承德普乐寺随笔

俺脚着

去过承德普乐寺的人，都知道庙名是乾隆取岳阳楼记“普天同乐”之意而敕赐的。

凡去那儿的，主要是看扬名甚广藏密修身的“上乐王佛”又称“欢喜佛”“欢乐佛”。

普乐寺的欢喜佛“双修”神秘塑像历来被传得神乎其神，令人好奇，都想着去一睹风采。

记得文革过后普乐寺尚未开放，由熟人带着我在昏暗中才看到好奇很久的欢喜佛主臂相拥着明妃呈交欢状的尊像。

由于当时的百废待兴，不光佛像年久失修许多地方都已斑驳脱落，照天坛祈年殿而建的圆顶“旭光殿”也是如此，铜驼荆棘，禾黍故宫，疮痍满目。

20世纪80年代初，国家拨专款进行全面保护修缮，普乐寺才恢复了初期时的模样。

如今“旭光殿”殿内窗明几净，藻井之下是我国最大木质的曼陀罗坐落于石须弥座上，供奉1·2米高的男像胜乐王佛三面三睛十二臂正面直对磬锤峰，代表“智慧”；女像明妃一面单臂，面对避暑山庄热河泉，代表“禅定”。

男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。

殿内欢喜佛周围又平添了众多尊镇庙的造型精美、形态各异的小型欢喜佛。

普乐寺不大，稍微一溜达就能看见它的后门。

通常寺院都讲究正大光明，在正面设山门不开后门，也不会走后门。

但普乐寺有，它的后门正面对磬槌峰，而且修炼的胜乐王佛也面朝磬槌峰。

上粗下细一柱擎天的磬槌峰有近40米高，当地人称之棒槌山并从未过改口。

北方人对棒槌有几种说法：洗衣敲打的锥形棍棒叫棒槌；参农管挖出的人参叫棒槌，埋汰愚笨、一窍不通的人也称之棒槌，文人、学者、权贵们觉得棒槌山叫法不雅才赋予了馨槌峰冠名，

在1500年前，北魏地理学家郦道元的《水经注》书中把磬槌峰称为“石挺”，那个时候就有了人们对男根的膜拜。

在寺院转了一圈，再读寺前的碑文觉得很耐读。

藏传佛教中的密宗是强调私密的修行方法和特殊形式的传承，密不可言。

可乾隆建立该寺院，不但旨意取“普天同乐”中的“普乐”，而且还要让朝觐他的哈萨克、維吾尔、柯尔克孜等非信仰佛教的少数民族王公们都去瞅瞅欢喜佛？

弄不明白啥意思，细琢磨也确实有意思。

如今，普乐寺瞻礼确实有了普乐的延展，俨然成了当地恋爱、婚约、婚誓、婚照的网红打卡地儿了。

金碧辉煌的殿堂外，俊男靓女的盛典婚纱照正在佛系的欢喜中进行，不知道这种欢娱是不是秉承了“普天同乐”的涵义呢？

承德人管普乐寺叫“圆亭子”。

很有看点的“圆亭子”还有个似乎与欢喜佛有关联的奇特景观，寺内还有两棵树龄已有三百年并不挨着，得倒着看的双修树。

瞅过之后，你会不得不感叹人们想象力的丰富。

挨着园亭子称之“男树”的“智慧树”，象征着男性的阳刚之气。

另一棵的“女树”称之“禅定树”，象征着女性的柔美。

呵呵，上面的松树照片有正有反，随你咋看、咋想。

像与不像，尽在以为中。