<p class="ql-block"> 芒砀山汉梁王墓群是一处具有重要历史和文化价值的汉代墓葬群，这个墓群包括了西汉梁国刘武及其家族的墓葬共十三座。</p><p class="ql-block"> 梁孝王刘武陵位于保安山南麓，北侧则是刘武夫人李王后陵，属于当时夫妻“同坟异穴〞的合葬风俗，此外还发掘出了鿄共王陵。</p><p class="ql-block"> 这些陵墓展现了汉代“斩山作廓，穿石为藏〞的墓葬特点，墓陵结构复杂，气势恢宏。出土于墓群中的文物非常丰富，包括“四神云气图”，“金缕玉衣”“陶制兵马俑”“鎏金车马器”等。为探究西汉时期诸侯王制下梁国的方方面面提供了丰富的史实。</p> <p class="ql-block">梁孝王李王后之陵</p> <p class="ql-block"> 李王后为梁孝王刘武之妻，其陵墓以宏大的规模和复杂的结构而闻名，被誉为“天下石室第一陵”。这座陵墓有两个墓道，每一个长约八十米，室内有三十四个侧室及回廊，平面面积达1.6万平方米，这样的规模和结构在国内现发现的陵墓中是绝无仅有，位列第一。</p> <p class="ql-block">陵寝主室及李王后像</p> <p class="ql-block"> “事死如事生〞。墓室中还原的宴乐之景，青铜器也还原了它应有金色。</p> <p class="ql-block">梁孝王刘武陵</p> <p class="ql-block"> 梁孝王刘武为高祖刘邦之孙，汉文帝刘恒之子，因其特殊的身份和地位其葬制享用了汉代皇帝的规格。</p><p class="ql-block"> 鿄国在汉朝实行半分封半郡县制的管理下占有极为重要的战略地位。梁孝王在位期间积累了大量的财富，墓中陪葬丰富且珍贵，正因如此也被多次盗挖，历史上最著名的盗墓者是东汉末年的曹操，为此曹操还设立了“摸金校尉”“发丘将军”之职，据载，盗得金银财宝达十余万斤，充得三年军饷。</p> <p class="ql-block"> 梁孝王在平定七国之乱中居功至伟。</p> <p class="ql-block">梁共王刘买陵</p> <p class="ql-block"> 墓室中同样的宴乐场景，而墓室上方的一缕红色，则是国宝“四神云气图”的位置。</p> <p class="ql-block">《四神云气图》</p><p class="ql-block"> 壁画是人类最早的艺术创作之一。原始社会时已出现反映人类生活及狩猎的摩崖石刻和洞窟壁画，到了汉代壁画达到鼎盛时期。</p><p class="ql-block"> “四神云气图〞的发现，填补了我国西汉时期壁画的空白，比敦煌壁画要早六百多年，被誉为“敦煌之前的敦煌”，它的历史艺术价值极高，不仅是中国目前所见时代最早，画面最大，级别最高，保存最为完整的壁画，更是一部承载着西汉初年中国神仙思想的壮丽史诗。</p> <p class="ql-block"> 汉代是中国墓葬壁画创作的第一高峰期，墓葬壁画内容丰富，题材多样，在中国美术史上占据了极其重要的地位。</p><p class="ql-block"> 梁共王刘买（梁孝王刘武长子）墓中所发现的墓顶壁画“四神云气图”，早于敦煌壁画600余年，被后人称为“敦煌前的敦煌”。其而积16.8平方米，主体由青龙、白虎、朱雀、怪兽组成，壁画正中为长须飘摆巨首蜿蜒的青龙，龙眼圆瞪，角似鹿角，脊背处生有对翼，足踏云纹长枝花朵，后两足踏朱雀尾和长枝花朵，造型动感十足如疾行于云中；巨龙张口卷舌，欲衔鸭首鳞身鱼尾的怪兽，据传此为《山海经》中的“鱼妇”，具有灵魂转化死而复生的美好愿望；龙背有一朱雀，两脚一前一后踩于壁画顶部，长喙衔龙角，颈生花朵，长颈与云纹相连；龙下绘腾跃状白虎，前爪攀神树，后足踏云纹，身绘条状纹斑，口衔长枝花朵仰头而上，有吞食前方灵芝之势，体态矫健；外壁云气纹绘于四周边缘，直线穿过云壁，玉玦填充其间，壁画色泽浓重饱满，以红黑对比色调为主，经和白绿色调配，尽显和谐统一，层次分明，大气张扬，气势磅礴。</p> <p class="ql-block">复制图 （网图侵删）</p> <p class="ql-block"> “乘龙兮辚辚，高驰兮冲天”，西汉时期的墓葬壁画是一个特定历史阶段的产物和文化现象，四神形象以及灵芝、花朵、云气、玉璧等纹饰在这里是祥瑞的表达，体现了汉人对生命存在的认识，表达了其对生命的热爱。</p> <p class="ql-block"> “四神云气图”中四神灵所代表的意义: 龙是墓主升天所乘的工具，朱雀是引导升天的神鸟，怪兽（鱼妇）是对死者复生的祝愿，白虎吞灵芝象征长生不老。</p><p class="ql-block"> 如此，构成了墓主人渴望死后灵魂不灭和成仙升天思想的真实写照。</p> <p class="ql-block">（网图侵删）</p> <p class="ql-block">（网图侵删）</p> <p class="ql-block">“四神云气图〞中的莲花</p> <p class="ql-block"> “四神云气图”中对于莲花的运用大胆玄幻，相比于佛家更为大气磅礴。中国神仙世界里的莲花与释迦牟尼“一步一莲”的传说相比，不但落到了实处，而且更为大胆浪漫。</p><p class="ql-block"> 在“四神云气图”中青龙从胫到脚到尾，身上处处生莲，朱雀胫、尾生莲，白虎两耳生莲，在“四神云气图”中莲花生仙寓意之烈，堪比花朵与云朵组成的云气，它们二者共同组成了墓主人升仙的媒介，完成了墓主人的愿望。</p> <p class="ql-block"> “四神云气图”中的云朵与花朵</p> <p class="ql-block"> 汉代以前四神灵形象的发展～《礼记-礼运》称 : “何谓四灵？鳞、凤、龟、龙，谓之四灵。”而《礼记-典礼上》说 : “行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒，进退有度。”到了《三辅黄图》中则有: “苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。〞由此可见，由《礼记》到《三辅黄图》，“四神”的发展经历了一个复杂的形成过程。</p><p class="ql-block"> 古代“四神“的形成，是图腾崇拜，神话信仰和现实社会的需要等多方面共同作用的结果，“四神”形象出现于汉代墓葬中，不仅代表星相方位，而且是祥瑞辟邪，神仙升天的象征。</p> <p class="ql-block">“四神元气图〞中四神灵的形象。（龙、虎、凤、鱼妇）</p> <p class="ql-block"> 现在使用最多的古代四灵形象，定形于汉末期。（青龙、玄武、朱雀、白虎）</p> <p class="ql-block"> “四神云气图“是我国目前所见时代最早，级别最高的墓葬壁画，其精湛的表现手法，独特的艺术构成，向我们展示了汉代人的物质生活和精神世界。 </p><p class="ql-block"> 这一幅国宝，造型神秘玄幻，色彩应用强烈，构图深沉宏大，在技法上流动圆润的线条，诉说着无尽的情感和思绪，而构图的张力和节奏也勾勒出了动态与静态的完美平衡，给人以强烈的视觉冲击。</p><p class="ql-block"> 这一西汉初年，距今己有2100多年的国宝，如今正静静的藏于河南博物馆，有倾慕者可去大饱眼福，必成夙愿。</p><p class="ql-block"> 国宝长存，护佑中华。</p>