<p class="ql-block">夜半微光</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 夜半不是惊醒，而是缓缓，从逐渐渗透出的苏醒，如同在你不注意时，泉水从地下透析而现，不着急，不冲动，不迅猛，只是像在尘土中慢慢伸开、绽放的微笑。</p><p class="ql-block"> 好像黑夜自己，从夜色中醒来一样。不是出于他者惊扰，而是徐徐地自我觉知，想对自己说些什么。</p><p class="ql-block"> 首先听到的肠鸣，声音不大不小，好像身体内部在自我对话。有可能肠胃彼此有争执:好酒贪杯，再加馋嘴多食；又有点自我小炫面艺，肉美酒酣，面精味足，于是给了争鸣以机会。接着又听到肠胃犹如康德式的自答:虽需辛苦工作，但工作使人真正幸福啊！</p><p class="ql-block"> 接着，大脑，接管了争论。昨日下午遇到一个网上好友评论，言及真的遇到孤独，就收获了自由。什么是真孤独？我想孤独也可区分一下:一个是层次上的，一个是选择上的，需要给自己捋一捋。</p><p class="ql-block"> 层次上，有三，第一层次，利益上的，对生存资源的分享，包括围绕身体，生存的分享；第二层次，情感层面，关系，交往，社会性认同，对寂寞的排遣；第三层面，价值，心灵，以至灵魂层面。价值是认知的趋同性，心灵是思考的分享性；而灵魂则是生命的共振，共感性。</p><p class="ql-block"> 孤独之成为自由的选择性，一是被动性选择，被分离，抛弃，被孤立，产生痛苦和绝望；二是主动性选择，主动与无知，无识，无智，无品的人与事拉开距离，保持自我的人格完整，思考的独立性建立，逐渐形成思维，精神生活的自我供给。</p><p class="ql-block"> 低层次和被动的孤独可以促使人语言和行为的调整，以加入群体认同，以物性上的自由换取人际关系的“自由“，它是面向资源的；以意志、精神的不自由和屈从而获得对“孤独”的摆脱；高层次和主动性选择孤独，是对资源关系依赖性的分离和摆脱，以主动孤独性选择而得到持续思考力和精神上的独立性，心灵的自由，最终确认自我身心只归属于一个灵魂，而这个灵魂，才是生命的实体。他或许仍是人类精神演化的一个成果，却是原野中渗出的泉水，是荒漠中的甘泉；又是长夜中苏醒的微光，是意识的苏醒，是灵魂微微张开的目光。</p><p class="ql-block"> 只有主动选择性的孤独，才形成自由。它本身就是自由形成的条件，既是思考过程的展开，又是自由的成果展示与享受。低层次的，被动的孤独是可以分享和共享的；而高层阶的，主动性选择的孤独，在大多数情况下，是精神和心灵的自我形塑和完形填空，他者是很难看到而且予以理解的。只有心灵同质，灵魂共振的人，才可稍有知觉。所以，完全的灵魂互动和共知共振是很难实现的，一个人只有深深陷入万丈深渊，才能看到，触碰到谷底的一点微光。正如你在长夜中徐徐张开的灵魂的眼光，它是唯一自我可感的。</p><p class="ql-block"> 真正构成人类心灵自由的，值得传承的并不多，比如奥勃留的《随想录》，《蒙田随笔》，《西西弗斯神话》，《死屋手记》，《瓦尔登湖》，《老子》，《庄子》等。都是心灵孤独的故事，只是写给自己的灵魂的叙述，它的目的是探寻和完成自我，它本来是用作自我宣示和印证的，却无意中成了人类精神的标本和象征。</p><p class="ql-block"> 当然，真正的孤独之所以能创造和享受自由，是因为它是持续性的精神追求，自我诉求和心灵的开放性学习。它必须以人类精神图册为蓝本，持续地思考和探求心灵成长的方向；任务并不是准确完整地解读世界、他人和人生，而是为了更广阔地展开自我的心灵，以灵魂自思、自励、自助的方式，实现了自由。从而证明孤独是有价值的，它是生命处于黑暗时的微光，是唯一值得追求、拥有和珍惜的，它构成生命的本质。也恰好向生命自身彰显了意义，从而完整而真实地证明了孤独的价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 因孤独而成就的自由，它具有独特的生命品质，才形成了人的自我。或许也可说，唯有真孤独，方有真自我，也才有真自由。因为它的起点或许只是一滴甘泉，在完整而真实的自我世界，它却可能是无限的宇宙，或者至少是蔚蓝的大海。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 2024-4-20 2:52</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 匹兹堡随想录</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">个人观点，仅供参考</p>