从一首精妙禅诗想到的———感念我的慈母宽济

hongjing

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。这是宋代无门慧开禅师的诗句。 …… 　　重温这首禅诗，使我十分感念已经去世满24年的慈母，老人家轶事不少，至今历历在目。 　　对于我敬爱的慈母，当生只有无尽的缅怀、感恩。我的家庭，父母都是生在国家动荡、民不聊生的旧中国年代，父母受尽了几乎世间所有的疾苦；父亲1914年4月16日生，童年拜师学中医，青壮年为生计所迫，流离异国他乡打工、做店员……。 我母亲1915年6月22生，如果在世亦109岁了，老人家是85岁无疾往生，我的母亲一生甚为艰难困苦，我们弟兄姊妹如果都在，共10个，由于国家战乱，饥荒，疾患因素，一共夺走了6个，仅存活4人，由于父母的福德阴鸷，我们四人都有个好的晚景，我和姐姐，在六、七十年代，父母都供我们读到了高中毕业。姐姐银行退休，弟弟医院退休，兄长供销社退休，本人国家公务员退休也已经10年，感叹世事无常，今生难报父母的养育之恩。 　　我父亲一生颠破流离，吃尽人间苦头，1947年才返回祖国，1950年行医至82寿去世。 老人家医术精湛，惠民利民，受到滇西、乃至缅甸民众敬重，常常远到而来求医。老人家仅读过两年私塾，楷书底蕴功底深厚。（详见记录家庭五代人的“申庚部”、明代中医典籍“张景岳全书”封皮） 我的母亲，一生辛劳，俭朴善良，父亲多年在外，一家重担子落在肩上，生育、疾病，谋生之苦，难于言尽。她非常勤劳善良，据乡邻常回忆，她乐善好施，对弱者十分同情、慈悲，不嫌弃，经常给予一些力所能及的帮助。 　　她没有读过书，在年轻时就皈依三宝，好多年前，在我年轻的时候就经常听老人家，吟诵两首古诗，当时我并不知道诗的出处。我敢说她也肯定不知道禅诗出自哪里。 　　一首是武则天亲自作的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。”另一首是宋代无门慧开禅师诗句：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 　　试想：一个不识字的老人，要记住、领会作者作的偈颂诗句需要何等的艰辛，何等的精进努力才能完成。 附：《无门关·平常是道》 宋·无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。古诗文传承经久不衰。宋代慧开禅师所作《无门关·平常是道》一诗，道出了平静心境的价值，以其朴素、简洁的语言风格，传达了佛家思想，有着非常深刻的内涵。古人云：“舍得心，安得性”，只有心无闲事，才能达到人世间最美好的时节，这简单而深刻的道理，在《无门关·平常是道》中得到了完美的诠释。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”主人公用清新的语言描述了春、夏、秋、冬的美好景色，春天有百花绽放，秋日月华皎洁，夏季凉风送爽，冬天雪地银装。看似在世间只有人们不被琐事所困扰，才能在如此美好的季节里享受人间的美好时光。启示我们要珍惜时间，远离忧虑，将焦虑抛在脑后，感受生活的美好，我们才能过上简单而美好的人生。诗歌内涵丰富，睿智深邃。揭示了宇宙大道运行规律，很值得探索、感悟、践行。 “善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。”人们总是喜欢夸耀自己，但实际生活中往往被花花世界迷倒，忘了本心。诗句提醒人们，青松有灵性，可以抵御风霜和岁月的侵蚀，而花瓣却脆弱易碎，只有短暂的春天才会开放。以青松为代表的品质，相比起短暂而幸福的花，才是真正高贵、值得追求的。面对生活中繁杂的事务，我们应该像青松一样坚强、沉着，静心修炼自己的内心世界，对待珍爱的人和事，心境也会变得更加平稳。诗中的“善”“恶”仅是一时的、相对的比喻表法。其实并没有什么善、恶。青松、花朵皆是平等无二无别的，都在依照各自的因缘循道而现。“面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。”，从字义理解：心态好才是最好的“供养”，而嘴上说话优雅则是修行的表现。如果心中有什么情感上的纠葛，进行修炼时也会受到阻碍，我们不仅要从心底不生气，而且要有言行上的修养，以此来净化内在的心境，做到日常生活的协调。强调了消除嗔怒情绪的重要性。诗中运用的“供养”、“妙香”、“无价宝”等形象生动的词语，都是为了表达对内心的重视，以及对人际关系和社会治理的倡导。在我们日常生活和工作中，时时刻刻都有可能面对诸多挑战和不如意。但是如果内心中能够摆脱怒火，及时消除嗔怒情绪，就能够保持一颗平常心，以更好的心态去面对生活。这也是真常、常青的智慧所在。 诗句的真实含义，警醒我们，一个人的修行，力求做到身、口、意“无嗔”，这可是非常严苛的做人标准。是纯善、至善的具体标准。谁人能够做到？……首先我们看嗔字，释义：生气、责怪、厌恨。如何才能做到身口意无嗔呢？只有从内心生起对众生的平等心、平常心、感恩心、因缘生灭心，用智慧的法眼视众生为三世父母，发自内心接人待物，方能做到身口意无嗔，也就是在行大智慧忍辱菩萨道啊！ 　“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。　纵观娑婆世界，每一个众生，一生都在有所“求”，求什么呢？求的可多啦！求生存，求爱情，求快乐，求幸福，求安逸，求财，求才，求官，求做菩萨，求做佛……。其实啊，要想获得快乐和幸福，要想获得智慧圆满。若到名山大刹寻觅，只是枉费心机，缘木求鱼罢了。我以为；只有清心寡欲，安住于心，对内心进行深层次、长期的自我修行。修炼自我，让我们的本真至善之心显现，让我们的行为变得更加感性、明智，慈悲感念、感恩所有一切众生，多予少取，方可到达目的地。你能认同吗？每个人的本我真心就是一座灵山塔，只有内心清净无为、无相、无执着，保持平和安宁的状态，将自己的潜在潜力和灵性显现出来，入世、出世圆融无碍，方可解脱到达彼岸。这首绝妙禅诗多少年来，激励无数修行人，成就了无数修行人走向大智慧的光明彼岸。 在极重视物质追求、世俗浮华的现今世间，有不少人心存欲望，奢念、披着“学佛”“信佛”的幌子去朝山拜佛，最终又会求到什么呢？ 最后我以唐.孟郊一首《游子吟》送给天下所有的母亲，感恩您们，您们辛苦了。衷心祝福您们，心常安乐，一生平安、吉祥、幸福！🙏🙏🙏🌹🌹🌹 　　看到父母遗像，自己有时候情不自禁落泪不停……他们太苦了……，我们现在生活已经有了好的转变，而两位老人生前没有享到什么福。……🙏🙏🙏 游子吟 唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。