<p class="ql-block">知其雄，守其雌：</p><p class="ql-block">把握雌雄，阴阳，白黑，荣辱，进退之间的关系，不可分割，万物负阴而抱阳。阴阳和和，才不断上升，复归于婴儿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">守位</p><p class="ql-block">男人——需要被尊重被理解</p><p class="ql-block">女人——需要被守护被关心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">析：家庭中，雄是男人，男人非常可爱，为妻儿付出，男人只需要尊重理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女人是雌，守位，再强大需要男人主动的关心，保护，女人需要被守护被关心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">析：夏朝连山易，商朝归藏，易经传人，孔子所著《易传》为周朝——周易以乾卦二卦开始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雄为阳，雌为阴</p><p class="ql-block">阴阳，白黑，荣辱，进退</p><p class="ql-block">变化，知守，</p><p class="ql-block">万物负阴而抱阳</p><p class="ql-block">复归于婴儿，婴儿：生命力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬胜怠 义胜欲</p><p class="ql-block">做人要谦卑，有恭敬心</p><p class="ql-block">做人要柔，要谦卑，要有恭敬心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越精明，别人越敬而远之</p><p class="ql-block">内在要清明，和光同尘、敦厚朴实，大智若愚。正所谓屯兮若朴…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以道御术，以道御术：</p><p class="ql-block">化天地万物为我所用，守欺辱 ： 水的精神，水利万物而不争，默默的承担、付出…</p><p class="ql-block">术是拿来用的，道是需要悟的，善利万物而不争→水利万物而不争</p> <p class="ql-block">知其白，守其黑:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬胜怠，义胜欲，做人要柔，要谦卑，要有恭敬心。</p><p class="ql-block">内在要清明，和光同尘、敦厚朴实，大智若愚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知其荣，守其辱:</p><p class="ql-block">知守之间就是道，守其辱，水的精神，道，水利万物而不争，默默的承担、付出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以道御术，道术结合。术是拿来用的，道是需要悟的，读书需用意，无尽义。</p> <p class="ql-block">将欲取天下而为之，吾见其不得已。</p><p class="ql-block">越想控制，占有，越会失去。越抓孩子学习越不愿学习，包括控制孩子的生命，很多父母和孩子的关系没在道上。</p><p class="ql-block">不控制，不评判，不主宰。天下神器、不可为也，不可执也。越控制什么，就会被它控制。越抵触什么，越需要成长什么。</p><p class="ql-block">所有的学习是让自己谦卑，发现自己不足，去改过，去理解，成就身边的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">学习国学，不要自恃清高自傲，衡量评判别人，而是发现自己的不足，不断修正自己。</p> <p class="ql-block">不控制，不主宰，不评判</p><p class="ql-block">无能，无用。不能过分执着</p> <p class="ql-block">学习国学的态度： </p><p class="ql-block">行有余力，则以学文:</p><p class="ql-block">先承担家里的责任，单位的责任，早餐做好，有余力再来学习。对家人更多耐心和包容。无为法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">物有本未，事有终始，知所先后，则近道矣。</p> <p class="ql-block">《道德经》第二十九章中，老子阐述了他关于治理天下的哲学思想，强调“无为而治”的理念。</p><p class="ql-block">他认为强行干预和控制往往会导致事物走向反面，主张领导者应当顺应自然规律，避免过度干预与强求，这样才能保持事物的和谐稳定，防止因为个人的过分作为而导致事与愿违的结果。在这一章里，老子提倡的是适度、自然、不走极端的智慧。</p>