<p class="ql-block">引言:</p><p class="ql-block">洛阳,这座历史悠久的文化古都,每年的四月至五月都是她最为耀眼的时刻。牡丹,被誉为“花中之王”,在洛阳的土地上绽放出千姿百态的美丽。这次,我与三位好友踏上了这趟寻花之旅,期待着在隋唐植物园、国际牡丹园和神舟牡丹园里,与各个品种的牡丹花共赴一场视觉与心灵的盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洛阳,这座千年古都,不仅以其深厚的历史文化底蕴吸引着无数游客,更以其独有的牡丹花海让人流连忘返。2024年4月14日,我与三位好友相约赴洛阳,一同领略那国色天香的牡丹风姿。</p> <p class="ql-block">洛阳牡丹,国色天香</p><p class="ql-block">洛阳牡丹甲天下,这句话绝非空谈。当我们踏入洛阳的牡丹园,眼前那万紫千红的景象,瞬间让我们陶醉其中。红的如火,白的如雪,黄的如金,各种颜色的牡丹在微风中摇曳生姿,宛如一幅流动的画卷。</p> <p class="ql-block">品种繁多,各具特色</p><p class="ql-block">洛阳的牡丹品种繁多,各有特色。我们穿梭在花丛中,不时驻足欣赏那些形态各异、色彩缤纷的牡丹。有高贵典雅的“魏紫”,有清新脱俗的“豆绿”,还有娇艳欲滴的“二乔”。每一种牡丹都有自己独特的魅力,让我们为之惊叹。</p> <p class="ql-block">欢声笑语,共享美好时光</p><p class="ql-block">赏花之余,我们四人也不忘分享彼此的欢笑与喜悦。我们谈论着各自的趣事,分享着对牡丹花的喜爱,更在这美好的时光中加深了彼此的情谊。这样的时光,仿佛变得更加珍贵。</p> <p class="ql-block">牡丹花下,留住美好回忆</p><p class="ql-block">烈日当空,对喜欢摄影的人来说可是大忌,理不了那么多,我硬是在太阳直照的光线中寻找花下的那一抹光,满足了我爱花的小心思,直到累的走不动了,我们才依依不舍地离开了这片牡丹花海。但我们知道,那些美丽的瞬间和欢声笑语,已经永远留在了我们的心中。这次洛阳之行,不仅让我们领略了牡丹花的美丽,更让我们收获了珍贵的友谊和美好的回忆。</p> <p class="ql-block">洛阳博物馆位于河南省洛阳市洛龙区聂泰路,占地300亩,建筑面积6.2万平方米,其中地上面积4.2万平方米,地下2万平方米,总投资3.5亿元,是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆。</p> <p class="ql-block">洛阳博物馆的唐三彩黑釉马,高73.长84厘米,四足挺立,头上昂起,目视前视,是一匹膘肥雄浑的马。</p> <p class="ql-block">白马寺(White Horse Temple),位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇310国道边,是中国佛教的发源地,始建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。</p> <p class="ql-block">白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚,使佛教在亚洲得到普及,后来又进入欧美,成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。因此20世纪末以来,日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像;泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿,使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。[韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒,美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会,作为国际化程度最高的寺院,白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。</p> <p class="ql-block">白马寺典藏文物主要有2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等。白马寺每年一度的“马寺钟声”活动,是人类祈福、辞旧迎新的特殊象征,并吸引了不少国外游客参加,入选“洛阳八大景”之中。</p> <p class="ql-block">1961年3月4日,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年,白马寺被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。 2001年1月,洛阳白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。</p> <p class="ql-block">九洲池是隋唐洛阳城·宫城——紫微城内重要的皇家池苑,荟萃了唐宋园林建筑艺术的精华,是中国古代皇家园林的杰出典范。</p><p class="ql-block">九洲池始建于隋,唐宋沿用,因似东海的九洲而得名,史料记载占地52万平方米,考古发现有139250平方米, 水深丈余(约3.4米),堤岸屈曲,池中有数岛,鸟鱼翔泳,花卉罗植。池水向紫微城辐射,园内水网密布、殿台楼阁点缀其间,其景美不胜收。</p> <p class="ql-block">九洲池遗址位于原洛阳浮法玻璃集团中部。2009年洛阳市决定斥资10亿元整体搬迁洛阳浮法玻璃集团,对九洲池遗址群进行整体保护。2014年5月其遗址保护展示工程展示方案获批, 2019年4月开园。</p> <p class="ql-block">应天门是隋唐洛阳城·宫城——紫微城的正南门,俗称五凤楼。始建于隋大业元年(605年),原名则天门,神龙元年(705年)避武则天讳改称应天门。</p><p class="ql-block">应天门是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所,唐高宗曾在此诏释百济国王扶余义慈、武则天曾在此登基称帝,功能类似北京午门。亦是接见日本遣隋使、遣唐使等万国来朝之所,1985年全日本文化团体联合会等在应天门遗址建立“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑亭,是国家和皇权的象征。</p> <p class="ql-block">应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群,东西长达137米,两侧阙高36.4米,有今天十三层楼高。门有两重观,上题“紫微观”;建有崇楼五座,似五只凤凰,故称“五凤楼”;城楼下开有三个门道,中为御道,左入右出;门前置有象征皇家威仪的双向三出阙,东西两边共计十二阙,是古代城门建制的最高等级、天子享用的最高礼制。</p><p class="ql-block">应天门是中国古代规格最高的城门,其建制对北宋汴梁宣德门、元大都崇天门、明清故宫的午门影响深远,名称更被日本京都·应天门取用,被誉为“隋唐第一门”,有“天下第一门”之称,在中国宫城建筑史上占有重要地位。</p><p class="ql-block">2016年,应天门遗址保护展示工程开工,投资约2.1亿,由清华大学教授郭黛姮先生主持设计。2019年9月,应天门遗址博物馆正式对外开放。同年底成功申报国家AAAA级旅游景区。</p> <p class="ql-block">明堂天堂景区,修建在紫微城遗址的核心区域,是隋唐洛阳城项目最为重要的景观。是昔日女皇武则天理政、礼佛、生活的重要场所,现归属隋唐洛阳城国家遗址公园,成为洛阳旅游的必去景点。</p><p class="ql-block">这里是女皇武则天在神都洛阳的政治权力中心,景区主要包含了明堂、天堂两座建筑。明堂是唐洛阳紫微城正殿,号称“万象神宫”,天堂是武则天的御用礼佛堂。</p> <p class="ql-block">公元690年中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝、改唐为周,建立武周政权。号“圣神皇帝”,定都于“神都”洛阳。这里,就是女皇理政、礼佛、生活的重要场所,在广阔的隋唐洛阳城遗址群中,明堂、天堂被称作“宫城区”——紫微宫的核心所在。</p><p class="ql-block">唐睿宗垂拱三年春(687年),武则天力排众议,拆除乾元殿(即隋之乾阳殿),就其地创建明堂。垂拱四年正月五日(688年春),历约一年,明堂成。</p> <p class="ql-block">武则天证圣元年(公元695年),武则天称帝后的第五年,武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了明堂身边的天堂。然而由于明堂离天堂过近(考古勘察知,两者之间的夯土地基仅距16米),“证圣元年正月丙申夜,天堂火灾,延及明堂,至清晨,二堂具毁”。明堂天堂被毁对武则天打击很大,然而她并没有灰心。公元695年三月,武则天又下诏造明堂。又铸铜为九州鼎及十二神,皆高一丈,安置在各自的方位。公元696年三月,新明堂落成。由于这次新修的明堂贡奉的是武氏族人,故为武周明堂,又号曰“通天宫”。</p><p class="ql-block">然而在安史之乱中,明堂被叛军和回纥兵两次焚烧,于公元762年被彻底损毁。至此,象征国运的明堂在见证大唐盛衰沉浮与荣辱变迁后,在战火中轰然倒塌,化为焦土残垣。</p><p class="ql-block">1986年,考古专家于洛阳市中州路和定鼎路附近发现了武则天时期的明堂遗址。并于2007年起洛阳启动了隋唐洛阳城的现场发掘。2008年12月至2010年7月对天堂遗址进行了全面考古发掘,基本搞清了该遗址的形制布局与沿革变化。2008年,明堂天堂遗址被国家文物局确定为“十一五”大遗址保护和丝绸之路申遗重点项目成功立项。</p> <p class="ql-block">明堂景观</p><p class="ql-block">明堂是唐洛阳紫微宫正殿,号称万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑,为古代帝王明政教之场所,凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。武则天将明堂建在隋乾阳殿,天堂建在隋大业殿,说明明堂、天堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的,不仅是唐代宫殿建设上的大事,而且影响到后世。明堂又是国家举行祭祀大典的场合,武则天亲祀明堂,合祭天地。像北京天坛的祈年殿,就参考了唐洛阳明堂的建筑特点。</p><p class="ql-block">明堂是唐代所建最高大的木构建筑,是唐代著名大型建筑物。充分显示了唐代极盛期建筑的高度水平。据记载,明堂方300尺(88米),为多边形,圆顶;高294尺(86米),分三层,下层布政,中层祭祀,上层是圆顶亭子,上立高1丈的涂金铁凤,屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中柱,作为斗栱梁架依附的主干。695年明堂烧毁,696年春重建明堂。前后两次建造,日役万人,包括清理场地,都没有超过一年时间,反映其设计、施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天死后,于737年拆去上层,恢复为乾元殿,约在755年以后安史之乱中被毁。</p><p class="ql-block">1986年考古专家发现了武则天时期的明堂遗址,2007年起洛阳启动了隋唐洛阳城的现场发掘。将在原位展示出的明堂遗址保护展示工程是座既融入历史元素,又具现代气息的保护性建筑。明堂保护展示建筑:总高20米左右,总宽度105米,明堂保护展示建筑总面积近1万平方米,共分2层。首层中心有一个与下层连通的共享空间,可以从这里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遗址本体。</p><p class="ql-block">明堂复建分为两次。第一次因对明堂遗址的保护,主要采用“保护罩”的形式进行,同时为了避免过大的体量对整个遗址公园造成不协调的冲击,将对整个建筑外立面进行绿化覆盖,甚至包括整个建筑的顶部,也全部采用人造草皮覆盖。后来,经民众反馈,在2014年,对明堂形象做出第二次整改,顶部采用“避火珠”的形式进行,现有木栈道重新刷漆,色彩向唐代靠拢,屋面墙面改换成灰色金属面板,象征瓦的颜色,也象征夯土遗址;同时灰色进一步降低了明堂的建筑感,使其融入到背景天空中。与天堂外观色彩统一,整个景区色彩更加协调,完全改变了上次绿化覆盖的现代模样,使其更具复古气息,吸引游客。</p> <p class="ql-block">万象神宫</p><p class="ql-block">展现了武则天皇权威仪、俯瞰天下、政由己出、开疆拓土、开创盛世的恢弘图景。这里是新明堂的主观,也是游客入明堂第一眼见到的地方;作为一座穿越历史再现的建筑,一座凌空遗址而兴的建筑,雄踞洛城。</p> <p class="ql-block">中心遗址大厅</p><p class="ql-block">1986年考古发掘明堂基址,是六圈八边形的夯土台基,在明堂遗址中心为圆形的巨型大柱坑,坑口直径9.8米,逐层内收,坑底直径6.16米,深4.06米。坑底为四块大青石构成的巨型柱础,柱石外围由两圈刻度线,外圈直径4.17米,内圈3.87米。其中三方上面有圆形榫眼,在柱础石外侧有包砖呈八边形,外围是夯土。整个遗址坑有不同程度的残损和酥碱,经过专家们反复研究,采用轻钢架结构进行保护,基本上不改原柱坑的外观。</p> <p class="ql-block">沿革厅</p><p class="ql-block">这里主要展示明堂考古发掘、历朝历代变迁模型,以及隋、唐、宋三个朝代宫城正殿的形制和沿革变化。</p><p class="ql-block">武周时期,武则天以“自我作古,用适于事”建明堂,在形制,结构,规模的方面,将明堂这一古代重要的礼制建筑,推到了一个不可企及的巅峰高度。垂拱四年,(公元688年),武则天毁乾元殿,造明堂,高二百九十四尺,四面各宽三百尺,有上下三层,下层象时,各随方色;中层通贯。上为圆盖,有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤,高一丈。饰以黄金,称为“万象神宫”。下层象四时,各随方色;中层法十二辰,圆盖,盖上盘九龙捧之;上层法二十四气,亦圆盖。”上层为圆顶亭子,上立高一丈的涂金铁凤,屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中桩,作为斗栱梁架依附的主干。武则天时期,曾在此宴飨群臣,接受朝贺,发布政令。</p> <p class="ql-block">政绩厅</p><p class="ql-block">公元690年,武则天称帝登基,极具政治才能的她总结唐太宗的经验和教训以及自己辅佐高宗20年的经验教训,比照前朝与当今,制出了施政大纲十二条,也就是我们面前所看到的——建言十二事,稳定了社会,造福了百姓,为后来一些执政者提供了很好的参考。</p><p class="ql-block">政绩厅展示武则天殿试、文武举互动项目游客参与展示、建言十二事为载体的12根凤凰立柱、武则天与唐太宗时期的疆域图、嵩山封禅祭、投放武则天除罪金简模型展示。</p> <p class="ql-block">文化厅</p><p class="ql-block">来到文化厅,我们首先看到的是这面装饰有二十个汉字的墙壁—武皇造字,作为历史上唯一一位正统女皇帝,她在文字上大胆改革,增减前人笔画,从其独创却广为使用的二十个汉字中,不难窥见其才气与非凡智慧!其中日月当空这个字念zhao,是武则天当初为自己起名字所用,因为日月当空普照大地,所以叫曌。</p><p class="ql-block">升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑,依然矗立于河南省偃师市府店镇南缑山之巅,武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文,并亲为书丹。</p><p class="ql-block">唐朝,处于我国封建社会的鼎盛时期,无论在思想还是物质生产都达到了历史的高峰,唐代盛行波状的连续纹样与花草相结合图案,工艺饰品普遍使用花卉图案,结构图活泼自由,丰满圆润!唐代女性的服饰,确实是浓艳、大胆、奢华、雍容大气、标新立异。</p> <p class="ql-block">影视厅</p><p class="ql-block">明堂一层东厅——影视厅:是世界上最大的弧幕影院之一,该弧幕荧屏长达28米,宽4米,为大家带来超震撼、广画幅、宽视域的全新体验。28米长、4米高弧幕影院,播出影片《盛世神都》,展现隋唐洛阳城兴建、繁荣、武周定都、明堂天堂建设等影片,让游客了解洛阳的辉煌过往。</p> <p class="ql-block">接引堂</p><p class="ql-block">在大厅的二层展示的是一副长达22米的壁画《万国来朝》,这是由中央美院的当代壁画大师王颖生教授、孙景波教授等多位大师联手创作的,未来必将成为传世之宝。</p><p class="ql-block">根据天堂项目的总体规划,以及室内主设计师张绮曼大师的设计思想。大堂灯饰的设计理念,突出以“凤凰”为主题。体现天下太平、吉祥和谐的时代特征,展现凤凰齐飞、百鸟朝凤的美好寓意。大堂中心水晶吊灯造型端庄大气、饱满圆润。金属灯架表面镀金处理,中心直径三米的凤凰,采用线切割镂空工艺,镶嵌世界顶级施华洛世奇浅金色水晶垂饰,华丽璀璨。灯具通过独特的设计,精湛的制作工艺,将成为天堂项目中的又一艺术品。与大堂的恢宏气势遥相呼应,展示出“吉光凤羽”般的尊贵气质。</p> <p class="ql-block">释禅堂</p><p class="ql-block">三层释禅堂,顶部呈现了一座大型坛城。坛城,系梵语“曼茶罗”的意译名,是“坛城”或“道场”的意思。在藏传佛教中,坛城被视为最神圣、最奥秘、最有特色的造型艺术。我们面前的这座坛城,正中央莲台主尊是西方极乐世界的阿弥陀佛。</p> <p class="ql-block">法宝阁</p><p class="ql-block">五层法宝阁。首先映入我们眼帘的就是一面镶满精致瓷器的墙壁“三彩壁佛盘”。这里所用的瓷器是最具洛阳地域特征的“唐代三彩工艺”,由现代著名唐三彩工艺大师郭爱和亲自制作而成,价值不菲。</p><p class="ql-block">俗话说:家中有宝,宝不外露。走进五层,我们可以看到众多出土于洛阳、与洛阳历史有关的珍贵文物,大家可通过近距离的接触这些文物,身临其境的感受武周的时代气息。</p> <p class="ql-block">神茶社</p><p class="ql-block">六层禅茶舍,映入眼帘的是一颗硕大无比的避火珠,避火珠如同一团熊熊燃烧的火焰,直上层顶,庄严不凡。由于古代建筑多采用木材作为原料,极容易走水,为了驱邪纳吉,古人常建避火珠于高层建筑顶端,用来避除火患。我们看到的这颗避火珠与五层中心的坛城并为一体,近乎占据了整个坛城三分之一的高度,这是武周时期佛教坛城的特有风格。</p><p class="ql-block">沿着禅意渐浓的走廊向六层的深处走去,绘有四尊佛教金刚尊者与一尊度母菩萨的唐卡风格画面萦绕在周围。</p> <p class="ql-block">佛缘厅</p><p class="ql-block">第七层佛缘厅。正北方,有一尊巨大的皇家风格照壁,照壁是中国传统建筑特有的组成部分。古代封建帝王多崇尚风水格局,敬畏鬼神,殿宇内部摆放照壁,一方面可以凸显主人崇高的社会地位,另一方面,也有隔离空间、丰富室内布局的功能。向上看,在我们的正上方,有一座风格与二层凤凰灯饰相同的“莲子牡丹”水晶灯,牡丹的富贵荣华搭配莲子的清净如意,有着圆满、大德的寓意。</p><p class="ql-block">古人常说“宁可三日无肉,不可一日无茶”,茶是日常生活中必不可少的饮品。唐朝以前的饮茶,属于粗放煎饮时代,人们豪饮大口喝茶。从唐代开始,品茶日益盛行,并逐渐与释、儒、道三教相融合。禅茶,是佛家特有的一种品茶方式,眼观鼻、鼻观心、心观万物、万物如斯。如有兴趣,可坐下来,品一盏大唐风韵,尝一道禅心茶语。</p> <p class="ql-block">千佛堂</p><p class="ql-block">八层千佛堂,佛像供养中心共设有777尊佛龛,随缘供奉777尊佛像。在佛教经典中,单数为阳,7是一个极为殊胜的数字,777尊佛像数字的设定,代表了释迦牟尼佛祖修行中的过去、现在和未来。第一个数字7代表了佛祖降生后所行的7步,又称“七步生莲”,象征着广大的慧根;第二个7代表着佛祖在修行过程中,逐渐摆脱佛</p><p class="ql-block">“七情六欲”的执着烦恼,达到自我身心境界的和谐;第三个7取“七级浮屠”之意,象征着未来的果报,功德的圆满。</p> <p class="ql-block">天之圣堂</p><p class="ql-block">九层为天之圣堂,这里力主营造一个与人佛交流的心灵空间,为虔诚的佛教徒打造一个西方极乐世界的壮观景象,这幅极乐世界的壁画正是将这种胜景推向了顶峰。另外,登顶天之圣堂,隋唐宫城区尽收眼底,作为一个制高点,这是视觉的冲击,心灵的震撼,明堂天堂遥相呼应了,漫步于回廊之上,此时似乎时光穿梭,让我们回到了盛唐,回到了武周,与女皇心灵交错,去体验武皇“政启开元治宏贞观”的壮举。</p><p class="ql-block">遗址公园以宏伟的场景恢复了当年的旷世辉煌,以无比的空旷叙述大唐统治中心的尊贵与堂皇,屹立遗址之上的明堂、天堂等保护展示工程,昭告“山河千里国,城阙九重门”的政权中心的庄严与宏伟,见证中国封建社会辉煌历史的神都洛阳。</p> <p class="ql-block">唐风表演</p><p class="ql-block">隋唐洛阳城国家遗址公园天堂·明堂景区,每天不同风格的古装近景演出。为您展现盛世之美,体验穿越之风。隋唐洛阳城天堂·明堂景区演出团队,将原有的日常演出重新梳理,以现代歌舞和唐代历史风貌相结合,编篡出豫西地区颇具特色的近景古装演出,以舞蹈、情景剧、现场巡演、互动游戏等方式呈现。同时也在尊重历史的基础上,满足游客的审美需求。特别是牡丹文化节期间,明堂天堂景区表演华美升级,在这里透过明堂之上蹁跹的舞姿、观赏一段故事、了解一段历史、感受神都的魅力。</p><p class="ql-block">万国来朝</p><p class="ql-block">于百官上朝相呼应,王大人及百万爱国将士凿通西域丝绸之路,从丝绸之路凯旋而归,带回奇珍异品和波斯等国的使者。武皇宣天堂二楼召见。波斯使者不仅给武皇带来西域的珍宝,还有波斯国的乐舞。武皇龙颜大悦对其乐舞重重有赏。请宫廷乐舞演奏一曲,让西域使者们看看我大周天朝之乐舞。</p> <p class="ql-block">神宫大乐舞</p><p class="ql-block">武则天一生长居洛阳,并定都与洛阳。“武皇十万宫廷乐舞”已入选我国非物质文化遗产。她曾出资二十万两脂粉钱,其中十万两雕刻了至今闻名世界的龙门石窟卢舍那大佛,十万两精心培育了因此而得名的专供皇族贵胄们欣赏的“武皇十万宫廷乐舞”。武皇十万宫廷乐舞每天都要在万象神宫进行演练,寓意武皇的十万江山稳如磐石。武皇十万宫廷乐舞以气势磅礴、雍容华贵构成了中国中典音乐舞蹈的灿烂和辉煌。</p> <p class="ql-block">龙门石窟位于河南省洛阳市,是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库,被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”,位居中国各大石窟之首。现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。</p> <p class="ql-block">龙门由大禹治水中所开凿,鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间,盛于唐,终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年,是世界上营造时间最长的石窟之一。现存洞窟像龛2345个,造像11万余尊,建造时采用了大量彩绘,今大多已褪色。</p> <p class="ql-block">龙门石窟造像多为皇家贵族所建,是世界上绝无仅有的皇家石窟。主要有按照武则天的形象塑造的卢舍那大佛、孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等外国人开窟造像,发现有欧洲纹样、古希腊石柱等,堪称全世界国际化水平最高的石窟。</p> <p class="ql-block">龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势,是中国石窟艺术的“里程碑”,不仅对国内其他石窟的开凿产生重要影响(如香港天坛大佛),甚至远及东亚朝鲜、韩国、日本等国,如日本奈良东大寺、韩国石窟庵等均受其影响。</p> <p class="ql-block">高铁返程:带着满满的回忆</p><p class="ql-block">几天的行程匆匆而过,转眼就到了告别的时刻。我们带着满满的回忆,乘坐高铁踏上了返程之路。虽然离开了洛阳,但那些美丽的风景、那些难忘的经历,都将永远留在我们的心中。</p><p class="ql-block">洛阳之行,不仅让我们欣赏到了盛开的牡丹,更让我们感受到了这座城市的魅力和历史的厚重。我们相信,未来的日子里,我们还会再次踏上这段美好的旅程。</p>