重识镇水村

山川

　　

近来看到《埭溪之美》、《镇水之老》等文章，激起我重访故地的念头，想再去镇水（现属红旗村）走走看看，那是我“滚泥巴，炼红心”三年的地方。

今天正好有了机会，莉莉姐召集原乔溪公社镇水大队“下放青年”去镇水踏青。我就趁这个机会去拜访几位老朋友，挖挖镇水村的人文故事。

三月的镇水村，正是春光无限好，诗情画意醉人浓。满山青竹摇曳，溪水叮咚作响，空气中弥漫着茶香、笋干香，村道上少见人影，村民们大多去山上忙着采茶、掘笋了。

一年之计在于春。这句话山里人最能理解，抓牢春季山林的馈赠，一年温饱无忧。

我与甘平兄先到原一队铁根大哥家，铁根大哥今年79岁，他因前些日子患病，身体有点虚弱，然而当问起村坊前世今生，他一下子来了精神，向我们娓娓道起镇水村悠长历史，山岭地貌，物产种类等。

镇水村是千年古村，附近建有唐宋时期的金山寺、竹林禅寺就是佐证。而且由于山高林密，近代的洪杨之乱与日本入侵中国都没有被侵扰，保留了原始村落的风貌。

镇水村被诸山环抱，民宅建在山坡上，错落有致，从溪涧旁一直建到半山腰，如同微缩版重庆山城。南、西、北三面多条溪流汇聚后穿村而过，大小涧潭点缀其中。山峰有乌石头、和尚头、板壁山、西湖顶、里云山、上庵，溪流有板壁岩、塌石头、毛竹园、青草坑、南元坑，古道有马哨岭、长长岭、横元岭。

其中西湖顶（西坞）海拔651米，是吴兴之巅，又是三县一区交界处，东西苕溪分水岭，登上山顶，就有“会当凌绝顶，一览众山小。”之意境，周围山峦叠嶂、竹海翻涌，不远处的老虎潭水库宛如一块碧玉镶嵌在群山间，好一幅吴兴山水清远图。

山顶南侧有50多亩的平旷岗阜，植有高山茶树，是原先大队林场所在地，当年我在林场参加学习班，住过一星期，早晨起来总是云雾缭绕，山峰若隐若现，犹如仙境，印象深的林场食堂外有一口水井，泉水清澈甘洌，可直接饮用，每天不管取水多少，它总能保持恒水位，更惊奇的里面还有小鱼在游动。

西湖顶上也适合建造别墅避暑。大胆假设一下，1887年夏美国传教士佛利甲乘船从上海来湖州游玩，他聘的导游好巧不巧是德清人士，把他带到庾村，爬上了莫干山，就有了如今的莫干山名胜地。如果当年这位导游是吴兴人士，把他带到莫村，江南避暑胜地桂冠就属西湖顶了。

据光绪《归安县志》卷六记载，镇水村，本名“堑水村，又名正水村”。村据地势得名，堑水坞的溪水，每逢汛期湍急直泻，至此逐渐缓流，水若被镇，因有此名。看到这段文字记录，才知镇水村又称堑水坞村名的由来。

说了镇水的山与水，再看看镇水古迹，据《走读清远吴兴》记录：“天桥，俗称岸桥，位于埭溪镇镇水自然村中，南北向，单孔石拱桥，湖州市文保点。拱券用当地块石垒砌。桥面铺石略加工，桥栏用长条巨石平放。金刚墙块石垒砌。无桥额。该桥是镇水的交通要道，镇水村地势较高，交通不便，民居高低错落，岸桥上下均为通道。岸桥是村民根据自身村落特点而构筑，引坡石级较多，具有立交桥功能，镇水天桥体现山区古代桥梁建筑特色。桥下块石垒砌石阶路，岸桥外口高3.4米，到顶4.3米，里口高2.6米，到顶3.1米，拱口宽仅1.3米，整个桥更像是古代的关卡的城门洞。”

此天桥太熟悉了，当年真是有眼不识泰山，没想到原来是有着300多年历史的古桥，它就在原先我下放的第六生产队，上上下下走过无数次，沿石阶穿桥洞而上可直达马哨岭。

记得马哨岭山岗上，生产队有块山地，去种过蕃薯，男劳力每人一担猪肥（约200斤）挑上山，小队长胖子伯照顾我，让我挑一担蕃薯种苗，才六十来斤，没走几步已让我步履艰难，气喘嘘嘘，大汗淋漓。要成一名合格的山里人还真不容易，必须有强壮体魄。

镇水还有美丽传说仙人下棋处，那就是“棋盘石”，它在村北侧乌石头山一处山岗上。棋盘石分为四层，总高度约30米。下面三层各高约8米，每一层有一大小不等的平台，台上长有灌木或竹子。最高的平台即为棋盘石，石高约6米，顶面呈一个3X3米的平台，台上有纵横交错的节理，形似棋盘。平台上还有一长约2米，宽约1米的石床，相传为棋盘石上下棋的仙人小憩所用。棋盘石东约50米有一形状若鸡蛋的巨石，称之为鸡蛋石，直径约5米，临山崖而立，呈欹斜欲倾之势。

棋盘石、鸡蛋石原先一进村口就能望见，现被竹林遮挡看不见了，这也许是仙人们不堪如今人间喧嚣，施法隐身了。

镇水村北通往西湖顶古道上有板壁岩。板壁岩呈东南一西北走向，板壁岩相对高度最高处约为120米，宽约百米。岩顶是一面积约百平方米的平台。板壁岩上灌木丛生，岩壁下有一山涧绕行，水源来自板壁山与对面山形成的山坳。板壁岩前为竹林，溪水清澈，环境清幽，春天鸟语花香，夏天幽而清凉。

镇水的山林如今主要是毛竹、小竹、淡竹、灌木林和小范围的杂树林，但老底子可不是这个样子。我下放期间，听村里荣芳大人讲，抗日战争时期，日本鬼子下乡扫荡，多次来到村口，就是不敢踏进村里，因为整个村被茂密树林笼罩遮盖，在村口望不见一户民房，可见当时的镇水村还有原始森林存在。

说到荣芳大人，他可是村里的大咖，“荣芳大人”是村民送他的雅号，称大人有多层意思，其一，他身材魁梧高大，其二，有知识有文化，其三，重情义讲道理。他虽说是地道山民，但熟读四书五经，平时闲暇之余书不离手，而且阅历丰富，见多识广，虽无一官半职，却在村里很有威望。

记得当年我和甘平、根法、海定等几位下放青年，参加大队修建水电站渠道，荣芳大人是施工员，劳动休息时他会讲些历史故典给我们听，有时还喜欢出题目考考我们，除了甘平能答出一二，我们只会做听众。他还会看相，一次他说：“从面相看，下放青年中富良、甘平今后一定会有大出息。”当时听了只当玩笑话。

许多年后某日我突然想起此事，荣芳大人真乃预言大师也！

听小队里老黑大哥讲，抗日战争初期国军某师司令部驻扎在镇水上村陈宅，有卫兵日夜站岗守卫，师长没有官架子，与房东主人还交上朋友，称兄道弟。后司令部撤往安吉、临安一带，继续抗击日本侵略军。

1944年2月，吴兴县政府暂驻镇水村，重建吴兴县立图书馆，有图书25110册，借用民房3间50平方米。（摘录湖州文学艺术杂志）

老黑大哥还讲述过“放排”，就是毛竹运到埭溪之事，首先要在溪涧里用竹条作网状篱笆，两岸木桩绑牢，然后用溪涧卵石垒墙坝，使溪涧形成一个堰塞湖，一支支毛竹扎成竹排长龙，等待水位水量足够之时，一声号令，两岸被绑竹条同时砍断，临时水坝瞬间坍塌，竹排跟随水头，翻滚前行，只见竹排头上站立之人，威风凛凛，手持竹竿，目视前方，眼捷手快，需及时修正竹排前进航路，防止搁浅，就这样快速流淌的水声夹杂着竹排摩擦声，一路浩浩荡荡，最终抵达埭溪深水处。

听完这样的故事，很想看看“放排”的壮观景象，但一切都是过去式，我们下放时，公路早已修到村里，毛竹全用拖拉机运输。

在老朋友苗初家，我们喝着明前茶聊开了，他家门前不远处山崖前有四棵高大俊秀的古银杏树。据他祖父辈们说，从小看到树就已这般高大，300年树龄可能估小了。

村中还有一棵更古老银杏树，它在整个村坊最显眼处，树龄600多年，树高约30米，树干粗需四、五个成年人合抱。古树虽经近千年风吹雨淋，历经沧桑，依然枝繁叶茂、葱茏劲秀，默默守护这方水土，护佑全村风调雨顺，物阜民康。

苗初儿女一双如今都在湖州城里工作，他也湖州、山里两边住，六十多岁的他身体尚好，还能上山干活，但他说他们这批同龄人，是最后一批会干山里活的村民了。村里现在年轻人都去城市创业或打工，而且大多在城里买房安家。

如今毛竹不值钱，如雇人砍伐，卖掉的收入支付工钿差不多。说到不能靠山吃山处，苗初略显伤感和无奈。

甘平马上接着说：“你家的生活是否越来越好了？如果是，证明改革开放是对的。”

甘平兄不愧为政论学者，一下子把平民的现实生活上升到政治层面评述。

他还说随着城市化进程快速发展，农村空心化是趋势，镇水村也一样，这是时代进步的体现，应当坦然面对欣然接受。

2024年4月21日于湖州

注：“西湖顶”笔者认为原名应是“西坞顶”，村南侧有“南坞村”，“西湖顶”在村西侧，“坞”是山区习贯称谓，很有可能是山名登记人员误听把“西坞顶”写成“西湖顶”了。

莫村街景

大城金山寺

大城金山寺

双桥竹林禅寺

双桥竹林禅寺