旅行日记:拉萨两日—大昭寺•八廓街•布达拉宫•色拉寺

牧野

<p class="ql-block">  7月22日早晨从当雄的羊八井出发驱车200多公里下午1:30到达拉萨。</p><p class="ql-block"> 相比十六年前,拉萨市变得繁华而现代,大街上人来攘往,热闹非凡。因正午十分外面的紫外线极强,在酒店做短暂休息后,4:30打车前往大昭寺。</p> 宗教圣地——大昭寺 <p class="ql-block">  高原的日照时间很长,尽管已近日落时分,太阳依然散发着耀眼的光。</p><p class="ql-block"> 大昭寺门前排着长长的队伍购票安检,等待着进寺参观。</p><p class="ql-block"> 大昭寺门前的广场上,前来顶礼膜拜的人络绎不绝。有不少藏民信徒行着长头大礼,一步一叩首,围着心目中的圣地诵经祈福。从他们风尘仆仆、蔽履褴衫来看,想必他们已经出来很久,一路风餐露宿,历经艰辛,至此完成他们一生一世的夙愿。</p> <p class="ql-block">  大昭寺,藏语的意思:这里是供奉释迦牟尼的经堂。</p><p class="ql-block"> 它是公元647年吐蕃王朝松赞干布为迎放文成公主和尺尊公主带来的十二岁和八岁等身像而修建的,大昭寺历经1300多年,历代均有扩建,扩建后形成了今天的五座经院以及一百多座佛堂的西藏宗教中心和宗教圣地。</p><p class="ql-block"> 大昭寺统摄整个宗教,包括苯教、宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等藏传佛教不同的派别,各宗教派别所信奉的佛。所以,大昭寺是各教派教民心中以及所有信奉者心目中一座不可替代的神圣寺庙,</p><p class="ql-block"> 多年后的今天,大昭寺依然是各个宗教派别顶礼膜拜的圣地,尤其是藏传密宗佛教,因为大昭寺供奉着释迦牟尼十二岁等身像(与2500年前释迦牟尼的模样一模一样),这可是稀世珍宝!</p> <p class="ql-block">  (这张释迦牟尼十二岁等身像截图于网络)</p> <p class="ql-block">经堂里的法课</p> <p class="ql-block">  寺内斑驳陆离的大门和烟熏的壁画传递着千年不息的香火,以及信众世世代代心中不灭的信仰。</p> <p class="ql-block">  大昭寺的屋顶金碧辉煌,耀眼无比。藏传佛教的金顶一般由法轮、宝瓶、金幢等鎏金饰物组成。观赏大昭寺的金顶,你能强烈地感受到它浓厚的宗教色彩,同时也能感受到独特的审美带给人的内心愉悦。</p> <p class="ql-block">  在转经道的道口,有一根高大的柱子,它叫“觉牙达金”大法轮,据说年藏族姑娘年满十六岁就要到“觉牙达金”大桅杆前举行一个庆祝成年的仪式。</p> <p class="ql-block">  至今人们依然能看到来自全国乃至世界各地的人来大昭寺门前顶礼膜拜,仿佛只有此神圣之地 才能得到最终的救赎与解脱。 </p><p class="ql-block"> </p> 古藏风情——八廓街 <p class="ql-block">  八廓街,又叫“八角街”,它与大昭寺有同样长的历史。当初修建大昭寺时,周边需要居住王室成员及工匠,所以扩建了周边的街道。应该说,八廓街是伴随着大昭寺的建成而逐步发展起来的,有着原始浓厚的藏族风情。</p><p class="ql-block"> 街道上的建筑依旧保持着拉萨古城的旧貌,街道由手工打磨的石块铺就,街道两旁也是藏式的传统建筑。</p><p class="ql-block"> 如今的八廓街成了拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺和风土人情的集合地。</p><p class="ql-block"> </p> 凝固的乐章——布达拉宫 <p class="ql-block">  布达拉宫,它以独特的形式、恢宏的规模和气势,屹立于西藏拉萨海拔3700多米的红山之上,高山之巅。</p><p class="ql-block"> 且不说布达拉宫有着一千三百多年的历史,也不说它占地三十多万平方米,更不说布达拉宫内有着无数精美的宝藏,单说它所呈现出来的西藏古典建筑的独特之美就足以令人感到震撼和百看不厌的了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  布达拉宫拔地而起,以蓝天为背景,屹立于雪域高原之上。整个宫殿呈现出红白黄黑四种颜色,成为宫殿的主体色调,白宫将红宫三面围住,两侧对称,整个色调形成的对比,块状的分布,错落有致的排列,形成了一种和谐而恢宏的气势。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  和十七年前第一次来拉萨所看到的布达拉宫印象相比,现在的布达拉宫被广场前树木的遮挡,各种现代化的设施也极大影响了人们对它的观瞻。所以我更愿意保留我对它十七年前的第一次印象,只因它的雄伟和美丽更纯粹更具视觉的冲击力。</p> <p class="ql-block">  布达拉宫无论从那个角度去品味去欣赏,它都是一部大型交响乐章,它冲击着我们的视觉,震撼着我们的心灵,给人以独特的审美愉悦。</p> <p class="ql-block">  布达拉宫被人们视为神圣之地,是一个令人向往且并百看不厌的地方。想必这与它厚重的历史、宗教地位以及所呈现出来的状态有着密切的关系。</p><p class="ql-block"> 布达拉宫当初只是为文成公主修建的住所,后由于历史悠久,年久失修,以及教派政权的斗争,布达拉宫一度处于荒芜状态。</p><p class="ql-block"> 直到公元1642年,五世达籁喇嘛罗桑嘉措掌握了西藏政权,由他本人亲自设计并主持修建了布达拉宫,噶丹颇章政权也从哲蚌寺迁移到了布达拉宫。自五世达籁喇嘛觐见了顺治皇帝后,布达拉宫更是成为了政治宗教权力的中心。</p><p class="ql-block"> 布达拉宫也成为了教徒们朝圣的圣地。</p><p class="ql-block"> 布达拉宫给人的感觉就像一首诗中所写:</p><p class="ql-block"> 你见,或者不见我</p><p class="ql-block"> 我就在那里, 不悲不喜</p><p class="ql-block"> 你念,或者不见我</p><p class="ql-block"> 情就在那里,不来不去</p><p class="ql-block"> 凡是见过她的人,都会一见钟情,默然相爱,寂静欢喜。</p> 色拉寺掠影 <p class="ql-block">  色拉寺是藏传佛教格鲁派三大主寺之一,与哲蚌寺不同,色拉寺不是建在山坡上,而是建在拉萨北部的色拉乌孜山下。据说寺院是因山下长满了色拉(野玫瑰)而得名。</p><p class="ql-block"> 因时间有限,我们既没有进入寺内观光朝佛,也没能看到喇嘛们精彩热烈的辩经场面,只是沿着色拉寺的外墙拾阶而转。在外围的转经路上,偶有转经的藏民经过,让人感受到一种佛法的加持。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  一路上各种玛尼石以及玛尼石上精美的壁画和经文,令人目不暇接,更令人惊叹。它们线条流畅、色彩鲜艳,制作一丝不苟,表达着信徒们虔诚祈福之心,更传递出浓厚的宗教色彩和藏族风情。</p> <p class="ql-block">  十七年内三次拉萨之行,让我看到了拉萨的变与不变。变化的是时代,变化的是岁月,而不变的是那些建筑、历史和文物,更是植根于西藏千年不变的信仰!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>