试论叶大经，罗大经，文天祥，三者之间交集的可能性

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截取自叶大经百度资料部分 截取自罗大经百度资料部分 截取自文天祥百度资料部分 从百度资料查证显示，叶大经，罗大经，文天祥，三者之间似乎交集的可能性不是绝对没有，但是，又不能轻易断言，他们之间的交集，绝对存在。
查诸历史，文天祥、罗大经都是于史可查的，而且都是有著作传世的，在他们彼此的诗文集中，可惜没有找到关于叶大经的只言片语。
他们之间的区别是文天祥是宝祐四年（1256）进士，这里说明一下，宝祐四年进士录上，确切记载有文天祥。
罗大经是宝庆二年（1226）进士，这里也说明一下，宝庆二年进士录，也是确切记载有罗大经。
据《梅州叶氏族谱记载，叶大经也是宝庆二年进士，这个就很有意思了。只能怀疑是宝庆二年进士录，笔误了，把罗大经写成叶大经了。
但是，这种笔误的可能性有多大？笔者就无法推演了。
再查证《全宋文》、《全宋诗》都能轻易的看到文天祥、罗大经二位的诗文。文天祥和罗大经他们的诗文集里面，没有找到他们彼此的酬赠，但是，这个已经不重要了，因为，文天祥和罗大经，在同时期的诗人、文人中的诗文酬唱诗文集子中，能够查证他们的酬赠。
但是在其他的同时期的文人，以及遗民诗文的集子中，很可惜，没有找到叶大经的诗文，更加查证不到文天祥和叶大经之间的诗文唱和。甚至，连叶大经个人的片言断句，都搜索不到。这个，又是为什么呢？
在这里假设一下，就算是叶大经的进士资料，是确有其事的，那么，叶大经其人，为什么连家藏稿、诫子书、训家文之类的小品文字都无法得见呢？这一点的确容易令人疑窦丛生。
从叶大经的族谱信息资料，显示出其个人资料，明显有杂糅文天祥，罗大经的个人信息的可能性？
文天祥可谓名族英雄，其名句云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。至今犹脍炙人口，振奋人心。
《梅州叶氏族谱》叶大经，字伯常，号封川，汴梁人，宋宝庆二年进士。历官二十余年，咸淳年间升闽制置使。宋德佑二年元兵大举下江南，文天祥分境内为四镇，以福建益江东疏入不报。公愤恨成疾，以病免官。时南北道梗，遂流寓梅州，遂家于梅，一言国事便感慨流涕，自称宋室遗民，愿以身殉宋亡不仕，自称宋室遗民。葬西岩前油坑口庚山甲向。妣彭氏，诰封一品夫人，生四子：明道、明理、明伦、明德。叶大经讃词，也有类似的句子。
叶氏族谱俱载其讃词云：
嗟嗟始祖，生逄宋季。国步既倾，效忠无计。殷忧成疾，投簪放废。行次梅州，干戈满地。栖遲曾井，孤臣涕泗。笃生四裔，入孝出弟。瓜瓞相仍，繁衍无已。颂祖之德，百世勿替。颂祖之功，佑啟備至。于昭之神，對天奚愧。
笔者每读叶大经赞词，恍然如见文天祥，是耶？非耶？不得而知。
下文罗列《全宋文》、《全宋诗》中的文天祥、罗大经事略，以及《梅州叶氏族谱》叶大经事略，聊作比较，颇堪翫味。茶馀饭后，以作谈资。
《全宋文·卷八二九八》文天祥（一二三六——一二八二），初名云孙，字天祥，以字贡于乡，改字履善，又字宋瑞，号文山，又号浮丘道人，吉州吉水（今江西吉水）人。宝祐四年进士第一，寻丁父忧。历宁海军节度判官，上书乞斩董宋臣，迁刑部郎中。历知瑞州、江西提刑、尚左郎官，权直学士院。忤贾似道，遂乞致仕。起为湖南提刑、知赣州。德祐初元兵入侵，募兵勤王，除知平江府、临安府。拜右丞相兼枢密使，使如元军请和，被拘，夜亡入真州，辗转至温州。闻益王未立，上表劝进，拜右丞相，同都督诸路军马，举兵抗元，兵败空坑。卫王立，加少保、信国公，进屯潮阳。元军掩至，被俘。囚燕三年，从容就义，时至元十九年腊月，年四十七，后谥忠烈。著有《文山集》、《文山诗史》。见《文山先生纪年录》（《文山全集》卷一七），《宋史》卷四一八有传。

《全宋诗》罗大经，字景纶，庐陵（今江西吉安）人。理宗宝庆二年（一二二六）进士（清光绪《吉水县志》卷二八），官容州法曹（清雍正《广西通志》卷八六）。淳祐十一年（一二五一），为抚州军事推官（明弘治《抚州府志》卷八）。有《鹤林玉露》。今录诗十六首。
民国三十八年《荣昌叶氏宗谱》页面 罗大经《鹤林玉露》页面 《文山诗文集》页面

《梅州宋太始祖梅江公》页面

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