新建白云寺选址定向之得失：曾祥裕风水团队五台山佛教建筑考察手记

杨公风水曾祥裕！

新建白云寺选址定向之得失：曾祥裕风水团队五台山佛教建筑考察手记曾祥裕4月23日，山西五台山艳阳高照，蓝天下白云悠悠，可谓人天吉祥，菩萨保佑吾出行。曾祥裕率弟子走进白云寺作了内外环境的考察。我们从路边拾阶而上步入牌坊，沿着长长一条笔直斜坡，右转为白云寺山门天王殿。游客稀少，伴随我们的是无处不在飘扬的佛乐，但是音量太大。白云寺位于五台山怀镇南10公里处清水河畔。当时选址于白云山落脉之处，故取名白云寺，符合龙尽气钟的风水理念。明代地理学家徐霞客游五台山纪中，已有记载。清代屡加修建，成为康熙、乾隆朝台时的行宫之一。康熙二十二年（1683）康熙皇帝首次朝竭五台山时，小憩于白云寺。康熙五十三年（1714）御制白云寺碑文云：“白云寺者，五台山接待院也。面临逵道，已绕林麓之观。后枕岩椒，即是烟霞之宅……萦青缭白，朝暮皆宜。罨翠浮岚，阴晴互换。”乾隆六次巡幸五台山，每次都到白云寺休息。据史册记载：古白云寺布局严谨，建筑古朴，巍峨挺拔，宏伟壮观，是五台山四大名寺古刹之一；享有“南有九华金鼎寺，北有有五台白云寺”的美誉。我们依据白云寺龙穴砂水向之配置，古时佛殿应是后依托金星峰中脉，取青龙白虎朝案围合之势，立向为辛山乙向小空线。　　历经世事沧桑，昔日皇帝行宫风貌早已不复存在。“文革”后，旧址上仅存有千疮百孔的三间龙王殿。提起道台建寺，还有一段传奇故事：当年，道台的母亲身患重病而久治无效，并求取秘法良方。机缘成熟，化做过路和尚的文殊菩萨向道台说之：“令贤老母的病，快是不行了吧”，闻听此言一愣的道台心想：既然这位和尚知道母亲身着病难，就一定能够治疗此病，随即乞请和尚家中面医。化做和尚的文殊菩萨来到病人床前，举臂抬手轻轻地在病人身上的上空来回一划，病母立刻痊愈。感激不尽的道台母子，问询和尚的来由身历，和尚说了句“我是五台山白云寺的和尚”，说完话便转身即自离去。不久，心怀感恩之情的道台前往五台山去寻找白云寺。可是，整个五台山山上山下角落里外找了一个遍，仍是寻之不见。心有伤感委屈的道台仰无长叹，双眼泪下地唉惜道：“阿弥陀佛呀，这白云寺到底在何方啊！”就在这时，万里无云突然在道台的头上，出现莲花白云。雪棉浓厚并且凝聚不动，道台抬头一看，文殊菩萨骑着狮子稳坐白莲花云，文殊菩萨向道台微微一笑。这下，道台才全部的恍然大悟，“啊，原来白云寺就在于此啊！我知道该干什么了！”于是，欣喜不禁的道台便发心和修建了当时在五台山上建造最早规模最大的名刹古迹－白云寺！ 在当时，修建白云寺所波及覆盖的领地范围之大，无一寺院能够比及。村民间经常流传一句“先造南山白云寺，后起西址碧山寺”的佳谣。由此可想像当时的修建工程是多么宏大！曾经的古白云寺声势显赫，闻名遐迩，是历代皇帝巡游五台山时所朝拜礼佛的改临就驾之地。康熙曾就亲驾住宿二月间，乾隆皇帝在第三巡游五台山时，亦曾作文写诗，状景抒怀。诗曰“一《白云寺》：春云出各如流，十年一度来游，底识峰台殊胜，今朝名实兼收。二《跋马》：跋马台山路，绥绥雨雪蒙：冻凝虽未宁，旭隐不为烘；虑恐寒过甚，如去景最工；轻与宁弗逸，欲与人同。至于古往今来的文人墨客和雅士贤达们所遗留下来的绝句佳言，更是数之不尽，千古传芳。历经数代，白云寺院香火繁盛，信众络绎，高僧倍出。宋代某个时期白云寺的主持方丈－－北风大师。在北风大师时代，四大寺院道风纯正，治学严谨，修行精苦，是五台山众多寺院中，参修佛法成就的最显著最殊胜最有威望的寺院之一，也是白云寺不断扩充修建的鼎盛时期。 令人痛惜的是：乾隆十三年间，白云寺被一场大火烧至半月有余而严重损坏。随着历史的变迁，该寺又屡遭自然灾害的不断侵毁；加之抗日战争和“文革”期间和两次大破坏，惨不忍睹。历经世事沧桑，昔日皇帝行宫风貌早已不复存在。“文革”后，旧址上仅存有千疮百孔的龙王殿、五观堂及残碑。　　从1995年开始，比丘尼昌隆重修白云寺，到2003年秋，历时八年，该寺主体建筑已经竣工。　　新建的白云寺坐西北向东南（亁亥之小空丿，占地面积10000平方米，山门前白虎逼压，斜坡太陡，气直往下冲，故建有平台上建照壁一座，以缓解白虎逼压和斜坡太陡之缺陷。照壁前平台上砌筑汉白玉平台，供甘露观音汉白玉雕像。山门内依次建有天王殿、大雄宝殿、三圣接引殿等佛教建筑。遗憾的是所有佛殿均无依托后龙金星峰，靠山不牢。我们对白云寺内外环境作了考察后，认为新建白云寺佛殿没有对龙穴砂水向作最优配置，造成后未靠正金星峰中脉，白虎逼压，门前明堂狭小，斜坡气冲而下。如果当年依托金星峰，佛殿均立辛山乙向小空，朝向开阔处，左右护砂拱护有情，青龙作案，远有秀峰拱照，岂不美哉？但是，这如果，成了空谈。新建白云寺如此宏伟壮观，岂可拆掉重来？通过考察白云寺，我们深切感悟到建筑选址布局立向之重要性，一旦失误，难以弥补！