武昌尚村赋（副本）

隴源一清

引言：【写在清明】

2024年4月5日

瞻仰壁文敬先贤，清明时节念古人。

领悟先贤天籁音，明德尚志修禅心。

武昌尚村赋

　　当我回到老屋，走进三神庙，抚摸着墙壁，瞻仰着镶嵌在庙宇两侧的石刻壁文。与历史对话，与古人聊天，与岁月亲吻，心想眼前的古庙和对面不远东城堡、城里头，还有依稀可见梯田坡下被土掩埋坍塌不全的窑洞口，这难道不是沧海桑田的历史见证？想到这里，我顿时心潮澎湃，思绪万千。

碑文開头短短的三句话：［丁昌里武昌尚家堡旧有：观音大士、关圣帝君、大圣文王三位尊神庙宇一座，同治年间劫被兵燹，惨过秦炬。庙宇门窗金碧辉煌火化不全，后至民国九年加以地震，庙宇金碧完全毁坏。］有时间、有地点，有人物、有典故。①我们尚家堡子庙供奉的是那三位尊神？三神庙到底经历了什么大的历史灾难。②同治帝是谁？③何为兵燹？④秦炬又是谁？……带着这些疑问走近历史，那些耳熟能详的人和事，不断的剖析，走近了看一哈细节，往往会得到不同于常识的认识。就像忠烈奸臣之后，他们的人生选择，远远不像我们想象那么简单，以致让人不禁唏嘘感叹。 同治年间，阶级矛盾激化，发生了太平天国、捻军、苗民、回民等多次农民起义。我社民众以及三神庙在这样的历史背景下也遭遇兵燹之灾，哀鸿遍野，惨不忍睹。庙宇门窗，火化不全，所以才有了惨过秦炬之说，后至民国九年［1920年12月16日20时5分53秒］， 甘肃省固原县和海原县发生里氏8.5级的大地震，戏楼庙宇，完全毁坏。以此联想到去年2023年积石山地震时间共同为：农历十一月初七日。历史惊人的高度巧合，真是令人感叹不已。

随附感言：

站在老屋的故土上，

依旧有些难以尽言的初衷。

老屋的山老屋的水，

老屋的窑洞老屋的庙。

任凭岁月的摧残和磨练，

失去了昔日的宁静与朴实。

随着城市化进程的加快 ，

被人们遗忘在这清冷的沟边。

乡愁、乡愁、还是乡愁。

丁昌里武昌尚家的前世今生

穿越时空，纵观历史。元朝末年，政治腐败，经济瓦解；自然灾害，祸乱频发。农民生活，困苦不堪。农民出身朱元璋❶虽然不识一文一字，却深谙百姓心理，提出“驱逐胡虏，恢复中华”的口号， 建立了明朝。明太祖朱元璋实施了十分优惠的垦荒政策。勒令四处流散的农民重新回到土地上。为了缓解田地荒芜，劳动力缺口过大的问题，明太祖采取了移民的政策，将地少人多区域的人口，迁移至地广人稀之处，以其充实人口匮乏之地，鼓励当地农耕。兴修水利，植树造林。人民生活安定，国力逐渐强盛起来。

❶ “春种一粒粟，秋收万颗子”，农民出身的开国皇帝切身体会农业之可贵，“四海无闲田，农夫犹饿死”，从重农减征到竭农重征的农业调整，见证了一个王朝的兴衰变化。

我爱家乡的山和水

溯本求源，念我先辈。

我簇先辈祖居河南相州一带，明朝政府建文帝年间，设在洪洞县大槐树的移民局办理手续，集中迁移甘肃各地。据历史记载：我簇先祖原是武将出身，有护送迁民之责任，来到现在的庆阳地区。先祖崇文尚武，在丁昌里武昌尚家落户。以沟弯险要地势为依托，利用陇塬特有土质结构，挖窑取土，用自己勤劳的双手修成了多层架板式窑洞住宅群，错落有致，冬暖夏凉；日出而作，日落而息。

我簇人丁兴旺，支系发达。三神两庙，由此建立。香火不断，教化育人；开荒种地，赖以生存。以后逐渐向良平老庄尚呀、尚呀洼、尚新庄各个山头移居垦荒，发展生产。

　　明末清初❶，盛极一时的明王朝走向衰落，宦官专权比较严重。公元1627年，朱由检登基，改年号为崇祯，也就是大明朝最后一位皇帝。崇祯帝接管大明朝的时候，已是一副烂摊子了。刚登基的崇祯皇帝不仅要面临内部的阉党之争，还有辽东后金的外患之忧。同时国内局势也不太乐观，官僚权贵生活奢侈，贪污腐败，政令不通。百姓赋税加重，战事频繁，百姓衣食无着，四处逃亡，最后揭竿而起，多地爆发农民起义。公元1636年，大清国在沈阳正式成立，皇太极即位，是为清太宗。清军再次南下，京师再次戒严。崇祯皇帝不得不再从对抗农民起义的将领中抽调来对抗清军。农民军得到喘息，李自成自立为闯王。公元1641年，李自成在襄阳自立政权。公元1644年，李自成带领的起义军攻入北京城，崇祯帝在煤山为国捐躯❷，自缢身亡。

❶【明末清初注释】1559年，明朝的嘉靖三十八年。努尔哈赤呢诞生了，到1583年，也就是明万历十一年（万历也是个年号），他25岁的时候，开始起兵攻城掠地了，用现在比较流行的说法，就是开始创业了。他便是清朝的最初创业者。

❷明朝灭亡。明朝灭亡的趋势实际上在崇祯时期已经无法挽回，崇祯帝在位十七年，夙兴夜寐，以图中兴，虽然崇祯皇帝并不是昏庸，他也力所能及的寻求中兴之路，但一己之力仍然无法力挽狂澜。官僚权贵，生活奢侈，贪污腐败，政令不通。百姓赋税加重，战事频繁，百姓衣食无着，四处逃亡。最后揭竿而起，起义军攻入北京城，崇祯帝在煤山为国捐躯，自缢身亡。

　　兵荒马乱之中，各州县靠着高大的城墙和坚固城池，得以自保。但在广阔的乡野，国家兵力不及之域，主要靠乡人和宗族自发组织进行自救。

　　我簇先祖积极仿效，在三神两庙遥相呼应中，依据沟弯有利地势建造了以三神庙底官窑为主的多层窑洞住宅群和东沟东城堡住宅群，集防御、储藏和居住于一体的尚家堡子诞生了。尚家堡子是尚家村的发祥地，地理位置十分重要，是先祖先辈抗击外来侵扰集体主义的智慧结晶。

　　同治年间，阶级矛盾激化，发生了太平天国、捻军、苗民、回民等多次农民起义。尚家堡子也遭到战乱匪患的围攻和袭击，三神两庙，兵临涂炭，戏楼残缺不全。民国九年，固原海原；发生地震，波击万里。庙宇辉煌，不复存在。

　　民国初年，崇文尚学；三民主义，深入人心。中山精神，名垂青史。水有源，树有根，耕读家风代代传，千百年来，祠堂就像一条纽带，将同根同源的血脉宗亲联系在一起。以庙为校，蔚然成风。社中先贤，激进好学。尚文秀、尚文义、尚风鈞、尚风荣等目睹我村之现状，忽起善念之心。四处游说募化，集资洋元一百三十四元七角伍分，同社众各出布施重修戏楼。於民国二十四年二月五日起工，二十六年十月一日竣工。并將金玉姓字开列排序，刻石以志。镶嵌于三神庙两侧， 以示后人。

先贤以我村民福祉兴旺之忧而忧，四处奔波，集资化募，重修庙宇；劳苦功高。为我村的文化传承做出了不可磨灭的重要贡献。我们在这里向先祖先贤们致以最崇高的敬意！

　　在千年文明传承中，尚家堡子功不可没，发挥了极其重要的防护作用：在其内将粮食存够，人员、牛羊和生产资料转移进去，大家齐心协力，加上日常储备的土块石头、土枪土炮，对付狼只野兽，乃至小股打家劫舍的土匪，绰绰有余。等匪盗退去，恢复昔日的宁静，再出来开展正常农耕生产和日常生活。

　　古堡是生存的象征，是兵荒马乱年月人们生命最后的寄托地。如今，它正在渐渐老去，一点点地被时光堙灭。

　　古堡作为历史的见证者，留下了丰富的历史遗迹和先贤先辈奋斗过的足迹。这些古老的建筑承载着过往的荣耀和悲壮，唤起人们对历史的尊重和思索。如今，我们生活在一个和平安宁的新时代，我们应珍惜眼前的幸福生活，感恩来之不易的幸福生活。通过铭记历史、传承文化，我们更好地珍惜当下，展望未来。让我们怀揣感恩之心，爱我家园，以更加积极的态度面对生活，爱村爱家爱自己。为我们尚家村的发展和环境保护出一份力，献一份爱心。

　　二级路上，车多人多；东西路口，事故多发。痛定思痛，砥砺前行；警钟长鸣，切莫大意。过马路，左右看👀， 安全第一要牢记。在家留守的大部分都是年老人，出于住户安全考虑，二级路边上的垃圾仓停止使用，予以清除。请将每天产生的生活垃圾放在自家的房前屋后雨水💦 淋不到的地方，我们不分远近，将会上门收取。建筑垃圾请前往指定地点自行处理。村容村貌的整洁，需要大家的参与和支持。众人拾柴火焰高，一人拾柴火灭了。爱护环境，人人有责；没有规矩，不成方圆。一个村庄一个家，尚家文明靠大家。美德是立身之本，文明是村庄之魂；人人都是文明使者，事事关系尚家形象。请大家自觉行动起来，爱家就是爱国！谢谢父老乡亲的参与和支持！🙏🙏🙏

节选2024年4月25日二级路环境卫生安全群公告

我对这次交通事故的反思

武昌尚村赋

　　武昌尚家村，有句口头禅，安里党呀武昌尚呀，有上、哈武昌之说。东接良平西坡村，南至活娘庙，西邻寺底村，北面与良平马家村接壤。村中四周，各有地标。村子往东，又名上武昌，曾有三神两庙依沟畔而建，遥相呼应；旱时求雨，滋禾润苗。同治年间，匪患临村；三神两庙，兵临涂炭。庙宇辉煌不复存在。民国初期，崇文尚学；以庙为校。蔚然成风。三民主义，深入人心。民国二十四年，二月初五，重修戏楼；二十六年，十月一日竣工。历时二年八月之久，可见当时资金缺乏，举步维艰……

　　先贤以德感人，四处游说化募；集资修庙建校，弘扬传统文化。校长尚文祥，教员曹树熼讲学认字，传承教化，首事人尚兴元、尚仲贵、尚文秀、尚文义、尚风钧、尚风荣，木匠尚风鸣，为武昌堡子文化学习和庙宇的修复保护做出了重要贡献。堡子民校，久负盛名。三神两庙，香火不断，人杰地灵，有史可鉴。看似贫穷，实则富有；地下资源，煤气丰厚。最高建筑物，当数皮坊四爷的两层碑楼；鲁班工艺，土木结构；风吹雨打，百年不倒，实属武昌堡子一大景观也。

　　说完上武昌，再说哈武昌；从东数到西，下辖南北村。最著名的是南北村南娘娘庙，彩塑金身镇昏晓。庙宇永光北辰，保护百姓祥宁。方圆百里人家焚香朝拜，祈福纳祥。关帝庙雄踞武昌村中心，传统文化，底蕴丰厚；传承教化，历史悠久。春发其华，白杨参天；夏天麦黄，挥汗如雨；打谷晒场，秋收冬藏。冬闲看戏，下棋打牌。富人过年杀猪宰羊磨豆腐，穷人忍饥挨饿度饥荒。穷的穷来富得富，十个指头哪有一般齐。

　　村内住宅，多以沟边地势为主体，形成多层架板式窑洞住宅群，冬暖夏凉，错落有致；匪患临村，顺沟而逃。或以地下暗道为依托，守村御敌。历先民之战事，记惨烈之辉煌。首事人集资修庙，先贤名字刻于石碑上，镶嵌庙宇两侧，记录当时之盛况。而今面目全非戏楼已不在，空留土台满目凄凉荒草生。登上戏楼台，沟畔观古院。窑洞坍塌处，暗道残壁现。抚古惜今，百废待兴；感慨万千岁月转——

古庙依然，世道人心今昔异；

戏楼何在，苍松翠柏炎凉同。

抚古惜今，百废待兴；感慨万千岁月转！

【红色印记】打土豪，分田地，家家户户笑开颜。沟边源头，牛马驾辕；铁犁垦荒，春种秋收。日出而作，日落而息；兴修水利，听党号召。胜利大队，应运而生；互助小组，团结奋进。党呀安坡，平田整地；无天沟底，规模最大。全镇会战，号声嘹亮；安营扎寨，群情高涨。搬运土石，人拉肩扛；愚公移山，改造田地。自力更生，艰苦奋斗；集体劳动，集体生产。人民公社，统筹兼顾；政治挂帅，树立榜样。村风纯朴，品行端正；表里如一，不卑不亢。为人善良，胸怀宽广；养儿育女，赡养爹娘。荒坡洼地，因地制宜。植树造林惠万家，蓝天碧水空气新。

　　计划经济，按劳分配；布票粮票，管理严格。吃饭穿衣亮家当，从不铺张，从不浪费。新三年，旧三年；缝缝补补又三年。娃娃放学归来早，沟边放羊也读书。

禾生田而山野绿，书在学而村庄润。崇文尚书，知书达礼；民办兴学，因陋就简。破旧立新，以庙为校；木板当桌石当椅，奋发图强把书念。抓工作，促干劲，努力奋斗五六年，重新选址盖学校。各队出工，积极修建，五年制小学应运而生。教学如旷野视月朗，育人似牖中窥日光。德智体美，全面发展；莘莘学子，苦读在乡。想念恩师，云风淑珍，教书育人；尽职尽责。拼音识字，手把手教；启蒙教育，记忆犹新。一九七七，恢复高考；国家栋梁，由此产生。政界学商，各展其长；集市贸易，日渐繁荣。村中社火，发扬光大；承吉纳祥，接福消灾。春官在先，出口成章；传唱古今，尊老爱幼。社火出，鞭炮响，锣鼓齐鸣振天地穿过村，走过街，彩旗飘飘把手招。迎新年，过大年，一年更比一年强。

杏林尚友和风润，龙腾虎跃筑新梦。

　　村民健康，保障有序；杏林新星，值得表扬。前有朝阳，后有亚君。由此上溯到人民公社，党振国、党生儒老先生：解民恙，服药汤，切脉开方；传医道，随病访，仁心无疆。

村民自治：家族庭训传之。乡俗质朴，村风淳厚；耕读传家，人才辈出。书法艺术，世英胜命；宏国锁宁，文采斐然。壁画墙报，墨香四溢；对联字画，誉满学林。

环境治理：学大寨，赶昔阳；支书立贵把手招，潮洼地，修梯田。各城头，果树载；麦浪翻滚，果香四溢。武昌里，搞科研；农机站、木工组来铁业组，工业农业大发展。南北尚呀是一家，胜利大队没叫错。

旱作庄稼，靠天吃饭；耕种多年，实属穷乡。广种薄收，难及小康；联产承包，分田到户。改革开放，福泽村乡；废除农税，种地得到补偿。义务教育，贯彻落实；老有所养，老有所依。精准扶贫，深入人心；党政亲民，脱贫攻坚。危房改造，严格把关；夯实基础，抗震防灾。

　　修庙改电，宏林当先；慷慨解囊，一心为公。弘扬正气，树立新风；军人风采，永不褪色。

这是志愿者们最质朴的表达，

这是人民群众最平凡的伟大，

这是宁县百姓最耀眼的光华。

　　后起之秀，李军西宁；公益事业，样样在先。见义勇为，爱国爱家；与时俱进，时代楷模。

应天时，顺民意，道路得以维修，水泥硬化，村村畅通。村镇合作，携手共进；合作医疗，看病不难。破旧危房，三拆一治；一治一排，紧跟其上。民风赓，继续昌；环境优美树新风。不忘初心奔小康，龙腾虎跃筑新梦。

诗曰：

缅怀先辈赋乡愁，择地而居武昌尚。

一队城堡阻匪患，偷挖地道把身藏。

雄鸡一唱天下白，万方乐奏喜洋洋。

朝辞日月送晨夕，斗转星移尚武昌。

翻身不忘毛主席，幸福不忘共产党。

神圣一票寄重托，情系和平写大爱。

新老交替传薪火，凝心聚力向未来。

附录1.几张老年画，见证那个时代的特殊印记。

2.三神庙壁文中的典故释义

①我们尚家堡子廟供奉的是那三位尊神？

1.观音大士 2.关圣帝君 3.大圣文王

②同治帝是谁？③何为兵燹？读音: [xiǎn]释义:野火。多指兵乱中纵火焚烧。 ④秦炬又是谁？……

带着这些疑问走近历史——

弘扬传统文化，做时代新人。

②同治帝是谁？同治帝本名为爱新觉罗·载淳，父亲是咸丰皇帝，母亲是大名鼎鼎的慈禧太后。能出生在皇室之家，这是多少人羡慕不来的事情。谁曾想这个美好还没有继续，他的一生便就此终结。咸丰皇帝即位后，内忧外患的大清使得他心力交瘁，身体一天不如一天的他，最终在31岁便英年早逝。离世前他确定了自己的继承人——同治皇帝，这也是他唯一的儿子。

同治是爱新觉罗·载淳的年号，对应年份为公元1862年至1874年。清穆宗爱新觉罗·载淳生于咸丰六年丙辰三月二十三日（1856年4月27日）。

同治年间，阶级矛盾激化，发生太平天国、捻军、苗民、回民等多次农民起义。经济上，采用洋务派“自强”和“求富”的方针，开办一些新式工业，训练海军和陆军以加强政权实力，被清朝统治阶级称为“同治中兴”。咸丰十一年（1861年）十月初九日，载淳登极后不久，慈禧与慈安两太后便携载淳在养心殿正式垂帘听政，从此载淳开始了他的傀儡皇帝生活。同治十一年（1872年），决断修缮圆明园，因病未果。同治十三年（1874年），载淳染上天花，于十二月初五死于养心殿东暖阁，年仅19岁。

④秦炬又是谁？秦桧的曾孙抗金捐躯

秦桧儿子秦熺有三个儿子秦埙、秦堪、秦坦，长孙秦埙之子秦炬。1221年，秦桧去世66年，金人南侵进攻蕲州，秦钜与郡守率众抗敌，死伤将尽，回到官署自焚而死，并给他人讲：“我为国死，汝辈可自求生”。其两子秦浚、秦瀈“从父俱死”。秦炬死后被封“义烈侯”，名列《宋史》“忠义传”（卷449列传第208忠义四），其曾祖秦桧在“奸臣传”（卷449列传第232奸臣三）。

　　大圣文王孔子出生在曲阜，他“祖述尧舜，宪章文武”，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，去粗取精、去伪存真，所以孔子是第二位集中国文化之大成者。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

　　尚家村赋，年代久远，考察不详，错误之处在所难免，还望各位老师、乡党、朋友斧正！ 提出宝贵的修改意见，谢谢！

陇源一清2024.1.20于家中