京爷晋见：忻州定襄洪福寺

马背水手

　　4月23日，我和战友从山西忻州去五台县寻访大唐遗存建筑佛光寺、南禅寺，途中先经过定襄县，顺道拜访了这里隐藏在土堡中的洪福寺。

导航精准的把我们带到寺庙外，在坍塌的外墙一眼就看到土墙中间经过修缮的山门，拾级而上的台阶符合晋地所有唐宋寺庙建筑的规制，不躬身谦卑你是见不到真佛。

　　我俩是最早的拜访者，山门前的狗狗友好地迎接着我们。

　　大殿正面，面阔五间进深三间构造坚实。正殿是木构建筑，斗拱用抖粗大是典型的金代木建筑特征。拱眼壁上还依稀留有彩画存迹。大殿顶部有彩雕琉璃花和脊兽。

　　屋脊琉璃装饰中间的四个字是“皇帝万岁”

屋脊左边这鸱吻是老物件。

屋脊右边这鸱吻是新物件。

　　大殿门上悬“毗庐真境”匾额——清道光九年本村李航之书。

　　定襄县的洪福寺，建筑是金代，点重看大殿内的彩塑，这些彩塑具有宋代的特点，是山西宋塑的精品。

　　毗卢遮那佛两侧是阿难和迦叶两位尊者。

佛祖身后巨大的背光精美绝伦，雕琢花草、动物，巨龙、神仙均在其中，顶部有栋雕工精湛的天宫。

尤其令人震撼的是佛龛顶枋上悬挂的一艘宝船，船上载满各式珍宝，很多璎珞从宝船上垂下，两旁各有一只金凤相伴，奢华至极。

　　照佛经里文殊应该是释迦的左胁侍，普贤是右胁侍。这里恰恰相反。

　　文殊菩萨在这里是释迦的右胁侍，而不是左胁侍。文殊的坐骑是青狮，藏在洞里略显诡异。

还有这文殊菩萨为什么是红脸？第一感觉貌似藏传佛教中常见到的颜色，或许是年代久远颜色蜕变也不得而知。

大殿里的文殊菩萨、普贤菩萨头顶上方都有彩色乐伎悬塑，这两边乐伎每组各有九人，身高大概有三、四十厘米左右，形态逼真，神态各异，实属罕见。

在文殊菩萨头顶乐伎悬塑之上有“满月世界”四字，普贤菩萨头上也应有四字，如今已遗失。

　　普贤菩萨面相丰腴，双肩圆润，面目刻画细腻，衣褶线条流畅。普贤的坐骑是六牙白象，亦在洞中憨态萌萌。

　　大殿门前两边各立有石碑，记载着洪福寺历代修葺的历史。

　　其中明万历年间的石碑，下面驮碑的神兽赑屃，非同常见的龟型而是相貌卡通，略感胆小躲在洞里很是搞笑。

　　这尊迦叶抬头望着佛祖，满脸愁容似乎有着一肚子委屈，这种神态非常少见，十分有趣！

　　两侧的两位胁侍菩萨，雕琢的尤其漂亮，俨然是两个年轻貌美的女子 。

　　这两尊胁侍菩萨身披璎珞飘带，体态婀娜，面容端恬静，耳闻心静，表情逼真传神。

护法金刚，威武雄壮。

　　东配殿里，地藏王菩萨坐中，四尊龙王分坐两旁。两旁十尊雕像。

　　殿两侧墙面为大面积的悬塑，假山龛壁中有许多小佛龛，据传万历年间，置一尺高的木雕佛像一千尊，可惜没有保留下来。

我一进大殿就看见左边墙上这位不知是何方神仙？和我一样戴着眼镜，留此存照，听说这是供养人的彩塑。

强补脑一下：

华严三圣：毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

毗卢遮那佛：

"毗卢遮那"意为遍一切处。是说佛之烦恼体净，众得戒备，身土相称，能遍一切处，能为色相所作医治，具有无边真实功德，是一切法的平等实性，即法身。因此毗卢遮那佛又称清净法身佛，且为释迦牟尼佛的法身佛。

文殊菩萨：

全称大智文殊师利菩萨，又称妙德、妙吉祥，代表智慧。坐骑为青狮，其道场在山西五台山。

普贤菩萨：

象征理德行德的菩萨，世称十大愿王。与文殊菩萨的智德正德相对应，同为娑婆世界释迦牟尼佛的左右胁侍。坐骑是六牙白象，其道场在四川峨眉山。

　　再回望一眼被土墙包围的洪福寺山门，一个隐藏其中的国宝级文物，我还会再来。