薛城花台

丁当

　　高淳的薛城不仅有史前人类遗址，还有别具一格的花台会。这花台会缘何能成为高淳民俗文化的重要组成部分？今天就让我们一起去凑个热闹。

　　高淳人几乎都知道，薛城花台会是祠山庙会里特别的存在。花台会一般安排在每年农历三月十八，花台则搭在大丰圩与联合圩的交界处，以供唱戏，活动为期3~5天。这戏台之所以叫“花台”，是因为它既华丽又壮观，令人一眼看上去就有种惊艳的感觉。

　　据《邢氏家谱》记载，薛城花台起源于清朝康熙年间，至今已有 300 多年历史，堪称“江南第一花台”。薛城花台以制作工艺复杂，奇特古朴等特点吸引了高淳周边的百姓前来欣赏。其实早在明代，薛城人就为祭祀土地神建过一座“古社”，祭祀时也要搭台唱戏。只不过那时的戏台只是草搭的台子，非常简陋。那么，华丽的花台是如何产生的呢？这里也有一段精彩的故事。

　　据说清朝时，薛城邢姓家族的老家~聂北(今山东聊城)有位宰相。一次他陪同康熙皇帝去山东曲阜，路过聊城时便请皇上到自家作客。皇上见到邢母就嘘寒问暖，并询问她有什么想实现的愿望。邢母回答道：“想去京城走一走，看一看皇上住的金銮殿究竟什么样子。”康熙听了自是高兴，不假思索就让身旁的邢宰相安排个时间，带老人家进皇城看看。邢母当时已年过七十，身体虚弱，去京城恐怕不现实。可皇上的话已经说出口，不能不兑现。这可怎么办呢？

　　这时一位大臣突然想到了两全其美的主意，即模仿金銮殿的样子，做出高大的模型送给邢母观赏。康熙皇帝对这个主意非常满意，遂命工匠严格按照金銮殿的样子制作模型，并派人专门送到邢母家中。皇帝御赐金銮殿模型，轰动了整个聊城。邢母看了这精致的模型很是开心。邢家上上下下更是感到无比自豪。从此以后，邢家长辈就商议决定于每年康熙皇帝生日（农历三月十八日）这一天，请全国各地同宗同源的邢姓族人来聊城举办庆典，顺便将金銮殿模型展示出来供大家欣赏。

　　这一年，薛城姓氏派去聊城的代表中，有一位手艺了得的工匠，他雕刻画画样样精通，且有过目不忘的能力。在庆典现场，他对模型进行了细致观察，将整体结构包括每一幅雕刻绘画内容都熟记于心。回来薛城后，他便根据自己的记忆画出一张金銮殿平面图，和实物相比几乎没有任何细节差异。次年农历三月十八日前夕，他在家族的建议和支持下，请来一些工匠参考自己画的图开工，搭起一座形如金銮殿的临时戏台台，因制台制作精益求精且绚丽夺目，“花台”的名字从此流传开来。

　　薛城人搭花台兼顾美观性和实用性，讲究也颇多。你可以亲自感受一下，譬如以前薛城村祠山庙对面的花台主体用木料搭建而成，台面四周有栏杆环绕，戏台上悬挂戏剧人物彩图，着福、禄、寿三星的泥塑树立在戏台中，四柱有浮雕金花围绕，台口上方的镂空彩屏绘有“双龙戏珠”、“十二月花神”等图案，称“五彩架”。

　　更有趣的是“五彩架”中间匾额上的文字，从不同角度细看，可显现不同的字样和色彩：正面看是黄金色的“玉堂春”，从右侧看是紫金色的“玉楼春”，从左侧看则为银灰色的“玉树春”。在戏楼用彩屏分隔前后台，出进场的拱门上有“出将”、“入相”的字样。还有一幅楹联“一章远史两省通衢三湖控扼四时花草天然画；卅载新篇万民致富百业昌隆千尺楼台盛世歌”悬挂在花台正面左右两侧。

　　人们曾这样评价薛城花台“无论远眺近看，其气势之雄伟，规模之宏大，舞台之精美，堪称三绝，冠盖江南。”可谓言简意赅！这些堪称艺术品的戏台，全部出于高淳薛城农民孙三福之手。他留着长发，善于画画，塑菩萨，俨然是艺术家形象。此外，他也是花台制作唯一的传承人。

　　每逢花台会唱戏，演员的报酬不菲，要求也同样严格。这些不成文的规定包括：三天的戏文不能“倒槽”(重复)。每天必须唱不一样的；第一天称为“唱彩戏”，只有赢得观众的喝彩，演员才可以拿台上挂着的红包彩礼。若是观众不喝彩，或者是喝“倒彩”，这出戏就算白演了，演员得不到银子。另外还有，演出成功与否，要看散场时旗杆上是否升起“九莲灯”，即九只连成一串的红灯笼。假如红灯笼没有升起，则说明演戏过程中有细节错误，演出宣告失败。由于每次盛会消耗的人力物力较多，薛城花台会差不多每十年才有一次，可谓难得一遇。

　　2007年，薛城花台会被列入首批南京市非物质文化遗产名录。2009 年更是被列入第一批省级非物质文化遗产。由于花台以金銮殿为模板搭建而成，其制作工艺精美，造型独具特色，蕴含了传统戏剧的内容，也体现了忠孝节义的传统美德以及天地人和的观念，具有较高的艺术性和观赏价值。

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2024年4月23日11：30制作