到古徽州（三）

李育生

14日上午到黟县宏村。 　　宏村地图 　　宏村，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。 古宏村人独具匠心建造出堪称“中国一绝”人工水系，围绕牛的形状开创了绝妙的村水作品。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼“是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁的民居为“牛身”，村中两棵古树是“牛角”。 　　水圳即水沟 下图是对水圳的介绍 　　古徽州人受传统“水为财源”的影响，尤其重视村落的“水口”建设。水不仅象征财富，还象征着村落宗族人丁的祸福兴衰，也代表了一个村落的文化。 　　村前的南湖 　　游人通过南湖中的小路进村 　　游人在湖中小路上单向前行，秩序井然。 　　南湖留影 　　南湖留影 南湖留影 南湖留影 南湖留影 　　南湖留影 南湖留影 　　村中住宅的特点之一：一面墙只有一个小窗子，有的墙面没有窗子，家中的男人都外出经商去了，小窗子防盗效果好。 　　高墙深院，四周用高墙围起的“防火墙”，远望就像一座座古堡。住宅除大门外，只开少数小窗。 宅院的大门朝北，由于宅院的面积较小，不设影壁墙，采用大门与二进门错开的设计方式，使得外人看不见宅院内的人和物。 　　徽州地区的房子基本都是由徽州女人设计建造的，徽州男人都外出经商，女人在家操持所有家务。徽州女人有文化，有能力，设计建造出来的房子既美观又实用。 　　下图：村中人工修建的水圳（水沟），这些水圳随同村中的石板小路，在村中四通八达。我问村中居民：“下大雨时，雨水会漫过路面吗”？告我：“不会”。 这个水圳水利工程挺神奇，有点儿像都江堰的作用，下大雨时能免除大水泛滥的侵扰。 　　这条水沟里的水，早8点以前是饮用水，8点以后是生活用水。 　　村中商铺门上悬挂的各式灯笼 小小的灯笼也是精彩纷呈。 　　1854年至1864年，太平军与湘军在安徽大地上进行了五次大规模的拉锯战役。就在此时，在外做生意富商汪定贵携巨资回到老家宏村，大兴土木开始建造“承志堂”。 战火在安徽大地上延续了十一年，承志堂的建造也进行了十一年，宏村得益于地处偏僻，非兵家必争之地。汪定贵在用银50万两、黄金百两后，建成承志堂。 　　汪氏宗祠内挂着汪氏家族三位在不同时期的大幅人物画像，旁边还有一大幅女人的画像，画像上方有一匾额，上有四个大字“巾帼丈夫”。 800多年前，村中族长汪辛到山西任职（运粟主簿），将家族一切事物全部交给了夫人胡重。 胡重来自西递村胡氏的大家闺秀，知书达理，并对风水很有研究。她在打理家中和宗族大小事物的同时，还统筹完成了宏村“牛形村庄”水利设施的设计施工。 宏村汪氏后人感恩她的功德，便将她的画像与“巾帼丈夫”的匾额一同供奉在了祠堂之中。 汪辛有眼光，胡重有能力。 　　汪氏宗祠匾额下面有四个伸出来的小圆木桩，北方人常说的“大有来头”就是指的这种圆木桩。 敬修堂 　　敬修堂内 　　天井 　　石雕 下图，宏村月沼（照片来自书刊）。 静静的月沼，春无荷叶弥望，夏无莲花摇曳，秋无莲藕出塘，冬无莲落枯槁，水中还竟无一根水草。这面由宏村汪氏先人建造的月沼，就是与全村水圳互通相连的心脏。面积虽不过两亩，但水深已达五尺，宏村人说，里面住着神明。因为这面有着四百年历史，大部分塘沿没有护栏的月沼，迄今为止从未溺过一人。 　　在宏村月沼 在宏村月沼 　　在宏村月沼 　　在宏村月沼 　　在宏村月沼 　　月沼为什么要建成半圆形，建个圆形的不是更好吗？俗语：“月满则亏，水满则溢”。比喻事物发展到了极点就开始衰落，物盛则衰。 　　宏村的商铺 　　村中商铺里的竹制玩具小桶 　　下图，绿豆糕，看来不错，她说想买，我说那就买吧。见她迟迟没买，我问怎么不买？她说就想买一块，我说走吧。 胃口好真好，能到哪吃哪。 下图的米店无米，米酒之店。 　　问过酒铺老板，为何米酒的颜色有深有浅？告我，酒的度数越高颜色越深，最高不过12度，最低仅有3度。 　　下图，村口500年的银杏树。 　　村口的河流 　　14日下午到南平景区 　　南屏小巷，这里的小巷中没有水圳。 以下是南屏村里展出的两张宣传照片。 　　下图，黟县屏山村，舒绣文故居（照片来自书刊），上世纪六十年代以后出生的人可能不知道她。 再补充几张船上的照片 这次到古徽州地区旅游，看了一些古村落的宗祠，感觉南方的宗祠明显要比北方多。原因有四：一、与国家管理有关，越是南方的偏远地区，越是远离了政治中心，受到的管控力较弱，加强宗族的力量便可以维护地方的稳定和发展。二、与北方战争和自然灾害有关，每次战争和自然灾害的发生，都会破坏北方的宗祠，会有大量北方汉人南迁，北方的世家大族受害最重。三、与北方迁入少数民族有关，北方周边的少数民族迁入北方后与汉族融合，文化和习俗同化。而南方不同，北方汉族人迁入南方，始终完整保留着自己的文化和习俗。四、与地理位置有关，南方丘陵山区的耕种更需要人力合作，促进了宗族文化的发展。还有，南方的丘陵山区远离了战火的侵扰。 我国从唐代至明代，只有皇家和封侯的世家富豪才能配有庙号祠堂，其他人不能建立祠堂，等级的划分十分明确。到了明代嘉靖年间才允许民间修建祠堂，还只能是朝廷认可的姓氏。 “他国纵有当头月，不及故乡一盏灯”。比较其他国家，我国有着几千年延续至今的文化，封建社会除了君臣关系，最看重的就是宗族和家庭的关系了。 　　古徽州这个地方还有个真胡假胡的说法。唐朝末年，军阀朱温拥兵自重，将要取代唐室。唐昭宗在迁徙的路上，托心腹近侍胡清，将刚出生的一个幼子秘密隐居于婺源山区。至宋代，这一唐昭宗的血脉家族又迁往西递，现西递古村落就是这一家族繁衍生息而形成的村落，距今已有九百五十多年。 胡开文、胡雪岩和胡适均出自西递这一家族，是假胡，应该姓李，是大唐王朝“根红苗正”的皇室后裔。 　　我们这次出行躲过了风吹、躲过了雨淋，还躲过了灿烂的阳光。没打过雨伞，没带过遮阳帽，也没穿过太厚的衣服，天天不是薄云遮日就是多云转阴，一路走过风轻气爽。 在黄山旅游期间，黄山周边地区下了大雨，可旅游期间我们所到之处没有下雨，遇到的唯一的一场大雨还是下在夜间，整整的下了一夜，早上天亮后竟渐渐停了。我们到黄山之前和离开黄山之后当地都下了大雨。 我们都是有福之人。 回到家中静下心来，在写《美篇》的过程当中，慢慢写来也在慢慢了解古徽州深厚的文化底蕴。 以我的文笔水平以及短短几天的旅游时间，难以写出一篇理想的关于古徽州旅游的《美篇》，那就尽可能的多记录一些旅游的经历吧，以免以后忘了。 最后，感谢方局和张老师对这次旅游的认真组织和盛情款待。 2024年4月26日