一一八，川藏+珠峰+青藏大环线驾行游之二：川藏318线西藏段及拉萨

赵庶英

神圣的白塔 饱含信仰的五彩经幡 第七天（5月24日）：芒康→左贡→八宿，行程360公里。 今天要翻越几座大山。历程是：芒康→半小时车程→开始翻越拉乌山→下行至如美小镇，越过澜沧江→沿盘山公路翻觉巴山→东达山→左贡县城午餐→翻业拉山→过怒江72拐→过著名怒江大桥，晚7点入住八宿县“多拉神山温泉宾馆”。 　　拉乌山优美的公路曲线和开阔的高原景色 1，拉乌山 出芒康县城半个小时车程进入海拔4868米的拉乌山。过垭口后便是近30公里峰迴路转的坡路。山坡绿色满盈，318线在这里曲折盘旋画出一条优美的曲线公路。 公路最低处便是美丽的“如美小镇”，海拔2900米。 　　拉乌山下行公路沿途风景 沟谷底的如美小镇 2，如美小镇 小镇距芒康县城53公里，位于澜沧江河谷，系典型的干热河谷气候特征。 　　如美小镇位于澜沧江河谷 　　澜沧江两岸是深切垂直的石壁 如美小镇处于群山之间，澜沧江穿镇而过，一桥横跨，一衣带水。河道两边田园层叠，水草丰茂，堪称世外桃园。 我们经过时正值麦熟季节，一块块金黄色的梯田，在这满是荒山陡岭中煞是亮眼。 金色的麦田 澜沧江奔腾而过的河水 3，觉巴山 离开如美镇，跨过澜沧江，便要驾行在相对高差达2000多米、长达30多公里的盘山险路，翻越觉巴山。 　　（网络借用：高空录制的觉巴山公路可以看到它的惊险） 　　公路横挂在峭壁山腰之上 觉巴山跨四川、西藏两省，地处三江流域。虽垭口海拔仅3940米，但由于澜沧江千百年来的深割下切，使这里江岸两侧壁立千仞，谷深山高，一派荒凉与坚硬，成为横断山脉318线最著名的险段公路。 驾行在觉巴山上 　　翻越险峻的觉巴山公路 　　连续急拐弯的下行路段 公路在陡峭的山坡上迴转延伸，即无护栏，亦无路标。许多路段是硬生生在绝壁上开凿而成，侧依石壁，下临深渊，满路的塌落碎石，时有遇险车辆，令人惊心动魄，提心吊胆。 我们路过时公路部门正在修筑觉巴山隧道，届时路况会大有好转。 　　紧邻万丈深渊的公路和撞到路边侧翻的桥车，令人胆战心惊！ 　　觉巴山公路上的自行车骑行者。 这数千米的高差他们是如何翻越的？令人惊叹！ 　　回望驾行过的觉巴山高山峡谷，这就是“318此生必驾”的理由。 　　过了这一之字路段，就到了觉巴山垭口停留处。远处山峰就是觉巴山顶峰。 滔滔不绝的澜沧江 4，东达山 位于昌都市左贡县境内。 垭口海拔5130米，是318川藏线上最高的山口，也是许多人最易出现高原反应的地方。 　　沿途有许多这样步行、骑自行车的“独行侠”背包客，令人赞叹敬仰。 东达山垭口 离开觉巴山向东达山垭口前进，这里不再是蜿蜒曲折的盘山公路，而是缓坡大转的平坦路面，这是川藏线上一段缠绵悠长的高原公路。 　　骑行川藏线的独行者，好像是位女侠 　　东达山上的“天门洞” 进入东达山垭口前，是一片绿茵茵的天然草场。清澈的小河蜿蜒而下，牦牛成群，草坪青绿，风光十分美丽。 　　回望这一高原上的一片绿洲，犹如世外桃源。 5，路过左贡县城 　　左贡县境内的峡谷公路 　　进入左贡县境内的峡谷公路。 　　左贡县城街道，在此午餐。 县城商店里的主人 6，业拉山 是位于左贡县邦达镇与八宿县之间的一座高山，垭口海拔4658米。 　　业拉山上寸草不生的连绵山峰 　　驾行业拉山高山公路 　　飘满经幡的业拉山观景台 　　年轻朋友们的乐趣和“身手不凡” 学年轻人也跳一下 　　 到达业拉山垭口前，是闻名的“邦达草原”。 站在业拉山垭口，看来处，海拔4120米的邦达镇和邦达草原平缓舒坦，水草茂盛，看前方便是怒江峡谷和著名的“怒江72拐”，山底下就是海拔3260米的八宿县，落差达1500多米。 　　阳光下色泽鲜亮艳丽的山峰之巅犹显神奇 　　灿烂的阳光，透彻的天空 美丽的邦达草原 7，怒江72拐 著名的川藏318公路“怒江72拐”紧接业拉山垭口，这是318线上一处著名的危险路段。 从业拉山口到海拔2800米的贡嘎沟底，全长约10公里左右的路段，共有72个急转弯（有人说其实有130多个弯道）。公路蜿蜒曲折，在陡峭的山体上来回呈之字形盘转。这里环境恶劣，气候无常，山体地质结构复杂，落石滑坡频发，成为川藏线上即令人敬佩震撼，又令人胆战心惊、望而生畏的“魔鬼路段” 　　滔滔的怒江在高山峡谷中奔腾不息。 　　“怒江72拐”及周边景色 　　蓝天白云下的“怒江72拐” 驾行怒江“72拐” 8，怒江大桥 位于昌都市八宿县境内。在高山峡谷之间，横跨水流湍急的怒江，全长160多米，海拔2730米。 因地势险峻，又具有重要的交通地位，被称为川藏公路318线的“咽喉要道”。这里始终有武警战士值守，也不许停车或拍照。 怒江边的公路和指示牌 1950年解放军进军西藏是一面修路，一面进军。1953年怒江桥建成时，仅是一座钢索便桥，1972年改为混凝土拱桥。2013年为保畅通又改建为钢架桥，后拆除重建，于2016年新的钢架桥正式通车使用至今。 奔腾的怒江 修建这座大桥，发生过一个壮丽而动人的故事。 2013年拆除重建大桥时，有一个桥墩并没有拆除，至今仍耸立在原来的位置上。据介绍，原来是因1972年修筑混凝土桥时，一名战士因过度疲劳，失足掉落于正在浇灌的混凝土桥墩中而牺牲，当时没有条件和办法把这位战士的遗体捞出，不得已便继续浇注，而将这名战士永远封留在这个桥墩之中。他的血肉之躯已成为大桥的一部分，故至今也保留着这个意义特殊的桥墩。 每当汽车路过大桥时，人们便会鸣笛致敬。 大桥和桥墩 　　过了怒江大桥，沿江边公路去往八宿县。 第八天（5月25日），八宿县城→然乌湖→米堆冰川→宿波密“仁古客栈”，行程220公里。 沿冷曲河和帕隆藏布江逆流而上，沿途峰回路转，雪山之下，层林尽染，是川藏318线风景最美的一段。 中间游览号称“西天瑶池”的然乌湖和“中国最美冰川”之一的米堆冰川。 路边河里洗水果 1，八宿县 隶属于西藏昌都市，地处怒江上游高原峡谷地带，属高原温带半干旱季风气候。总面积1.25万平方公里，人口4.35万。 八宿县藏语意为“勇士山脚下的村庄”。县城海拔3260米。 　　八宿县住宿酒店和晨霞 2，然乌湖 穿过险峻的怒江大峡谷，来到八宿县西南角的然乌乡，便到达了西藏东部最大的湖泊、称为“西藏瑶池”的然乌湖。 　　雪山和湖水相映成趣，美轮美奂。 然乌湖紧靠318国道，是200多年前，因山体滑坡、泥石流堵塞而成的堰塞湖。这里是一处宽阔的冰川谷地，冰雪融化注入湖中，使得然乌湖有着丰富的水源。湖面海拔3807米，水面长度有25公里，宽1到2公里，湖形狭长。景区分上、中、下游三段，呈三个梯级串珠状相连。 　　绮丽的湖边积水河滩和葱郁的雪峰 然乌湖边是茵茵的草场和成片的农田。两侧高山耸立，山顶白雪皑皑，终年不化。山体上部是五颜六色的高山杜鹃花和灌木丛林带，靠近湖面的山坡则是茫茫林海。 圣洁的湖水，茂密的植被，层叠起伏的巍峨雪山，在蓝天白云映衬下，湖光山色，碧波粼粼，风景如画。 　　山峦起伏，群峰环绕 湖畔木制观景台上 然乌湖是雅鲁藏布江主要支流“帕隆藏布江”的主要源头。现实生活中，然乌湖是藏东南闻名的藏民“水葬场”。但由于水源充足，湖水矿化度极低，便成为西藏最美的淡水湖之一。 　　草场上的牦牛群和林中的鸟儿 　　然乌湖边已建设了露营基地 3，帕隆藏布江 主干发源于然乌湖，全长266公里，是帕隆峡谷的主河道，也是雅鲁藏布江五大支流中水量最大的支流。 它穿行于崇山峻岭之间，最后注于雅鲁藏布江，是一条典型的山区河流。 　　江水清澈而滔滔奔流 高压输电线穿山越岭 　　然乌湖出口处的帕隆藏布江 江边玩耍游览 　　游览然乌湖后，在路边小饭店吃碗面。 4，米堆冰川 米堆冰川位于波密县玉普乡境内，米堆河上游。米堆河是雅鲁藏布江下游的二级支流，汇入帕隆藏布江后进入雅鲁藏布江。 　　米堆冰川景区的游客中心和景区的入口 　　冰川景色和集体合影 米堆冰川是典型的海洋性冰川，以发育美丽的拱型冰川构造闻名。冰川距318国道仅8公里左右，游览十分便利。 这里湖泊、农田、村庄、森林等融为一体，人与自然和谐相处，是罕见的自然景观，被称为“世界最美冰川”之一。 　　通往米堆冰川的步行道路 冰川巨石 冰川主峰海拔6800多米，雪线海拔4600米，常年雪光闪耀，色彩迷人。冰川型态优雅，冰洁如玉。冰湖下端是针、阔叶混交林地，郁郁森林，四季长青。周边峻山头戴“银帽”，身着绿裙，阳光下冰瀑、冰湖彩光闪烁，景色十分醉人。 　　周边是郁郁苍苍的山林 　　和揽客马匹的藏民主人合影 5，波密县及仁古客栈 波密县地处念青唐古拉山和喜马拉雅山之间。由于受印度洋西南季风暖湿气流影响，形成了在青藏高原独具特色的亚热带半湿润气候带。 　　风景如画的客栈周边环境 波密住宿客栈的晚餐 　　森林茂密的雪山、清流溪溪的河谷、绿草茵茵的院落。 　　客栈举办的晚会活动 这里气候温和，生物繁茂，冬无严寒，夏无酷暑，被称为“西藏的江南水乡”。 波密具有淳厚的高原文化，浓郁的乡土气，明丽的雪域色彩。无与伦比的自然环境形成了波密丰富的旅游资源，素有“西藏瑞士”之美称。 波密县的油菜花田和河谷雪山 　　草木茂盛、土地肥沃，西藏江南。 波密历史悠久，是藏王政权的发源地。据史书记载，公元618年，松赞干布家族就在波密地区建立了部落，即初时的“藏王政权”。 波密县的“藏王洞”便是当时波密藏王政权的历史遗迹。 　　景致极佳的客栈前风景 第九天（5月26日），波密→鲁朗小镇→林芝，行程228公里。 波密到林芝的318国道总长约230公里，是川藏线驾行游的精华路段。 沿途雪山高耸，林茂水清，一片郁郁葱葱。沿途有藏王洞、鲁朗小镇、通麦天险、色季拉山口等许多打卡游览的景点。 　　云雾缭绕的雪山和宽阔的河谷 1，藏王洞 “ 藏王洞”位于波密故乡镇12公里处的公路左侧。传说是第一代藏王“涅赤藏布”为躲避追杀而藏身的地方，也有说是第一代藏王出生的地方。 　　波密县境的河谷和公路 波密藏语意为“波窝”，即祖先、祖宗之地。 传说第一代藏王出生时，当时还处于母系时代。因其“英雄不凡，高大英武”便被封为部落之王。 藏王传到松赞干布时已是第33代了。 　　隐蔽在树丛中的藏王洞和文字介绍 2，通麦天险 318川藏线在波密排龙香帕隆藏布江右侧一段14公里左右的路段。 这段公路两侧是陡峭的雪山、河流，地质松软，极易发生高山落石、泥石流和塌方。因地形限制路面也很窄。据说一年中发生泥石流等地质灾害就有300多起，号称“亚洲第二大泥石流多发地段”。 此路段内车辆翻落入帕隆藏布江或被滚石砸中时常发生，是川藏公路最危险的路段之一，因此这段路被称为“通麦天险”、“通麦坟场”或“排龙天险”。 　　河道吊桥和湍急的河流 　　被山洪冲毁的路段，立即抢修。 这是川藏线上经常发生的时空见惯的事情。 2015年修建了现在的通麦大桥和隧道，天险已不复存在。原来需要三个多小时的路程，现只需20分钟，也不用提心吊胆了。 通麦天险隧道 在公路的同一位置，现在分别耸立着不同历史时期的三座跨江大桥，前两座已停止机动车通行。如今成为一道回望历史与发展的风景线。 第一座也是最短的一座，为铁索桥。1950年修建，多次被冲毁。目前这座是2000年修成的； 第二座为钢结构锚索桥。2013年建成使用，期间也多次被冲毁； 第三座为钢筋混凝土单跨斜拉特大桥。2015年正式通车。全长415.7米，主跨256米，桥墩高59.5米。 　　三座不同时期的桥同框，见证了历史的发展。 高空中看通麦大桥与河谷（引自网络） 　　通麦大桥过后的“迫龙沟大桥” 3，鲁朗小镇与林海 鲁朗小镇位于林芝市巴宜区境内，藏语“鲁朗”意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”。 小镇处于318国道旁，这里是一片典型的高原山地狭长草甸，长约10公里，宽约平均一公里，海拔3000米左右，温度适宜，气候宜人。 　　鲁朗小镇的标志石碑和藏式白塔 　　鲁朗小镇的主体建筑 　　茂密的林海和藏式村落 沿河谷地两侧是缓形青山，由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉松林组成了原始林海，中间是坡度略呈起伏的草甸。其中缓流蜿蜒、泉水潺潺，夏季草场茂盛，成千上万种野花怒放遍布。 颇具林区特色的木屋、木篱笆、木头桥及村寨错落有致，勾画出一幅恬静优美的山居图。这里素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美称，又被称为“东方小瑞士”。 河谷两侧的缓坡草地 小镇已被规划建设成一个国际旅游度假小镇。目的是打造成一个凸显藏族文化、自然生态、圣洁宁静又具现代时尚特色的国际旅游度假避暑之地。 接待游客的藏式房屋 鲁朗名吃“石锅鸡”： 是由一种叫做“皂石”的云母石砍凿而成的石锅，用来炖制当地的土鸡，风味非常独特。 据说这种石头仅产于墨脱县，要把墨脱整块原始石材背出来，由门巴族人手工细心砍凿打磨，售价非常昂贵。墨绿色的云母石锅，保温性特别好，而且富含镁、铁等多种矿物微量元素。 在石锅中用当地盛产的手掌参、多种中药材、融化的雪水和土鸡为原料，经几个小时的慢火炖制，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。 鲁朗石锅鸡和说明介绍 4，色季拉山口 色季拉山位于西藏林芝县以东，属念青唐古拉山脉。是尼洋河流域和帕隆藏布江的分界线，也是林芝县东部和中西部的分界线。 　　色季拉山标志石和云雾中的色季拉山脉 过了鲁朗，上行来到色季拉山口，山口海拔4728米。 在这里可以看云海、日出日落、原始森林，还可远眺“最美雪山”、海拔7782米的“南迦巴瓦峰”。可其巨大的三角形峰顶，终年积雪，云雾缭绕，极少有幸看到真容。 色季拉山最出名的是满山遍野的杜鹃花，盛开的时候，景色极其壮观。 色季拉山口合影 下图为色季拉山“日照金山”的影照 5，林芝 西藏自治区地级市。古称“工布”，藏语意为“尼池”、“太阳宝座”，地处藏东南，素有“西藏江南”、“雪域明珠”之称。 “工布”泛指尼洋河流域和今工布江达、林芝、米林三县区域。这里山高水丰、林木繁茂，地域关系紧密，从而形成了区别于其他藏地、风情独特的“工布文化”。 　　茂密的茫茫林海和高山坡上的牦牛 林芝是中国水利资源富集区，拥有全国最大的原始森林和古柏树林群，森林覆盖率达48%，也是世界生物多样性最典型的地区。 林芝拥有雅鲁藏布江大峡谷、南迦巴瓦峰、巴松措等一大批自然景观和千年古堡群等历史古迹，拥有古老淳朴的“工布文化”和风格独特的民俗风情，被誉为重要的世界旅游目的地。 　　色季拉山下坡路上看向尼洋河谷 　　风景秀丽、土地肥沃的尼洋河“八一镇” 第九至第十一天（5月27至29日），林芝→拉萨，390公里。 林芝出发，沿拉-林高等级公路，一路欣赏尼洋河沿途优美的自然风光，翻过米拉山口进入拉萨市境内，入住拉萨“摄影主题酒店”。 在拉萨市共停留两晚三个白天，观看了大型实景演出，游览了拉萨“布达拉宫”等主要景点。 拉萨住宿酒店宾馆下图为拉萨博物馆 　　 一，尼洋河 藏语意为“神女的眼泪”，又称“娘曲”。 　　尼洋河里的著名景致：中流砥柱石 尼洋河发源于西藏米拉山西侧，自西向东流，全长300多公里。在林芝附近汇入雅鲁藏布江，是仅次于帕隆藏布江的第二大支流，又称西藏工布地区的“母亲河”。 尼洋河上的高速公路 尼洋河流域植被完好，风光绮丽，景色迷人。沿途有高大的雪山和大片的森林，流域内气候湿润，温度宜人，形成了世界罕见的河谷风光。 二，米拉山垭口 　　垭口上有巨大的牦牛塑像 三，大型实景演出 “文成公主” 到达拉萨的当天晚上，到建于拉萨河旁山坡上的“文成公主剧场”，观看了张艺谋导演的大型实景剧"文成公主"。 文成公主剧场和拉萨河对岸的布达拉宫 剧场前广场上的合影 　　实景中的大型演出剧目：文成公主 　　演出结束时的尾场和谢幕 四，西藏的历史与宗教 崇高的白塔 虔诚的人们 据介绍，公元一世纪前后，高原上逐渐形成了三个势力较大的部落联盟，分别是象雄、吐蕃和苏毗。 “象雄”即今藏南阿里一带，形成年代早，而且产生过极高的文明，有自己独特的象雄文字，也是西藏传统土著宗教“苯教”的发源地。 “吐蕃”的发源地为今波密、山南一带，即今雅砻河谷地区。随吐蕃在西藏高原的崛起，至公元八世纪时，象雄王国被吐蕃王国征服。 “苏毗”为高原古老的羌系民族之一，最早活动于今青海玉树及川西北一带，后逐渐向“吉曲河”（今拉萨河）流域发展。苏毗为母权奴隶制部落，至公元七世纪初被吐蕃王国吞并。 　　时尚的行人和年轻的僧侣 公元七世纪初，松赞干布兼并了象雄、苏毗等大小十余个部落，建立了西藏高原第一个统一王朝“吐蕃王朝”。 松赞干布（公元617至656年）因其父被毒而亡，13岁便继位，他前后娶了四位王妃之后，又以“和亲”迎娶了尼泊尔“墀尊公主”和唐宗室“文成公主”。这期间佛教进入吐蕃，得到弘扬。 松赞干布虽英年早逝，但一生中统一高原各部落，定都“卧塘”（今拉萨），发展生产，首创藏文，制定法律，修建大昭寺等，属西藏的鼎盛时期之一。 在吐蕃王朝的松赞干布时期，随佛教的兴盛，拉萨城内修河道、建寺院、造宫堡，布达拉宫和大昭寺等就是这一时期建立的，拉萨被视作“圣地”。 吐蕃王朝持续近200年，至唐贞元年（八世纪末），矛盾激化，派系冲突，多次出现“反佛禁佛”。从公元九世纪中叶开始发生分裂割据，吐蕃王朝解体，拉萨城随之衰落。 　　经历过沧桑变迁的藏民 　　 西藏地区的分裂格局持续了400余年。直至13世纪中叶，以藏传佛教“萨迦派”为首的各教派归顺元朝，拉萨也才逐渐得以复兴。 布达拉宫红宫坛城殿里的大坛城，金碧辉煌，价值无限。 手捻佛珠的匆匆行人 西藏传统土著宗教“苯教”的主要特点是崇拜天、地、山、川、日、月、生灵大自然，并以巫师来左右国政，维护统治。历史上佛、苯两教发生过多次交锋，最后佛教胜出，并最终形成了具有地域特色的明显“藏传佛教”。 藏传佛教有众多教派，其中最主要的有宁玛派、嘎当派、萨迦派、噶举派四大派系和后来产生的“格鲁派”。 十七世达赖坐像 宗喀巴（1937至1419年）是藏传佛教“格鲁派”（因戴黄帽又称黄教）创始人，出生于今青海湟中。他著书立说，开展宗教改革，因其主张符合僧俗民众愿望和统治者利益，故得到普遍支持，取得成功。并成为西藏目前流行最广泛、信众最多的藏传佛教流派。 宗喀巴有著名弟子135名，后来按地域发展出两个宗教分支。其中弟子克珠杰被追认为“一世班禅”，弟子根敦珠巴被追认为“一世达赖拉嘛”。 至1713年，清朝中央政府正式确立了达赖、班禅在西藏的政治、宗教地位。以后历代达赖和班禅都需由中央政府册封才得以确立，成为了历史定制，至此西藏便出现了分别以日喀则和拉萨为中心的“前藏”和“后藏”两个政教合一的地方政权。 乾隆皇帝牌位和金印 “六字真经”或“六字大明咒”是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字音。据说是佛教密宗莲花部之根本真言。 对此诠释很多。实际等同于内地佛教的“南无阿弥陀佛”，成为藏传佛教使用频率最高的诵咒。其印于经幡，刻于摩崖。在寺院、殿堂、转经筒（轮）等上都有六字真言，成为藏传佛教经典的根基。 六字真言不单纯是人们用于祈求幸福，也起到了凝聚藏族群众的作用。 十七世灵塔 　　九世达赖，十二岁圆寂 五，拉萨市 拉萨市是西藏自治区首府，具有1300多年的历史古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河的北岸，海拔3650米。全市总人口55万，藏族占87%。 “拉萨”藏语意为“圣地”、“佛地”之意。拉萨市内雄伟壮丽的布达拉宫在西藏历史上是至高无上、政教合一的政权象征地。 1982年拉萨市成为国家首批24座历史文化名城之一。 布达拉宫广场 　　布达拉宫广场上的广场舞 1，布达拉宫 布达拉宫是位于西藏市区西北部“玛布日山”上的宫殿式建筑群。 初始是公元633年松赞干布建立吐蕃王朝、定都拉萨而修建的宫堡。后吐蕃王朝分裂解体，宫堡也被毁。直至17世纪，五世达赖重修白宫和红宫，此后历代达赖也不断扩建，终成今日之规模，成为西藏政教合一的统治中心。 1990年国家又拨专款对布达拉宫进行了全面整修。 　　布达拉宫建筑布局示意图 布达拉宫入口大门和角楼 布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万多平方米，建筑总面积13万多平方米。主楼高117米，外观13层，实际为9层。里面宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院一应俱全。 布达拉宫全景 　　布达拉宫中心：圣观音殿，是布达拉宫最早的建筑。 主体建筑东、西两侧分别沿山体向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。东、南、西各有一个三层门楼，东南和西北角还各有一角楼。 　　布达拉宫角楼和墙外道路 布达拉宫石台阶路 布达拉宫起建于山腰，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟。花岗石墙体，白玛草墙颌，金币辉煌的金顶，巨大的鎏金宝瓶，和红墙交相辉映，红、白、黄三色鲜明对比，分部合筑，层层套接，体现了藏族古建筑迷人的特色。是佛教寺庙与宫殿相结合建筑艺术的典范，是中华民族古建筑的精华，在世界上绝无仅有，成为世界文化遗产。 从另一面看布达拉宫 西藏特产的“白玛草”颈筑墙颌 　　在布达拉宫高位上俯瞰四周的拉萨城 （1），白宫： 因其外墙均为白色，故称白宫。 白宫外景 白宫正面 白宫是达赖的“冬宫”，也是原西藏地方政府的办事机构。 白宫高七层，最顶层为达赖的寝宫。因殿内部分屋顶白天可敞开接受日光，晚上再用篷布遮住，故又称“日光殿”。 日光殿分东、西两部分，分别是13世和14世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。殿内包括朝拜堂、经堂、卧室等，陈设十分豪华。 这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。 进入白宫的大门廊道 　　白宫里的大经堂和达赖拉嘛的寝室 白宫的六、五层是生活和办公用房。四层有白宫最大的殿堂，长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座。布达拉宫重大的活动如达赖坐床典礼、亲政典礼都在此举行。 白宫外部有“之”字型上山蹬道，东侧半山腰是广场，是达赖看戏和举办户外活动的场所。广场南北侧建有僧官学校。 　　布达拉宫里的广场和旁边的僧官学校 　　布达拉宫“之”形台阶路 白宫内现有最古老的建筑为“法王洞”。洞中供着据说是松赞干布生前所造的自己和唐文成公主、尼泊尔墀尊公主并列的塑像。 　　松赞干布所造的松赞干布和两公主塑像 布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊墙壁上都绘满了壁画，镶嵌各种浮雕。题材多为高原风景、历史传说、佛教故事等，绚丽多彩，有极高的历史和艺术价值。 　　壁画：文成公主入藏图 世界上最高的厕所 （2），红宫： 因外墙均涂红色，故称红宫。 红宫正面 陡峭直立的墙壁和通往红宫的石阶路 红宫位于布达拉宫的中央位置。主要建筑是历代达赖的灵塔殿，共八座。除被革除教职的六世外，分别是五、七、八、九、十、十一、十二和13世的灵塔殿。 灵塔殿形制相同，但规模不等，其中五世灵塔殿最大，高三层，十六根大方柱支撑，中央为灵塔。两侧分别为十世和十二世灵塔。红宫的西部是十三世灵塔殿，建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。 红宫楼顶 　　十三世灵塔，据说价值最高 灵塔殿均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般13阶，顶端镶有日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间，外间是佛龛，供观音像，内间一床一桌，床上安放尸棺，桌上放置生前用过的法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。 其中五世灵塔高14.85米，花费白银104万两，黄金11万两，15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。灵塔里还放有一颗大象脑里生成的比大拇指还大的珍珠。 十三是灵塔殿也高达14米，用去了1.9万辆黄金。 五世达赖塑像 五世达赖灵塔殿 五世达赖真身殿 红宫中的法王殿和圣者殿，相传是吐蕃时期留下的建筑。法王殿正处于玛布日山尖，现供松赞干布、墀尊公主、文成公主及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——由檀香木天然形成的观世音菩萨像，为稀世珍品。 法王洞弥勒佛造像 2，布达拉宫广场 位于布达拉宫正对面。东西长600米，南北宽400米，可容纳4万人举行大型集会活动。广场平坦开阔，南面是西藏劳动人民文化宫，北侧是布达拉宫。广场上耸立着西藏和平解放纪念碑。纪念碑2001年建成，南依远山绿树，北与布达拉宫相距350米，主体灰白色大理石，总高37米，碑身造型是抽象的珠穆朗玛峰。 3，大昭寺 又名“祖拉康”，藏语意为佛殿。 位于拉萨老城中心，是一座具有1300多年历史的藏传佛教寺院。据传当时是为安放尼泊尔墀尊公主所带八岁释迦摩尼佛等身像而建。因历史的曲折，目前大昭寺里安放的是唐文成公主所带十二岁释迦牟尼等身像。 　　游人如织、繁华的“八廓街” 大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是西藏现有最辉煌的吐蕃时期建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。 大昭寺开创了藏式平川寺庙布局规式。环大昭寺内部中心释迦牟尼殿的一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙的一圈称为“八廓”，辐射出的街道叫“八廓街”，以大昭寺为中心将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一圈称为“林廓”。最终从内到外形成的的三个环形便是藏民行转经仪式的路线。 　　大昭寺广场上的拜佛人 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 西藏的寺院多是归属于某一教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来都是在大昭寺举行的。 大昭寺金顶 大昭寺殿高四层。整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁是藏式风格，而主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽是人面狮身，室内则是长近千米的藏式壁画“文成公主进藏图”和“大昭寺修建图”。 　　金顶上辉煌的宝瓶等装饰 大昭寺的主要建筑有：弥勒佛殿： 供奉弥勒佛像和文殊、观音菩萨。 观音菩萨殿： 主尊是骑在狮子上的小观音菩萨像。祖孙三法王殿： 主尊是藏王松赞干布，两侧分别是儿子、藏王赤松德赞和孙子、藏王赤祖德赞。 这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期，佛教也得以发扬光大。西藏历史上的这三位法王传统上称为“祖孙三法王”。 弥勒佛殿 观音菩萨 祖孙三代佛 度母殿： 供奉度母像。宗喀巴及八大弟子殿： 主尊是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴，左右两侧是他最著名的八大弟子。八药师佛殿： 供奉被尊为药神的八位药师。无量佛殿： 主尊为无量光佛像。莲花生佛堂： 供奉两尊莲花生佛像。班丹拉姆护法神殿： 位于二、三楼之间，供奉护法女神。被称为是大昭寺和整个拉萨的护法神。唐蕃会盟碑： 立于寺前广场，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米。唐长庆三年（公元823年）立，用藏汉两种文字刻写。 因藏王赤祖德赞是松赞干布的孙子，娶了时为唐朝皇帝的公主，故应称唐皇为舅，故又称“甥舅会盟碑”。 度母佛殿 药师佛殿 莲花生佛 唐蕃会盟碑 4，小昭寺 位于拉萨八廓街以北约500米处。始建于公元641年。 传说当时文成公主历经三年才到达拉萨，所带12岁释迦牟尼等身铜像在此处陷入沼泽，文成公主便命在此奠基建成小昭寺，供奉佛像。 后吐蕃分裂及战火纷乱，小昭寺几经火焚。现存的小昭寺建筑大多是后来重修扩建的，只有底层神殿是早期建筑，殿内十根柱子还依稀可见当时吐蕃风格。 　　小昭寺门前的拜佛信徒 小昭寺占地面积4000平方米。前部为庭院，后部是神殿及门楼、转经回廊。神殿高三层，底层为门厅、经堂和佛殿三部分。前为门厅，中间是四柱空廓，左右为供奉用配殿。门厅后为经堂，经堂进深七间，面阔三间，共30根柱子。其中高6.2米的四根直通二层之上，撑起天窗，其余柱高2.8米。经堂四壁有释迦牟尼佛等造像和四大天王泥塑像。最后部是佛堂，面积23.7平方米，供奉墀尊公主所带8岁释迦牟尼等身像和八大弟子泥塑像及宗喀巴等塑像。佛殿后部和两侧有密闭式回廊。 神殿二层前部是僧舍，中间为天井，后部为供佛大殿，供奉着藏传佛教的佛像等。 5，关于佛像移居 的传说 松赞干布统一西藏，于公元641年，迎娶唐文成公主和尼泊尔墀尊公主为后，并分别建小昭寺安放文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像，建大昭寺安放墀尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像。 公元650年，松赞干布英年早逝，文成公主于公元680年去世。松赞干布儿子为王执政时，汉、藏出现纷争，为防唐兵夺走佛像，便将佛像秘移至大昭寺封闭保藏。直至公元710年，松赞干布之孙即位，并迎娶唐金城公主，唐、蕃再次联姻。金城公主又把封存的佛像公开供奉于大昭寺，而将墀尊公主带来的佛像供奉于小昭寺，于是便出现了二佛像易寺而居之说。 据传释迦牟尼年小为皇子时，曾塑有不同年龄时段的三尊等身铜像，其中两尊分别是8岁和12岁等身像。释迦牟尼成佛后，不许立寺供像。直至临终时方同意以此三尊铜像为佛徒膜拜，并亲自为其绘图开光。这三尊铜像中12岁等身像从印度流入中国，经唐文成公主带入西藏，八岁等身像留于尼泊尔，后被赤尊公主所带入藏，另一尊不明去向。故这两尊释迦摩尼等身像实为稀世珍品。 　　释迦牟尼十二岁等身造像 6，拉萨药王山 药王山在拉萨布达拉宫右侧，海拔3725米，里面供奉药王佛像。 药王山现今的一片废墟上原是座藏医院，又称药王庙。传释迦牟尼能治百病，药王即为释迦牟尼化身。 从吐蕃王朝时期，西藏民间便出现藏医，七世纪文成公主从大唐带去了汉文化，其中有一本中医书叫《医学大全》。此后唐金城公主又嫁吐蕃，又带去了医书《药王药诊》，使得中医融汇到藏医之中。八世纪著名藏医元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著有《四部医典》，药王庙逐渐集中了一批学识渊博的藏医，至17世纪在此修建藏医药院。 7，罗布林卡 罗布林卡位于拉萨西部，始建于达赖七世（18世纪40年代），是历代达赖消夏理政的地方，一座典型的藏式风格园林。 经200多年的建设，现有房374间，成为西藏规模最大、风景最佳、古迹最多的人造园林。 正门 罗布林卡四面都有门，东面是正门。 主要建筑有格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章和格桑德吉颇章等几组宫殿。每组建筑又分宫区、宫前区和林区三个主要部分组成。 “颇章”藏语意为宫殿。 　　罗布林卡内古老的树木和花草 （1），格桑颇章： 罗布林卡中最早的宫殿建筑，为七世达赖格桑嘉措于公元1755年兴建。内有护神殿、集合大殿、卧室及阅览室。 集合大殿 （2），金色颇章： 于1922年专为13世达赖兴建，1926年重建。 大殿内陈设有十三世达赖宝座及银质塑像、长寿三尊佛，墙上绘有释迦牟尼和宗喀巴生平传记。 此殿为杰出的藏式建筑，雕刻艺术精美，门窗梁柱上雕刻有十八罗汉、二胜者六庄严、宗喀巴五应身像等。 （3），格桑德吉颇章： 为九世达赖所建，平顶藏式两层楼建筑，1928年竣工。 一层是十三世达赖的金银库，二层为贵宾接见厅，内有观音净土、五台山等壁画，是一座极具明显文化融合的宫殿。 庄严的主楼 极具特色的楼房 会客接待大堂 （4），达旦名久颇章； 意为“永恒不变宫”，是1954年中央政府专为14世达赖兴建，1956年竣工。 宫殿高两层，由修行室、经堂、会客室、卧室等30多房间组成，俗称“新宫”。 规模宏大的主楼建筑 此宫殿兼顾寺庙、宫殿、别墅之艺术风格和建筑特点，比其他宫殿更显富丽雅致。特别是墙上绘有从藏族起源、历代吐蕃国王和达赖传记、藏传佛教的形成发展，直至1954年毛泽东接见十四世达赖和十世班禅大师的情景，共301幅壁画，追溯了西藏的社会历史发展。 内部陈设十分奢华 （共三篇，下接第119篇）