帮主游记348：探秘红山文化

帮主游记

　　一文让你读懂红山文化！红山文化的的坛庙冢，将中华文明起源史的研究提前了一千年！

探秘红山文化

帮主游记上期回顾：

帮主游记347：皇城根下品京韵

Day5（5月15日）：北京——赤峰

结束帝都之旅，上午北京朝阳站出发，高铁穿越燕山，经承德抵达赤峰，来探究红山文化，先利用下午时间到赤峰郊区的红山和魏家窝铺两处遗址看看。

　　红山文化属新石器时代，距今6500-5000年，与中原的仰韶文化基本处于同一时期，延续近1500年之久，主要分布在西辽河流域一带的内蒙古东南部和辽宁西部地区。

　　红山文化的坛、庙 、冢，代表了已知中国北方地区史前文化的最高水平，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。

　　红山文化因内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名， 2013年1月29日，内蒙古赤峰市的红山后遗址、魏家窝铺遗址和辽宁省朝阳市的牛河梁遗址被列入世界遗产预备名录。

　　赤峰红山，位于赤峰市红山区东北郊的英金河畔。红山在蒙古语中为“乌兰哈达”，乌兰为赤色、红色，哈达意即山峰。赤峰本身也是红山之意，红山文化就是因这座红山而得名。

　　红山遗址属于红山文化中期，距今约5500年至6000年，农业、渔业、制陶、制玉都已经发展到很高的阶段。

　　魏家窝铺遗址，距今6000年以上，属红山文化早期（一说中期）聚落遗址，是目前发现的红山文化最大的聚落遗址，与中原地区史前文明交流密切，石器、陶器、骨器发现较多，但是较少发现玉器。

　　遗址也没啥看头，到此一游而已。奔波一天，回宾馆休息。

赤峰夜景

Day6（5月16日）：赤峰——辽阳

几年前在“小康中国、千城早餐”栏目曾看过赤峰的广利对夹，印象颇深，一早便专程来到店里品尝广利对夹。所谓对夹，我理解就是小号的肉夹馍，只不过夹的不是剁碎的卤肉，而是切片的熏肉。

　　早餐过后，绿色出行，来到红山脚下的红山文化博物馆。

　　博物馆主要有文明曙光、红山之魂、敬天法祖等展厅，规模虽然不大，但是布展很用心，可以很方便地了解红山文化的相关知识。

　　红山文化遗存最早发现于1908年，1935年几个日本人对红山遗址进行了考古发掘，1954年中国考古学者尹达正式提出“红山文化”的命名。

　　出土的石斧、石镰、石钺、石耜、石磨棒等，结合其他出土印证，红山文化的先民已经掌握了种植黍、粟的技术，已经初步构建了初期的旱作农业系统。

　　还出土了大量的渔猎工具和动物骨骼，显示渔猎活动也相当频繁。

　　红山文化的制陶业已经成为当时重要的手工业部门，生活用器多为无彩陶器，祭祀陶器多为有彩陶器。

　　敖汉陶人是一尊5300年前的整身男性陶人像，高55厘米，头戴盘索冠，盘腿而坐，两眼圆睁，呈张口交谈或呼喊状，右手握着左手腕放在脚上。是发现的最为完整、最大的中国史前陶塑人像之一，其身份应该是巫师、家族祖先、酋长或族长等。

　　红山文化的玉雕已经熟练掌握了锯片切割和砂绳切割配合使用技术，其中动物类玉器占据主导地位，另有玉玦等装饰类和玉斧等生产类的玉器。

　　玉龙和玉猪龙是红山文化的典型代表，对后世龙文化产生了深远影响。玉猪龙呈C形卷曲状，猪首蛇身，吻部略张，双目圆睁，獠牙外露，尾呈钩形，整体似猪匍匐在地，背部有孔可以穿绳系挂，红山博物馆展出的是复制品。

　　1971年出土于内蒙古翁牛特旗的C形玉龙，被考古界誉为“中华第一龙”。玉龙呈墨绿色，C形，鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃，高26厘米，龙背有对称的单孔，用于悬挂时龙的头尾恰好处于同一水平线上。C形玉龙现珍藏于国家博物馆，属禁止出国（境）展览文物（摄于国家博物馆）。

　　C形玉龙在红山文化博物馆采用了360度全息投影的方式予以展示。

玉权杖座

从墓葬考古的情况看，红山文化玉器一般佩戴在墓主人某部位或挂在衣物上，再就是摆在墓主人周边特定位置，且在大型墓葬中仅有玉器，而在一些小型墓葬中，则以陶器或石器居多，甚至根本没有玉器，说明当时玉器已经成为身份等级的代表，形成了比较完备的玉礼制制度。

　　红山文化的建筑主要分三类：居住建筑是以半地穴式的房屋与环装壕沟组成的聚落。

　　祭祀建筑则以祭坛为中心对称分布，埋葬建筑则以积石冢和石棺葬。这种坛、庙 、冢结合的建筑形式，代表了已知中国北方地区史前文化的最高水平。

　　博物馆隔壁便是红山公园，是赤峰市区面积最大的公园，当时水景部分正在整修。

　　略事休息，下午乘高铁赶往辽阳，下一站：东北第一城辽阳（待续）。

牛河梁遗址

前面说到，红山文化被列入世界遗产预备名录的，除了赤峰的红山后和魏家窝铺之外，还有辽宁省朝阳市的牛河梁遗址，曾于2020年夏天前往参观，并入本集一并介绍。

　　牛河梁遗址属于中国红山文化晚期，距今5500年至5000年，位于朝阳市下辖凌源市与建平县交界处的一道山梁——牛河梁。

　　牛河梁遗址于1981年发现，1983年开始发掘。牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证。

　　赤峰的红山遗址，除了博物馆没什么看头。而朝阳的牛河梁遗址公园参观性则强得多，包括四个展馆：展示中心、综合博物馆、女神庙展示馆、祭坛和积石冢展示馆。首先来到红山文化展示中心。

　　内设“纪念苏秉琦先生展”， 苏秉琦先生是为我国考古学泰斗、新中国考古学主要奠基人、考古学“中国学派”的倡导者、北京大学考古学创办人。

　　苏秉琦先生提出了我国考古学“六大文化区系”的说法，包括以长城地带为核心区的北方区系、以山东中心的东方区系、以关中、晋南、豫西为中心的中原区系、以太湖中心的东南区系、以环洞庭湖和四川盆地为中心的西南区系和以鄱阳湖-珠江三角洲一线为主轴的南方区系。

　　这“六大区系”均处于新石器时代晚期，距今约3000～8000年，其中北方、中原及东方区系汇流构成了夏商周三代的黄河文明，而西南、南方、东南区系则最后汇集成了长江文明。二者共同构成了中华文明的主体，共同开创了中国文化的源头。直到秦统一中国，六大区系彻底融为一体。

第二站抵达牛河梁遗址博物馆综合馆

　　门前的玉猪龙主题广场上，耸立着巨大的玉猪龙雕塑。

　　博物馆基本陈列由红山古国、古国技艺、人文始祖、祈福圣坛、古国王陵、玉礼开端、玉魂国魂组成，再现了红山先民时期的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等。

中国早期龙的形象

　　中国这些考古文化的时代与地域，总算搞明白了。

　　五帝时代的三大部落集团的相互交流，奠定了夏商周三代文明的基础。

　　红山文化时期，生产力迅速发展，在食物来源有了充分保障的前提下，人口增长迅速，建筑、制陶、玉雕与泥塑等手工业得到长足发展。

　　中国目前发现人类最早的宗庙，就是牛河梁女神庙。庙内最重要的发现就是出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女性头像，她被先民视作神来崇拜，说明红山人已经从自然崇拜、图腾崇拜发展到祖先崇拜。

　　红山女神复原后的相貌。苏秉琦先生曾说：她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖。

　　还出土了泥塑手臂、手、及女性胸部以及动物泥塑碎片。

　　在距离女神庙一公里的地方有人工夯筑的祭坛和积石冢，博物馆还展出祭祀的方式及墓葬的种类。

　　红山文化还凸显了“以玉礼神、惟玉为礼”的观念，表明玉器已经成为具有祭祀礼仪功能的专用器物。这里展出的几件出土玉器原件十分精美。

玉猪龙

玉斜口筒形器

龙凤玉佩

　　这里也有一枚C 形玉龙真品，与国家博物馆珍藏的相比，感觉材质上还有些差距。

双人首与双兽首三孔玉梳背饰

　　第三站赶往女神庙遗址保护展示馆。女神庙遗址发掘于1983年，据考证年代为公元前3630年左右。呈“亚”字形，由一主室和若干侧室、前后室组成，总面积约75平米。女神头像就是在主室发现的。这是中国已知最早的宗庙遗址，曾被列为全国五大考古发现之一，国内考古专家称它为“海内孤本”。

　　女神庙的建筑技术已经达到相当高的水准，庙的顶盖和墙体采用木架草筋，内外敷泥，表面压光或施用彩绘。图为泥塑仿木建筑构件。

乳钉泥构件，这种模式现在仍然常见

彩绘墙壁

　　最后来到祭坛和积石冢保护展示馆，展示馆是一座巨大的钢结构建筑，面积达7200平方米。

　　展示馆完整地把祭坛与积石冢保护起来，里面架设高架环形步道，可很方便直观地参观。

　　祭坛，三层同心圆坛，直径由内至外分别为11、15.6和22米，地上部分夯土堆直径近40米，高16米，外包巨石。内石圈直径为60米，外石圈直径约为100米。

　　中国古人把隆起的坟包称为“冢”，因此，考古学家便把用石块堆积起来的红山文化墓葬形式，称之为积石冢。

　　积石冢内的墓葬已经体现出等级形式，墓葬规格已有高低之分，随葬玉器的多寡与规格也各不相同。

　　遗址内共有一座祭坛、包括5座积石冢在内的50座不同时期的墓穴。

　　二号冢1号墓是第二地点的中心大墓，规格最高，四周砌筑石墙，内部四面砌有石阶，墓葬深造于基岩，石棺宽大且齐整。

　　一号冢4号墓出土两件玉猪龙，一青一白，墓主人头下枕着典型玉器玉斜口筒形器。

　　一号冢21号墓是红山文化领域单个墓葬随葬玉器最多的一座墓葬，共随葬20件玉器。

　　这些坛、庙 、冢，代表了已知中国北方地区史前文化的最高水平，已经把中华文明起源史的研究从4千年前提早到5千年前！这里，见证着东亚区域人类文明曙光的出现！

　　或许，还有更早的文明仍深埋在地下，我们的中华民族，生生不息，源远流长！

帮主游记下集预告：

帮主游记349：东北第一城辽阳

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