<p class="ql-block">题字:方德存,军旅书法家,中国榜书协会会员,山东省书协会员</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荀彧是曹操手下的顶尖谋士之一,年轻时被人评价“是个可以辅佐帝王的人才”,投奔曹操后被其称为“我的谋士张良”。</p><p class="ql-block">荀彧在曹操崛起的几个关键时刻,发挥了关键作用。</p><p class="ql-block">陶谦死后,曹操想趁机夺取徐州,回来再平定吕布。此时,曹操只占据鄄城、范县、卫县三地,荀彧认为,吕布不平,后方难保,等于失去了整个兖州,而一旦徐州攻取不下,曹军将失去根据地。他建议曹操放弃攻打徐州的计划,先收割成熟的麦子,积蓄粮食,接着攻打吕布,待条件成熟时再谋取徐州。曹操按荀彧的建议大举收割了麦子,尔后与吕布作战,分兵平定了各个县城。吕布兵败逃走,兖州因而平定。</p><p class="ql-block">建安三年,曹操打败张绣以后,向东擒杀吕布,平定徐州,形成与袁绍对抗之势。孔融对荀彧说:“袁绍地广兵强,田丰、许攸,都是智谋之士,为袁绍出谋划策;审配、逢纪,都是尽忠之臣,在为袁绍做事;颜良、文丑,勇冠三军 ,为袁绍统领军队:恐怕很难打败袁绍啊!”荀彧说:“袁绍兵马虽多却法令不严整。田丰性格刚愎而冒犯上司,许攸贪婪而不检点。审配专权而没有谋略,逢纪独断专行而刚愎自用,这两个人留在袁绍后方主持事务,如果许攸犯了法,必定不能宽容,得不到宽容,许攸必定反叛。颜良、文丑,只不过是匹夫之勇,可一战而擒获二人。”</p><p class="ql-block">建安五年,曹操与袁绍连连交战。曹操固守官渡,袁绍围攻曹操。曹军粮食即将吃完,给荀彧写信,商议想回许都来引诱袁绍军深入。荀彧说:“现在我军粮食虽少,但不像刘邦和项羽在荥阳、成皋间相持那样的情况。当时刘邦、项羽没有人肯先退,因为先退的一方必定陷于被动。现在曹公用仅是敌人十分之一的兵力,划地固守,扼住敌人的咽喉使其不能前进,已经坚持了半年。袁绍军气势衰竭的情况已经出现,局势必将有所变化,这正是使用奇谋的时候,不可失去机会。”曹操于是就放弃了还许都的打算,并出奇兵袭击袁绍大本营以外的驻地,斩杀其将淳于琼等人,袁绍败走。审配因为许攸不守法度,逮捕了许攸的妻子儿女,许攸一怒之下叛离袁绍;颜良、文丑在战斗中被杀;田丰因为劝谏触怒袁绍而被杀。一切都像荀彧预料的那样。</p><p class="ql-block">荀彧来曹操阵营之前,带领同宗族人前去冀州投奔韩馥,因袁绍取代韩馥而转到袁绍手下,袁绍用上宾之礼接待荀彧。荀彧的弟弟荀谌及同郡人辛评、郭图,都受到袁绍的委任。但荀彧预料到袁绍难成大事。曹操时任奋威将军,驻扎东郡,初平二年,荀彧便离开袁绍投奔了曹操。</p><p class="ql-block">荀彧之所以投奔曹操,在他看来曹操不仅能够成就大事,而且是匡扶汉室的希望所在。建安元年,汉献帝回到洛阳,曹操商议奉迎献帝定都许县。有人认为崤山函谷的东西尚未平定,韩暹、杨奉刚把献帝送到洛阳,北面与张扬杨合,不能很快制服他们。荀彧劝曹操说:“从前晋文公接周襄王而诸侯如影跟从,高祖刘邦东伐项羽时为义帝穿丧服而天下归心。自从天子流亡,将军首先兴起义兵,只是因为山东一带纷扰战乱,没能赴长安保驾,然而还是分派将帅冒险与朝廷联系,虽然在外面抵御乱贼,心中却无时不思念王室,这是将军匡扶天下的夙愿啊。如今天子虽然回到洛阳,那里却是一片荒芜,义士有保护朝廷的想法,百姓感怀旧日而对今日更加悲伤。果然能趁此拥戴主上来顺从民众的愿望,这是合乎潮流的;从最大的公心使天下豪杰归服,这是大谋略;匡扶大义来招收天下英杰,这是大德性。天下虽然有不服从的人,必定不能成为大患。万一等到其他人生出此心,再来考虑这些,恐怕就来不及了。”曹操于是把汉献帝迎到许县。</p><p class="ql-block">荀彧守“道”,曹操又善于谋“道”、演“道”,二人的合作非常投机。曹操任大将军,荀彧任汉朝侍中,代理尚书令,经常居朝承担重任。曹操虽然在外征战,但军国大事都与荀彧一起筹划。</p><p class="ql-block">然而,随着曹操势力的进一步强大,曹操的野心日益暴露出来,在“道”上也不再那么“装”了,所以守“道”的荀彧与犯〝道”的曹操的分歧也浮出水面。建安十七年,董昭等人认为曹操应该进爵位为国公,应得到九锡的赏赐,用以表扬他特殊的功勋,他们就此事秘密请示荀彧。荀彧认为曹操兴起义兵的本意是为了匡扶朝廷、安定国家,怀着忠贞的诚心,保持谦让的品质;君子爱一个人表现在品德的培养上,所以不应该这样做。曹操因此心中对荀彧不满。正好这时在征讨孙权,曹操便上表请荀彧到谯县慰劳军队,趁机把他留下了,让他以侍中光禄大夫的身份持节,参改军事。不久,荀彧就因内心忧郁病死了。第二年,曹操便成为魏公。</p><p class="ql-block">《孙子兵法·计篇》曰:“故经之以五事,校之计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”荀彧因“道”而与曹操走在一起,因“道”同而与其相谋;当发现曹操犯“道”而行,与自己的信仰、价值观大相径庭时,内心的失望便演变成了绝望。似乎荀彧的人生,只能以“殉道”来收场。</p> <p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">(姜海旗题)</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 22px;">老路名片:</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒,军封大校,人封作家,自封学人,时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长,现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编,山东省作家协会会员,烟台大学客座教授。先后出版著作16部,多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(176, 79, 187);">为文追求:独辟视角,原创深耕!</i></p>