<p class="ql-block"> “喊月亮”是新平县花腰傣族敬拜月亮神的一种原始祭祀活动，傣语称“喃嘎喃愣”，于每年农历二、三月中旬月圆前两天举行，活动要持续三个夜晚，旨在祈祷月亮神为村民及人类带来光明和吉祥。新平的花腰傣，信奉的是万物有灵原始宗教，他们将那里的一山一水、一草一木等都赋予了神奇，“喊月亮”，给花腰傣人的生活附上了一层神秘面纱。</p><p class="ql-block"> 喊月亮活动尤其以水塘镇哪喊村最为传统隆重 ！今年我有幸受到了水塘社区喊月亮传承活动招集人赵云光代表全村村民的委托，特邀参加了该活动，还有从该村走出去的陶云祥老师（也是喊月亮传承活动招集人），怀着对家乡无比眷恋，志愿热情地与赵云光一起主持操办，与该村民完美完互动，圆满完成了各项活动。我基本完整地记录了整个过程，谨以此美篇作为感谢！</p> <p class="ql-block">花腰迎宾</p> <p class="ql-block">迎花🐷</p> <p class="ql-block"> 在花腰傣心目中，月亮神是美丽的代表。一定要把一切都做到最美，月亮神才喜欢。因而，在“喊月亮”之前，村子里的每家每户都凑了一些鸡蛋、鸭蛋和糯米等物品，作为祭祀后大家共同食用的食物。另外，这项活动还需要去准备很多祭祀物品，包括捉鱼、拿虫以及采摘山花野草来装饰活动地点，等这些准备工作就绪后，才能正式开始“喃嘎喃楞”的活动。</p> <p class="ql-block">各家各户凑贡品</p> <p class="ql-block">采摘鲜花</p> <p class="ql-block">传说月亮神又叫月亮娘娘、月姑、月光菩萨等。崇拜月亮神，在呐喊小组由来已久，这是源于他们原始信仰中的自然崇拜。花腰傣信仰的是万物有灵的原始宗教，他们认为世间万物都是有灵魂的，万事万物都是在特定的神灵护佑下生息繁衍。这种万物有灵的观念，在他们的生活中形成了许许多多的神灵崇拜和有关的祭祀活动。“喊月亮”就是其中很生动典型的一个活动。因为他们觉得自然界和人之间有一种神奇的力量存在，这种神奇的力量可以赐给他们幸福，也会给他们带来灾难，敬畏的心理促使他们不得不设法邀宠这种自然界的神秘力量，以祈求粮食丰收、人畜兴旺。</p> <p class="ql-block">编织“喃嘎喃愣”</p> <p class="ql-block">相传每年的农历二、三月中旬月圆前两天是请月亮神的最好时间，每年的这个时候，呐喊小组都要举行隆重的“喊月亮”仪式，来祭祀月亮神。仪式包括很多内容，妇女们首先要缝制两套全新的花腰傣女童服饰和一根长4米左右的花腰带，然后再用竹篾盒和竹棍扎成人形，就是月亮娘娘（傣语称“喃嘎”）。然后再为做好的这两个人形穿上衣服，系上花腰带，两个栩栩如生的花腰傣女童形象就出现在我们眼前。</p> <p class="ql-block">古井取水</p> <p class="ql-block">放黄鳝笼</p> <p class="ql-block">祭祀仪式正式开始，丫嬷摆上供品，口念祭语，和全体参与祭祀活动的人一起举行拜月亮仪式。大家都在心中默默祈祷月亮娘娘保佑全寨村民身强体健，五谷丰登，六畜兴旺，这一活动表达了村民朴实而又真诚的愿望。当祭祀活动进行到一半时，寨内妇女都围绕“喃嘎”呈圆月形团团而坐。这时，五六名妇女同时手撑一根长竹竿，竿头拴着秧箩，秧箩里装着祭祀品，妇女们有规律地转动长竹竿，几位挑选出的较有威望的妇女手撑黑伞围着竹竿走动，口里唱着祝祷词。而手持“喃嘎”的妇女也在抖动手中的花腰带，让请下来的月亮神能够附身到“喃嘎”上，在整个仪式期间，不能让“喃嘎”停下来，要一直把“喃嘎”抖动到活动结束。过了一会儿，“喃嘎”随之欢快地舞动起来，寨人认为已经请到月亮神下凡舞蹈，都纷纷唱起了古老的歌谣。此时，空灵的唱和声此起彼伏，整个场面庄重而神秘。据说，月亮神若喜欢谁，便会附身于谁的身上。此时，这个人便会舞动起来，唱起与神灵沟通的歌谣。</p> <p class="ql-block">跳“喃嘎”</p> <p class="ql-block"> 晚上八点左右，天慢慢黑了下来，全寨妇女都穿上了节日盛装，打扮一新早早来到场地前等待这一刻的到来。月亮从红河谷里升起来了，皎洁的月光照亮了整个寨子。丫嬷带领妇女们把装扮成月亮娘娘的“喃嘎”请到了场地中间，把“喃嘎”放在簸箕上面，由几名妇女用腰带把“喃嘎”四面拴住，让它不会倒下。</p> <p class="ql-block">拿黄鳝</p> <p class="ql-block">制作干黄鳝</p> <p class="ql-block">三江口捕江鱼</p> <p class="ql-block">花腰傣染齿</p><p class="ql-block"> 这是中国56个民族中独一无二的存在，同怒江独龙族纹面女一样，是无法传承下来的存在。花腰傣最后一批染齿的也基本上是50岁以上了！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">编织傣锦</p> <p class="ql-block">包竜粑</p> <p class="ql-block">唱小调</p> <p class="ql-block">在这个过程中，不管是摘花还是在整个祭祀过程中，这些花腰傣妇女们嘴里都在吟唱着歌谣，但是记者听不懂她们在唱什么，也不知道她们表达的是什么意思。问身边的人，他们说，这是花腰傣人在赞颂月亮的咏唱娱乐，是“万物有灵崇拜”中最具体生动的一例。花腰傣人请神灵留驻心中，用勤劳的双手和智慧的头脑，把所有美好的祈祷都变成现实。</p><p class="ql-block"> 这时的祭祀活动已演变成了一场娱乐聚会。当手持竹竿的妇女走到参加活动的人面前停止舞动时，那人就必须唱一首花腰傣的歌谣。如此轮番娱乐嬉闹，一直要持续到月光黯淡或消失的时候，才算结束请“喃嘎”活动。这样的活动一直要持续三个夜晚。可以看出，“喊月亮”主要祭祀活动只限女性参加，这彰显出对妇女的尊崇和敬畏，遗留了母系氏族社会女性占主导地位的特点，整个活动独特神秘，有浓郁的地方风格和民族特色。一场精彩热闹的活动，也让我们看到了这些古老的民俗在民间的旺盛生命力。</p> <p class="ql-block">喊月宴（杨会拍摄）</p>