百 家 岩 探 胜

行行重行行

云 台 古 道 行

文：行行重行行

图：酸酸角、海风之恋、行行重行行、山那边海那边、深琛。

　　巍巍南太行，有许多带“岩”字的地名。如石板岩、手扒岩、王相岩、百家岩等等，这里是太行山嶂石岩地貌最典型的地区，高山巨壑、万丈绝壁和落差巨大的瀑布随处可见，北方大山的雄奇和南方秀水的柔美在这里完美结合，是寻幽探胜绝佳处。

　　周末，我们前往河南焦作，开启南太行两日行程。第一天，前往万善寺和百家岩；次日，探访一斗水古村、行走云台古道。

　　百家岩位于河南焦作修武县境内，临近云台山景区。女儿小时候，一家人曾经来过云台山，惊叹于这儿的自然山水，当时情景至今历历在目，恍如昨日，可屈指一算，竟是大约二十年前了，真是“岁月不居，时节如流”啊！转眼，“五十之年，忽焉已至”。而今，又老夫聊发少年狂，把自身寄与山水，把丹心付与自然，与山林同呼吸、与清溪共缠绵，在山水中找寻那久违的纯真。

　　百家岩，就是一处让心灵自在飞翔的地方。相比人潮汹涌的云台山景区，这里自然风景不逊，人文古迹胜之，却少人问津、清幽怡人，正适合驴友胃口。在这里，可与大山对语、飞瀑共舞，可以纵情山野、清溪濯足；可游目骋怀、了却尘虑；循汉献帝刘协足迹，登避暑台、观天门瀑；卧刘伶醒酒台、临嵇康淬剑池，慕竹林七贤风度，总能让人超尘脱俗！

　　是日，晓起西行，越陌度阡，半日行千里，车抵百家岩附近。不顾旅途劳顿，我们在灌丛小路中寻迹穿行，一路披荆斩棘，来到了万善寺。

　　万善寺始建于明朝万历年间，相传是朝廷为了镇压此处帝王风脉而建，寺名御赐，属皇家寺院，当年曾显赫一时。然而“万事荣华有消歇”，经明清鼎革及近代战乱，古寺荡然无存，曾经的辉煌连同朱元璋的传说一同付与了劫灰。现在的寺院是1992年重建的，标准的当代建筑。不过，修旧如旧的万善寺保留了古建的神韵，错落有致的殿宇楼台与自然山水完美融为一体，为山河增辉。寺内“山光悦鸟性，潭影空人心。”在殿宇间穿行，“万籁此都寂，但余钟磬音。”一颗心，因此而虔诚。

　　从万善寺去往百家岩是一条曲曲折折的山阳小路。路两边长满了一种类似皂角的灌木，枝叶婆娑、开花淡紫，花叶俱美，但是枝条上全是大长刺，稍不留意就被扎一下，一路上不得不小心翼翼。山路左侧就是屏障一般的云台山，极顶茱萸峰高高在望，云雾缭绕，甚是壮美。

　　百家岩背倚丹崖翠峰，远眺旷野平畴，环山如堵，涧水泠泠，实乃藏风聚气之宝地。关于地名，一说这里曾有百户人家居住，一说因岩缝间古柏苍翠，还有说这里是诸子百家聚会争鸣之地，似乎都能讲的通。往俗里说就是“百家岩”，往雅里说是“柏岩”，往高深里说是“百家言”，探讨地名，也能引人入胜。

　　这里最醒目的建筑就是那座孤独矗立了1300多年的孝女塔。这塔一眼看去似曾相识，似乎在哪里见过，又似乎没见过。唐代垂拱二年（公元686年），当地张氏女笃奉佛教，因其母久病不愈，便仿佛祖舍身饲虎故事，跳崖殉身；跳崖后，其母病竟然不治而愈，遂耗巨资为其女建塔……。放在当代，这妥妥就是一个因愚昧而产生的悲剧，但在那个年代却传为美德。该塔八角九级，高26米，能建如此高塔，说明张氏为当地大户人家。该塔金代重修，保存极为完好，虽经千年风雨，仍然如同新造，古代建筑的质量和古人的工匠精神着实让人惊叹。

　　孝女塔附近还有一座较小的五层四角楼阁式砖塔，样式同西安大雁塔，塔身开裂，保存状况一般。推测为高僧墓塔。在孝女塔盛名之下，该塔寂寂无名。

　　与孝女塔隔涧相对的是百家岩寺，这是一座北朝古寺，其历史比万善寺久远的多。该寺紧靠山崖，雄居半山，远处看去，绿树丛中探出红墙灰瓦，宛如贝阙仙宫，雄伟壮观。“深山藏古寺，幽林听梵音”。步入古寺，沉浸在佛教的庄严世界里，聆听经声佛号，对浮躁的内心未尝不是一番洗礼。

　　此处历史可以追溯至汉代，汉献帝被贬为山阳公后，封地就在这一带。没了皇帝称号的刘协一身轻松，经常带领随从在这里游山玩水，留下了“汉献帝避暑台”、“二乐台”等遗迹。远离政治的刘协在封地内大行善举，行医助困，深得百姓爱戴。汉献帝一生跌宕起伏，在历代亡国帝王中，他的结局算是较好的，曹魏政权给其“邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙祖、腊皆如汉制”的特殊待遇，死后又以汉天子礼藏于禅陵。相比那些因荒淫无度而亡国的帝王，其在史书及百姓中的口碑也不错。

　　漫步百家岩，前方竹林里隐隐传来历史的回音，这声音来自魏晋，是“竹林七贤”吗？七个年龄、出身、爱好和思想倾向不同的人是怎么凑到一起的呢？答案也许就是消极避世吧？“二阮嵇康向山流亡”，他们是：阮籍、阮咸、嵇康、向秀、山涛、刘伶、王戎，七人相与友善，在这里隐居20多年。他们在竹林里聚会宴饮，终日酩酊大醉，在中国文学史上留下了一段佳话。在中国音乐史、中国园林史上也留下浓墨重彩的一笔。

　　“七贤”的狂放不羁在今人看来与行为艺术无异，属于典型的“不思进取”，但在那个动荡的年代，他们远离政治、不拘礼节、清净无为之举未尝不是明智选择。虽然因为政治立场和个人志向不同，七人最终分道扬镳，或投靠朝廷获得高官厚禄、或坚持气节被权贵杀害、或佯狂避世不入浊流。于是就有了轰动天下的嵇康写给山涛的《与山巨源绝交书》；而嵇康终为权贵所害，临刑前，在刑场上弹了一曲《广陵散》，慷慨赴死，《广陵散》就此成为绝唱。

　　1700多年后，当我们站在刘伶醉酒台上时，眼前浮现这样一番场景：喝的酩酊大醉的刘伶躺在这里不省人事；旁边，向秀在卖力的拉着风箱，通红的炉火内，嵇康拿出一把剑，抡起大锤在锻造……。如今，这里只留下“嵇康淬剑池”几个大字。嵇康死后，那个给他拉风箱的向秀，写下一篇《思旧赋》后，最终出仕为官。有的人活着，他已经死了；活着的人，却背叛了自己。这，就是现实！

　　虽然七人最终各奔东西，但他们隐逸竹林的那段时光永远被百家岩铭记，成为这座名山最宝贵的精神财富，也引发我们前来寻幽探胜。