狗兄与猪弟听戏

海月观晖（张妹牛）

作者：张妹牛

狗兄趴在院子中间，抬起头，竖着耳朵，正津津有味地听戏。

猪弟躺在院子角落的猪圈里，闭着眼，竖着耳朵，也在听戏。

原来是村里唱大戏。黄梅是黄梅戏发源地，每年春天，村村有搭台唱大戏的习惯。今天是余村唱戏的第三天。

一折戏唱完了。狗兄透过猪圈的围栏，瞟了一眼猪弟，摇摇头说：“猪就是猪，贪吃贪睡。”

猪弟冷冷地哼了一声：“狗嘴就是吐不出象牙！”

狗兄走上前，没好气地说：“你就是笨，这么好的黄梅戏都欣赏不出来。”

猪弟静静地说：“敢问狗兄，刚才听了山伯描药，有何高见？”

狗兄很自信地说：“猪弟呀，不是我看不起你，跟我比起来，你还是差一大截呀！山伯描药，是为了歌颂梁山伯与祝英台的爱情。山伯思念祝英台，得了相思病，无药可治。故药方都很奇特，根本找不到，只能为情而亡。一两清风，两片白云，三分秋月，岂是药乎？表达了为情而陨，歌颂的是为爱情献身的精神。可怜的梁山伯啊！”狗兄说着说着，情不自禁地落下热泪。

猪弟坐起来，没有说话。

狗兄稍作镇定，感叹说：“人类的感情就是丰富！黄梅戏确实好，不仅唱腔优扬，悦耳动听，还能打动人心，产生共鸣。难怪那么多人喜欢听黄梅戏！”

猪弟终于开口了：“想不到狗兄那么忠实，还如此多愁善感呀！狗兄分析得很好。黄梅戏确实好，山伯描药也写得好，刚才那演员也唱得好，我们深深地被那情感所打动。狗兄，对梁山伯所说的十味药有何看法？”

这一问，竟把狗兄问愣住了，不知如何回答。思考片刻，便硬着头皮说：“我觉得梁山伯说的意思不是这十味药，而是表露相思成疾，病入膏肓，无药可救，并无他意。”

猪弟点点头：“狗兄分析得对。单单就这一折黄梅戏而言，这种情境很容易让人产生共鸣。但是，如果仔细分析梁山伯所描的十种药，我觉得可以给我们以启示。”

”启示？”狗兄纳闷起来，“听戏就听戏，还有启示……”

“狗兄你想想，梁山伯得的是相思病，属于心理疾病中的一种，说明梁山伯的心理不健康。”猪弟缓缓道来。

狗兄怔在那里，瞪着眼望着猪弟。

猪弟接着说：“我认为梁山伯在死之前，还是悟出了心理不健康该怎么做，只是他深入其中，无法自拔。狗兄，你看我分析的对不？一两清风，两片白云，三分秋月，四颗星，看上去是四味药，实际是指蓝天白云，日月星辰，这不就是大自然吗？换句话说，只要我们走进大自然，亲近大自然，拥抱大自然，不就得到这四种药？长期躲在狭小的空间是会出问题的，不仅心理会出问题，而且身体也会出问题。狗兄长期待在院子里，没有走出去，身心得不到锻炼，你看着长得肥头大耳，吓唬人是可以的，但是你有你爸灵活吗？你爸抓耗子，一抓一个准，你能行吗？”

狗兄似乎明白了，喃喃地说：“嗯，你分析得有道理，走进大自然，心胸就打开了，肯定舒服多了。在大自然中，看，跑，跳，都是锻炼。就猪而言，上个世纪是放养，猪可以在屋前屋后跑，随便可以在地上拱点野菜根出来吃。猪有时候跑到菜园里偷菜吃，被菜园的主人赶得乱跑，那时的猪可以算得上是健将，那时的猪肉鲜美有嚼劲。你看看现在的猪，只能吃了睡，睡了吃。”

猪弟接着分析：“五滴观音菩萨瓶里的水，六根王母娘娘的头发，七枝仙山灵芝草，八条龙王筋，这四种药都有讲究，不是仙家之物，就是凡间极品，是美好的象征。我认为梁山伯要告诉我们，心中要有美好的追求，才能活得开心。追求美好就是动力，有斗志，有拼搏，生命才能绽放出光来。我和你现在都囚于一室，心中没有追求，哪有活力呀？想想我的祖上可以走进大自然，赏百草，观美景，可以嬉戏打闹，何等风光！”

狗兄若有所思。

“狗兄，再来看看最后的两味药。九颗石头人的胆，谈的是胆量，需要的是石头人一样的坚韧不拔的精神。光有理想，不去拼搏，肯定不行。只要持之以恒，总会有收获的，古话说得好，铁杵磨成针。再来看第十味药——十颗泥菩萨的心，这是告诉我们要有爱心，要有宽容之心，像菩萨一样。仔细品味梁山伯的药：走进大自然，是社会实践的基础。心中充满理想，是干出事业的源泉。认准目标就要持之以恒，奇迹就会随之而来。对身边的人，像菩萨一样充满爱心。狗兄，这难道不是梁山伯用生命向我们传递的信息吗？”

狗兄站起来，两眼盯着院外，一脸的坚定。

作者简介

张妹牛，湖北黄梅人，教育战线一名老兵。工作之余，常琢磨教育案例，写些反思和随笔。 周末爱游山玩水，喜欢摆弄文字，略抒情感。在报刊和平台上发表散文童话几十篇，还幸获“三木秉凤杯″全国征文特等奖一次。