洛萨之旅(甘孜篇)

扎西东周

藏历新年，藏语称洛萨，相当于汉族的春节，是一年中最大的节庆。从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续15天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。2024年的藏历新年与农历春节恰好在同一天。于是决定在2024藏历新年结束前，来一次洛萨之旅，感受藏族同胞的新年氛围。初步计划是先到四川甘孜县，再去色达或石渠县，然后进青海果洛，再从青海回到四川阿坝县参观莫朗节，然后从阿坝回成都。 2月21日一早从成都出发，走高速穿过二郎山，跨过大渡河来到达康定市后，经省道434翻海拨4401的雅拉山口后，途经塔公草原，木雅大寺，来到八美镇午餐。最早的计划是在塔公住一晚，从塔公进去20公里有个新景点七山七湖，可以在这拍摄冰湖的蓝冰和雅拉雪山同框。但因森林防火，1月开始就不准进入了。既然如此，塔公又来过多次，所以改成直接到甘孜县。 莲花雪山 雅拉雪山 木雅大寺的金顶和雅拉雪山 在八美镇吃完午饭后，顺着G350中国熊猫大道来到龙灯草原。 经过道孚县，在炉霍县踏上国道317，往甘孜县方向前行。在317国道的路边，有不少猴子，三五成群的蹲在公路边，向来往的车辆乞求食物。 下午4点过到达甘孜县，由于去年5月曾在甘孜县拍过，觉得在离县城十几公里雅砻江边有处景点非常漂亮，一座铁索桥横跨雅砻江，江对面的山顶有座寺庙，寺庙后是白雪皑皑的雪山。去年在这里拍摄日落的风光，后来才发现后面不远的山坡上还有座不大的寺庙，叫白利寺。白利寺很多人没听说过，但格达活佛可能很多人听说过。五世格达活佛（1903一1950年）法名洛桑登真· 扎巴他耶，17 岁前往西藏呷登寺朝佛。苦读经书，学识出众，八年后获黄教格西（即博士）学位。1936 年红军长征途经甘孜时，他受到中国共产党抗日救国主张和民族宗教政策的感召，朱德总司令曾亲自到白利寺去看望这位开明的佛教界人士，积极动员藏族群众支援红军。在朱德、刘伯承等帮助下，格达活佛支持红军的行为得到了红军高层领导的关注。思想发生重大变化，参加成立中华苏维埃“博巴依得瓦” （藏族人民政府），任自治政府主席。1950年川康地区解放后，担任西南军政委员会委员、西康省人民政府副主席，被选为中国人民政治协商会议第一届第二次全会特邀代表。1950 年7 月，他受中央政府派遣前往西藏，谋求西藏和平解放，途经昌都时，被英帝国主义间谍和西藏上层少数反动分子所阻挠。8 月22 日惨遭英国间谍福特毒害逝世，为祖国的统一事业献出了生命。 图片来源于网上 格达活佛的生平曾拍摄成电视连续剧《格达活佛》，在甘孜县城还塑有朱德和格达活佛的塑像。而格达活佛的寺庙就是白利寺。 顺着国道317来到德西顶村，右拐进入004乡道，穿过学巴底村，跨过雅砻江上的铁桥，来到白利寺的山坡前。 雅砻江对岸的严绕寺 雪山下的村庄 白利寺属于藏传佛教格鲁派寺院，全称为“白日利众生祥寺”，意为“青岗山利众生祥瑞洲”。现存的建筑为藏式一底二楼阁楼式，土墙泥顶。这里没有任何游客，由于己近下午5点，大殿己关门。看门的僧人看我们进来后，主动问我们是否要参观，我们回答想进去参拜，他立即拿来钥匙开门带我们进去参观。 寺内设有讲经院、弥勒殿、护法殿等，第一层为佛殿，是主要建筑，分为东西殿和大殿，殿内墙上绘有保存完好的壁画。第二、三层是活佛和喇嘛的住房。 大殿正中供奉的强巴佛(弥勒佛) 看看天气有点转阴，估计拍日落有点困难，于是下山跨过雅砻江上的铁索桥回到317国道后继续向西前行十多公里来到晚上住宿地，甘孜县来马镇的丹霞小镇梵泊美地酒店。这酒店去年5月来住过，当时才开张，还在试营业，酒店环境非常漂亮，新修的一幢幢藏式建筑，酒店背后就是绵绵雪山。由于这次来是淡季，加之刚过完春节，也只有我们几个游客，并无其他游客。办好入住后，天气也转晴，正好看见夕阳的余晖映在雪山上。 2月22日屋外下了一夜的雪，早上起来，天边刚露出一丝霞光，马上拿着相机来到酒店后面的跑马场，准备拍摄日出。虽雪己停，但屋外风仍很大，不时有狂风卷起地上的雪花吹在身上，虽戴着手套，但一会儿手就冻僵了。好在不负有心人，远处的天边出现了火烧云，映红了天空。 随着太阳渐渐升起，金色的阳光映在雪山顶上，慢慢将整个雪山铺上一层金光，也照亮了雪山下的村庄和寺院。 拍完日出，回到酒店早餐，顺便讨论当天的行程。原来计划时有两个方案，一是去色达，一是去石渠。查了一下天气情况，色达并未下雪。另外从网上查到，现去色达要提前两天预约，并坐交通车才能进去，我们没预约，就不能进去。而交通车又有时间限制，而拍照主要就是一早一晚，坐交通车就不可能去拍早上的日出，后来又发现色达己不准飞无人机了。基于这么多原因，又因去年2月去过色达，没下雪就没特别的风景，和去年无区别，于是果断放弃色达，去石渠县。 顺国道317行驶30多公里，来到德格县措阿乡，路边有座寺庙，叫扎西持林寺，由希阿荣博堪布始建于1994年秋，是马头金刚神山之上的一座修行闭关中心。 扎西持林寂静是观音菩萨忿怒相马头明王坛城，莲师语加持之虹光圣地。来到寺院门囗，大门紧闭，看门的师傅告诉我们，因藏历年期间，僧人今天都放假了，无法入内。只得在门囗拍几张照片。 寺院办了一个公益敬老院，希阿荣博发愿敬老院的老人都能往生极乐，这里的老人大多之前经济条件不太好，所以才被允许来敬老院，因为他们经历太多世间八苦，所以他们希求解脱的愿力很大，再加上圣地加持，只要深信不疑往生很容易。在寺院门口，我们果然看见几个老人在巨大的转经筒下转经，希求得到解脱。 离开扎西持林寺顺着国道317来到马尼干戈镇，从这里就需离开国道走省道456到石渠，看看油表还剩一格，于是准备在马尼干戈加油，可这里全镇停电，无法加油。到石渠还有200多公里，看油表跑到石渠很玄，但也只得硬着头皮先往前走，看看竹庆镇能否加上油。 来到竹庆镇加满油后，从加油站旁拐进旁边的土路，来到竹庆寺。竹庆寺全称“佐庆大圆满禅岭院”。位于德格县竹庆乡更达村，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年历史中，据传说该寺曾出现过十三位虹化大成就者以及许多修成正果的通人证士（如麦彭仁波切、巴珠仁波切等），现有僧人五百多名。 刚到寺院门囗，忽然大雪纷飞，狂风夹着雪花刮得人睁不开眼，外面看不见一个人，我们只得待在车上，待雪小了点再下车前往寺院。只一会儿，大雪铺满了整个寺院。 风雪中的格萨尔王塑像 雪稍微小点，我们再下去进入寺院，由于在藏历新年间，当天寺院也放假，寺庙各大殿的大门也紧闭，寺院里也遇没见几个僧人。偶尔看见一两个虔诚的信徒围绕着大殿在转经祈祷。 去年5月来此寺庙时，大殿外有个塑像，当时因为有罩子全遮住，没看到是哪位菩萨，但估计是莲花生大士，因为在藏传佛教宁玛派的寺院，很多都塑有莲花生大士的塑像。今天正好遮住的帘子开了一半，果然是莲花生大士的塑像。 雪后竹庆寺的佛学院，基本没看见僧人在外行走，和去年5月来时佛学院前草地上三三两两的僧人席地而坐，或休息，或在讨论经文，完全天壤之别。 竹庆寺出来后，趋车前往石渠松格玛尼石经城，在虾扎镇，我们右拐进入草原上的一条乡道前往石经城，刚刚的大雪过后，整个草原白茫茫一片，大雪覆盖了公路及两侧，连道路的边缘也看不清，只能按着公路边隐约露出的印迹和两旁电线杆判断公路的宽度，在雪地中慢慢前行。 路边的玛尼石城 经过在茫茫雪原上一个多小时的摸索前行，在阿日扎镇附近，终于踏上了345国道。因去年到阿日扎时天色己晚，我们没去阿日扎五明佛学院，看看目前时间尚早，于是决定先到阿日扎五明佛学院。 阿日扎五明佛学院全名“前译阿日扎五明佛学院″。位于石渠县海拔4200多米的高原上，是宁玛，噶举等教派讲学的主要佛学院之一。 据说佛学院也是分等级的，色达、亚青属于初级，相当于小学，门槛低，谁都能进，所以人特别多。阿日扎属于中级，相当中学，要通过考核才能进入。据说佛学院中有一位布达堪布，不仅学问高深，而且手心能自己长出甘露丸。 雪地里打坐的修行者 转经的老者 从阿日扎佛学院出来后，顺国道来到松格玛尼石经城。松格玛尼石经城座落在石渠县扎溪卡草原上，据说始建于格萨尔王时期，整座城堡高约10米，长宽有百米见方，是一座四四方方的由玛尼石堆砌而成的石头城。 据传此城起源于格萨尔时期，为了替战死疆场的士兵超度灵魂，将士们在此垒了一个玛尼堆。后来老百姓因为缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来此朝觐，玛呢堆越来越大，越垒越长，最后形成了嘛呢城。由于玛尼石块垒得太高，地面已不堪重负而下沉，据说它地面上的部分有多高，陷入地下的就有多深。最让人觉得不可思议的是，这个没有任何框架支撑，也没用任何粘合剂，完全是人们你一块我一块随意堆砌起来的"城楼"，竟然能够历经千年岿然不动，这不能不说是一个奇迹。 每天有不少来朝圣的人围着城墙转经或磕着长头，表达着他们对传奇英雄格萨尔王的景仰和怀念，也寄托着他们化去今生的孽障和对未来的祈福。由于正值藏历洛萨新年期间，今天来石经城转经的人特别的多。 石经城边的藏族小女孩 在石经城我发现了一个老者，去年5月我在这时给他拍了张照片，我把手机里他的照片给他看，他非常惊讶也非常高兴。 雕刻玛尼石的匠人 我也请了个六字真言的玛尼石，由雕刻的匠人帮我放上玛尼石墙上。 看看天色将晚，从松格玛尼石经城到石渠县还有80多公里，石渠是四川海拨最高的县，每年冬天的雪非常大，考虑到在茫茫大雪的雪夜行车更不容易看清公路的边沿，为安全着想，于是赶紧出发前往石渠县。天黑时来到石渠县，由于刚过完春节，很多饭店还没开门，找了很长一段路才找到一个冒菜馆解决了晚餐。(待续)