到一例玉器，一例陶器。 “葛诺狮”充满力度的形象比年代更吸引余的神经。贊！因此余以下之“劲力辟邪”是否摒弃汉时所表现张力而呈现的形象是汉代之最。 也许是你没見过的“劲力辟邪”。當然是回頭兽！ 表现力度的一面。 扭曲的身躯充满力度是现代人难以想象 此器将花去不少玉材，是现代不可为之之＂相玉“操作。 不存在现代人表现羽人之操相。且管鉆工艺古远，于新作无此必要，也难于胜任。 从其清晰透明度又无杂质是否如网文所称：天然晶体。 此四件套剑饰因为宋仿水晶品，未列入 左手撫肚，右手后俯于杯口，双脚微曲贴近杯身，熊之大腹便便被杯环藏起，一点不单簿，形成巨熊憨态可掬状，十分少見。 三毫米的杯璧，未算最簿。 馆藏虎形钮仅见一例 余究此为“丹匣”，专为放丹药而设。 汉熊作原型之辟邪器之开山拍卖之一。 两千年前，熊捕鱼非今西方熊捕三文鱼之专业课。 头顶鬣毛飞扬，是汉时辟邪器普遍表现方式，区别于仅仅熊件而已。 馬未都称：安思远先生藏同器称熊一，他藏称熊二。余补充称余藏此套称“熊四”，真是熊四。 对汉熊有特别喜爱，故藏收不少。 两熊玉质相比，谁是羊脂玉？ 看到如此黑红沁必定为玉之原沁保留了之原生态。 一指刻下四十四個汉字，也是考验今大师的门道！ 社会的进化，也有不如人意的方面，以艺术的角度… 這是余搜到〈臻缘阁〉红缟玛瑙印是绝色器，难能同时藏有近十件！ 然于余考究：這类杯状器，可能定为汉独有的“承露杯”较适合。只是缺另一件杯托，试想汉人酿酒己千年，多为低度酒，如此小杯，不足显现汉人之豪迈！红缟玛瑙印其色泽纯现是余见过最真实的好器。 所有非余玩好之物，全用画框标示，以表尊重。 司南佩：高2，2公分，宽1，5，厚1，2刚卯：高2，3公分，宽及厚均1，2翁仲：高3，2公分，宽2，厚1，2 7面刻8个字，正面刻10字，两器共66字。于纸本年代，查照出所有字体及本意，倒是当今网络发达，所查字意竞过目即忘，以为可下载矣！ 当然，以稀罕玉种计算，己物有所值，不外乎刻字如何，再说三毫米一字，当今也稀罕，是微雕！ 以公分尺标示所刻文字不及0，1毫米宽，每字不及3毫米大小，是游丝毛雕刻法。 此类少人关注，对刻字笔道的观察于当今电脑发展已少人涉及，握原子笔人写字当无古气可言，更无笔道。然正对字的笔道的考究，才能分辩古今。 终于搜到同色泽器，开心！ 另篇以片饰开篇 最短是中间器，仅手机髙。 片装将于下一册。 余佩较拍卖品小7，5公分，没其精致，且空白部没纹饰，作为帳幔挂饰仍较灵动，且光气足。难得一见是原头部长鬣飘逸，尾巴完整灵动！拍品奇大，忽略了对上述两局部的细致刻画，美中不足矣。你能从中比对出吗！ 据有关研究人员研究多件对饰实物，得出一结论：汉时工匠制作对饰时，一件雕成再剖开，雕成一对。余玩藏数对后，同意该结论。仅从玉之原“葵色沁”比对，可印证此论。 展现余之玩玉心声之网文！ 如你在余玩藏品中发现一件你不认可的器物，请全文删了吧！ （汇流玉器）搜集一百六十多集古玉器于一汇，是资料比对的网路好文，：即使你初接触，有了对比物，也能略懂啊。于专鉴家称赝也会顧及颜面，没准经人比对，觉得你完全不懂。 如初学者看过（汇流出士玉器澄选）集，你将对所看玉器图有初步认识，基本可对比出古出或新仿，没专鉴家什么事。 余推荐此专集。 （玉出山河）则列出众多拍卖品器，同样值得学习。 早年，上手过张伟华先生拍品后，曾于圈中发願，未果。究余对《观音》不敬所致！ 今願圈友帮忙，寻经纪人，以香港佣金制交易。成交价以市面相当器估价参考，只是去除多少个O为原则。 当然，如你玩近现代器，“越白越和田”是宗旨，余是过来人！理解，但不同道。 此为后话。 前文 故此，才有方向的转变。 此器因黄玉，玉质较硬且没点绺、裂、棉沁线，应不大受沁，然，多在主要局部受沁，且为清一色红沁，余观察应为预先“相玉”而就之留皮雕刻件，可能颠覆余自以为是的认知。当然，二千年前的和田玉一定是河中摸找的“仔料”是不争的事实。此件为余未弄明白件，正研究着。 从前脚部剖面可直接观察到皮色红沁在脚部由表部深红至中部浅红过渡，直至身体部显现黄玉色，只有原皮沁色经雕琢才会展示此现象，如是琢后原件再受沁，当然全包裹才是后沁。这证明，二千年前的“工师匠人”己掌握留皮工艺！当然，三千年前商人己有俏色巧雕，臂如玉龟，就是黑背白肚。 以此器为例，因为“回头”所以不是汉时器，然，以当今工艺，留皮、用黄玉来生产件一眼便假的伤品，你以为自己比造假者更了解赝玉！ 馆藏古器留皮例子。 日誌上记下余常讀之＜客厅博物学家＞去年网誌，其中的西周馬，促使余专程拜访其馆藏原型，方知此馬是片状稍圆雕件。尺寸一致，余为圆雕件，从其各部细致图可一比。西周器仅从勾型纹终点之圆点可鉴别一二。 因寻经纪人之故，拿了上述几器拜访“研究员”之称行家，一句“你见过有回头的辟邪吗？”一时懵逼！时下见其连拿起都懒得，当然知什么回事，立时想起马未都讲过一段话。1，见多识广。2，从未见过。找藏玉友咨询，发了相当回头兽图给余，没多说… 想起杭州著名古玉行家所讲的一段实操：有一拍卖行常买货的Ⅴlp，称可持物为其上拍物件，行家再三不过，拿了对玉猪握给他试试，回复来了，既没说可以，又没说不行，就是没答案…！当然没回复，说你的不行说不过，大家都懂，说你行，就价格论，以后还会来拍卖行买髙价吗！没回答是明智的。 研究生，不上手表明其态度，时下还有客人在，你自己找上门，且从未见他藏汉之物，未见物未知水平如何，且没交往放你鸽子也情有可谅，两清。 余拥辟邪等古器数十，遵循＂謹以物论＂原则，以己藏物观察其艺术性，沁色是否自己喜欢的，是否靓物！如是，当时的琢玉工艺不在话下。 倒是要细察并研究：回头与不回头之分別！可能也是進步。 以上放大图例标示本人鉴点。致于型工器，懂汉玉都懂，于此仅表现玉之光气及沁色，没必要斑门弄斧。图例只可看明6o％，建议上手确定。 以前，多少放几件馆藏器上文，可验伪家。今少了这环节，知道不认可是你、我的损失，释怀！ 并设＂分享可见。 十六年前，于香港国际古董展友人介绍馬先生，说他有私人博物馆，閒谈中知其有一器汝窑。時正经历零六年底参观台北《大覌》展，感觉己藏之青瓷可能為所見之汝窑…當即相约赴京拜見其汝窑，馬先生十分客气，写下其电话签名条于余。一二天后即飞北京，找到了＜观复博物馆＞按规矩付门票并為余携去之汝器交了六百元鉴定费。馬先生客气，介绍了他的藏品，震惊！余则仅对其一器汝窑兴趣，还问及为何不把口沿一处土泌除掉，他称：保留原貌的重要。于余，前藏家物均干干净净，余見有旧迹还用竹刀清除（至今仍对所藏幵片纹上鼓突的纹迹除掉感到可惜，往后许多年才知：这也是鉴定要素。）当馬生称余器有点新，见余有点急，口气平和了许多，改谈了他对汝窑的历史及工艺现状…。再后，虽有手机号，未曾找过他。 经此一鉴，从09年起，促使余請何竹康书记介绍，专赴河南产地为期十数年的窑址考学。一句“老省长的客人”陪同领导的介绍，让余有机会考察了时仅为＂国家陶瓷大师”的孟玉松，朱文立两位先生厂而深入了解生产全过程…自以为：汝窑极小众，大多人都未曾上手，织者寥寥，何不独辟蹊经：既然上手对比真品机会极少，何不从新烧器比对出余器没有的特征，（余据存器列出五个特征，如上文）参考大师烧器，与余藏比对，总结与新烧器不同之处，如侦探似分析不能为之处，如大师厂烧不出余器之效果，且与新器本质上不同，便应证明余器非新品，不可能现代仿品！也许这就是鉴定吧。 并于次年应邀参加首届“二o一o年汝窑节及钧窑节”至今。 难得一九年参观北京通州汝窑瓷片展时初识阎教授并引见《啊呼斋》主。第一次经介绍见到汪兄，初衷是代为鉴定带去之疑似汝窑器，先生察看了许久，没给结论！…随后数次让余接触并上手了先生许多藏品，包括唐画，革丝画一直交往至今。汪兄给面子余，当然也是余之汝窑有一眼，我俩均是满世界跑的人，不对眼绝不会交往，是常识。 往后，余专门出了专辑介绍他的宋汝，官窑器，并加上余藏汝器在港地推介，让有兴趣的同道观察余器之余，明白余拥有相同器才有资格不遗余力地推介《啊呼斋》宋器。 在与拥器人交流时，余均带上同型器，两器摆上台面时，基本余提出的鉴点均能说服他人。当遇见一眼赝器，余仍小心上手细察，不会如自已买货时，不认可之器绝不上手。其实这是厚道的做法，你以为自己真是“专家”！余系老牌商人，＂凶狠＂万元户时已经历過…。于生意埸上，厚道，绝对是不二对人对物态度，没准你需帮助时才有人缘可搭！ 因此结识了许多藏家，所出论述文也有人点赞提点，很是髙兴。 今時，相信为所藏汝窑付出了足够的时间，再無遗憾了。还有一小插曲；记得原财政厅長，是收藏古钱币的大家，曾建议：你与书记认识许久，是否可以捐两件给省博（该馆只有半件水仙盘，余見过），如书记安排捐赠，馆长会专责安排验收，可不费多少力…时有私心，没办。今日再想，确实！许多的捐献，东西对也无人願办，没准不知你有什么私人关系要引荐。如是领导安排，准办，起码可请专人代鉴。 不管信与不信，放了三十年，有感觉！ 借用＜常説玉＞先生的一句话：历史很美，我们慢慢探索吧！ 对艺术品的喜爱与收藏，并不受贫富影响，但受钱多钱小制约。 　　 与省委王珉书记留影 释迦牟尼说：只有很深很深的緣份，才能在同一条路上走了又走，同一个地方去了又去，同一个人见了又见。 我们来到这个世界，就是很深的缘分，相互珍惜吧。