道德经︱学习36～37章，悟：无为

小燕姐

本章也是很多后来人批判老子的一章。

《道德经》是一部高智慧的经典。真正明白本章含义，将行走天下行无不利。

人生过程中，磨难是用来造就人的。

特别是突然的大富大贵，然后就会控制不住自己，人就开始忘乎所以忘记自己本分。

如孩子的成长、漫长的人生，经历了挫折使人成长。

本章体现了老子的辩证法思想和无为而治的理念。老子通过一系列对比强烈的表述，阐述了事物发展变化中的对立统一规律，即事物在达到极端状态后会向相反方向转化。

例如，过度扩张之后必然迎来收敛，过度强大之后隐藏着衰弱的种子。

“微明”指的是这种转化前的微妙预兆，强调在事物看似明朗的发展趋势下，潜藏着相反方向转变的可能，提示人们应具备洞察细微、预见未来变化的智慧。

郜院长结合当下的商业模式来拆解《道德经》，如海底捞、胖东来。一切以市场为中心，以客户为中心等等。。极致的无我利他，成就他人。

“柔弱胜刚强”是老子哲学的核心理念之一，提倡以柔克刚、以静制动，认为柔软和谦卑比刚强和炫耀更能持久和有效。这不仅是对个人修养的指导，也是治理国家的智慧，即通过温和而非强制的手段来达到治理的目的。

柔弱的人智慧更广大，如大海的宽广。

“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”意味着维持生存的根本条件不应轻易失去，如同鱼离不开水一样；同时，国家的权威和严厉手段（如法律、军队）应当谨慎使用，不可轻易展示或滥用，以免引发恐惧或反抗，破坏社会的和谐稳定。

大智若愚，深藏若虚。学会藏。

第三十六章鼓励顺应自然规律，运用智慧预见并引导事物向有利方向转化，强调了柔和、内敛和智慧在个人及社会治理中的重要性。

第37章无为非躺平，而是无所不为！如马云～让天下没有不好做的生意…

第三十七章是老子阐述其核心哲学思想“无为而无不为”的关键篇章之一。

- 道常无为而无不为：这是老子哲学的精髓之一，意指“道”作为宇宙的根本法则，总是顺其自然，不强行干预，但又无所不能，促成万物生成与发展。

无为并非指不做任何事情，而是指不违背自然规律，不强加个人意志，让事物按照其内在规律自行发展。

- 侯王若能守之：老子认为，如果统治者（侯王）能够遵循道的原则，即实行无为之治，不对民众生活过度干涉，国家和社会就能够和谐发展。

- 万物将自化：当遵循道的无为原则时，自然界和社会中的万物将能够自发地生长、变化和发展，不需要外力的强迫。

- 化而欲作，吾将镇之以无名之朴：这里指出，当事物发展过程中可能出现过度欲望或纷争时，应当用“无名之朴”来平息。无名之朴是指最原始、最朴素的道的状态，没有名利欲望的杂质，以此来抑制过度的欲望和冲动，保持内心的平静与自然界的平衡。

- 不欲以静，万物将自定：强调去除私欲，保持内心的清净与宁静，万物因此能够自然达到稳定与和谐。这意味着，减少人为的干扰和欲望的驱使，世界会趋向于一个更自然、更有序的状态。

第三十七章是 ，强调顺应自然规律，减少人为干预，以达到社会和谐与自然平衡的理想状态。

这一思想不仅适用于个人修养，也是对治国理政的深刻启示，主张领导者应以道为本，促进社会的自发秩序与自然发展。

祝愿我们都能成为真正的智者，战胜自己的欲望。

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