【谷雨杯. 玉之声】01华夏传国之宝和氏璧索源

鹤乡

作者：鹤乡美篇：9108134 《芈月传》中的和氏璧 　　中国历史上著名的美玉和氏璧，是我国古代“传国之宝”，举世无双，被尊崇为国家的象征，“荆山之玉、灵蛇之珠”（即“和璧隋珠”）为神奇珍宝，“国宝”是无价之宝，非“价值连城”所可形容。 　　《韩非子•和氏》篇中记述：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。 武王死后，楚文王继位。卞和无脚，走不了路，乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏璧”。 《芈月传》中“和氏璧” 完壁归赵 　　《史记·廉颇蔺相如列传》记述：楚相国昭阳，败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈许长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百。”但和氏璧终无下落，此案至今无解。 《史记·廉颇蔺相如列传》记述：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池；见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国， 相如有功而被赵王封为宰相。”历史上“完壁归赵”的故事中的璧就是指的“和氏璧”。 邯郸大型钢雕和氏璧 　　《史记》称和氏璧为“天下所共传宝也”。五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。 始皇一统，命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国御玺”。这块天下奇宝“和氏璧”成为历代风云人物追捧的信物， “得玉玺者得天下”。 　　汉元年10月，（公元前202年），汉刘邦进取咸阳灭秦，和氏璧落入汉王手中，被封为“汉传国玺”，遂成为历代王朝必争之宝，以证“正宗皇帝”。 东晋十六国和唐末五代十国间，传国玉玺如走马灯似的被争来夺去，后汉元帝皇后侄王莽篡位，逼太后取玺，太后不与，太后怒，乃将玺投于地，所以玺上螭（古代传说中的无角龙）一角缺。后来王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角，修补后竟愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，“金镶玉”便也由此得名。 　　后王莽败，玺为更始所有，继而给赤眉盆子，后盆子而缚奉玺于光武。至献帝，董卓作乱掌玺者将玺投于井中，孙坚入洛，军于甄官从井中得玺（故有“和氏壁，井里之厥也”的说法）。 后来玺归魏，继而归晋，传宋，梁，后传周，周传隋，隋传唐，直至公元936年儿皇帝后晋高祖石敬瑭引辽兵攻洛阳，逼后唐废帝，李从珂（后唐末代皇帝）携玺自焚。从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。 自秦王制玺至传国玺失踪前后共1158年，历经20余个大小王朝的110余位皇帝，失传至今巳1065年，致使传国玉玺成为千古之谜。一方白璧，莫测真假，串接起帝业数十朝更迭，牵动着华夏两千载烽烟。 湖北南漳县玉印岩卞和得玉于此 　　《方舆纪要》称：荆山顶有池，旁有石室，相传此为卞和宅，上有抱玉岩，卞和采“和氏璧”的荆山就在今南漳县西北，今绿松石正产在竹山县、郧县及郧西县诸处，亦皆在南漳县西与其西北。鄂西北的荆山山脉，自古就是我国绿松石的主要产地。 湖北省重点文物保护单位玉印岩，位于南漳县城西南约110公里处巡检镇南条荆山的金镶坪出口处。悬于古树参天、绿荫蔽日的高山一侧，宛若屏障。屏下一天然石室，额上刻“玉印岩”三个大字，相传楚国卞和得玉于此。 凤凰台 　　和氏璧出自襄阳南漳县巡检镇金镶坪村的玉印岩，玉印岩系石灰岩溶洞，深1l米，宽19米，高10米，有三级天然台阶。石阶右壁有一尺见方的石穴，传为卞和取玉处。岩洞内两侧原立石碑七座，碑文内容多为卞和献玉之事，现仅存明代、民国石碑各一座。 玉印岩顶树木参天，再上百步，又有一巨大溶洞，可容200余人。洞顶有甘泉。洞下有池，周长25米，池水清澈见底，池上峭壁凌空。池旁建卞和庙，为卞和住宅旧址，今废。岩东为卞和墓。池玉印岩又称抱璞岩。 岩之南面隔河对岸有个尖顶圆形山包名“凤凰台”，风光秀丽，满山长满终年长青的苍松翠柏，开遍了四时不谢的奇花异草。山上猿鹿成群，林中百鸟齐鸣，真是人间仙境，美不胜收，是游人们探幽揽胜之地。 玉印岩，又名“抱璞岩” 　　传国之宝和氏璧是那种“玉石”呢？现在能找到的依据：一是唐代《录异记》中描述和氏壁是：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。”碧是青色的意思，青属木，古时将木星称为岁星，所以将和氏壁称为岁星之精。 另一依据是元代（此时距和氏壁失传巳有三百余年）陶宗仪的《辍耕录》中摘引的元御史中丞崔或笺的话：“传国玺色彩青绿而玄，光彩照人”。 三是《还壁归赵》中秦王的话：世上竟有这样绝妙的东西！美轮美焕，光彩艳丽。其大臣见到这稀世之宝无不称奇。 卞和洞 　　据探源：“和氏璧”的原料是变彩拉长石，一般为白色，玻璃光泽，在表面上沿一定方向看，有时可见到蓝绿、紫红、金黄等色调，其最大的特征是在拉长石集合体中大面积明亮的变彩。 其中最漂亮的颜色是蓝色和绿色，几乎可以和蝴蝶的晕彩比美，除此之外还可见到黄色、金黄色、红色和紫色，从不同方向看可以出现不同的颜色或颜色消失，在转动过程中同一部位的颜色和光彩都发生变化，真正是青绿而玄，光彩照人。 　　1921年，地质学家章鸿钊老先生在《石雅》一书中，肯定和氏璧是产于荆山地区基性岩的月光石，即拉长石，认为“和氏璧为宝石性质的拉长石，具有碧绿和洁白的闪光，转动一定方向，方能出现”。这也是和氏璧区别于“洁白无瑕”的和田玉之处。楚文史学家、地质考古学家一致倾向此说。 变彩拉长石 和氏璧 　　中国宝玉石协会会员，地质考古学家郝用威于1986年在全国地学史学术会上以《和氏璧探源》为题之文论述：“和氏璧为月光石，产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处。” 在海内外引起很大轰动。已故国际著名地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣教授经多年研究以变彩拉长石为原料复制了一个和氏璧，重现了千年古玺的本来面目。 “金镶玉印岩，面对凤凰台。地灵人杰多，福自荆山来”。玉印岩峰峦陡峭，松柏葱郁，洞穴幽深，溪水潆洄。唐宋以来，文人墨客至此多留有墨宝、诗赋。数千年来，为传说中的和氏璧产地，这是南漳县人民对自己家乡的赞美和歌颂。 咏史诗·荆山唐•胡曾 抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。 春秋时期玉石鉴赏家卞和雕塑 注：图片源于网络，此文参考相关资料探写。