2024 鲁豫行（一）山东曲阜

胡海琪

所谓“2024 鲁豫行” 仅到了山东曲阜、青岛和威海，河南安阳和洛阳。

4月6日 西安——曲阜
一早从西安出发，走连霍、日兰高速（840公里），上灯时到达曲阜（山东省辖县级市，由济宁市代管），入住如家华驿酒店（大成路曲阜三孔景区店）。

4月7日 曲阜——青岛
半日在曲阜游孔庙、孔府、孔林和曾子庙，半日走高速去青岛（407公里）。

济宁人杰地灵，出了至圣孔子（济宁曲阜人）、亚圣孟子（曲阜南约20公里处的济宁邹城人）、复圣颜回（济宁曲阜人）和宗圣曾子（曲阜西约75里处的济宁嘉祥人）。我们只在曲阜游览了孔庙、孔府、孔林（简称三孔）和颜庙（复圣庙）。
孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界文化遗产名录》。孔庙是祭祀孔子的本庙，是孔子去世后的第二年（公元前478年），由鲁哀公在孔子生前的故宅基础上改建而成的，后经历代帝王不断整修、扩建，规模越来越大，现已成为占地六百多亩的古代杰出建筑。

一早去明曲阜城正南门（仰圣门）外观看古装迎宾表演(早上8点开始），然后从门额题有“万仞宫墙”的城门进入孔庙。

孔庙共九进院落，前三进为引导性庭院，从第四进庭院起建筑增多，第六进以后分为左、中、右三路布局。

金声玉振坊（进孔庙的起点）
明嘉靖十七年（公元1538年）建。“金声玉振”源于孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。（百度百科）

棂星门
建于清乾隆十九年（1754年）。古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。（百度百科）

“太和元气”坊
建于明嘉靖二十三年（公元1544年）。“太和”指天地、日月、阴阳会合冲和之气，“元气” 指产生和构成天地万物的原始物质，“太和元气”就是指天地、日月、阴阳汇合之气能够和谐统一地相融在一起，意喻孔子的思想达到了一种至高无上的大和境界。（新华网）

“至圣庙”坊
曲阜孔庙规格最高的石坊。“至圣”出自司马迁《史记·孔子世家》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”。至圣意即孔子道德最高尚，是至高无上的人。（新华网）

圣时门
是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是识时务之圣人。（百度百科）

弘道门
始建于明洪武十年（1377年），为当时孔庙的大门。“弘道”为清世宗据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并书写匾额，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。（百度百科）

大中门
大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。（百度百科）

同文门
始建于北宋初期，系当时孔庙大门。此门原名“参同门”，取孔子之德与天地参同之意，因孔子一生从事教育活动，晚年从事整理我国古代文献工作，对我国文化的统一作出了重大贡献，故以“同文”命名。（百度百科）

成化碑
成化四年（1468年）立的碑，系明宪宗御制重修孔子庙碑，碑文赞颂孔子及其思想。
此碑文革中被红卫兵砸过。

十三碑亭
位于大成门前东西两侧院内。始建于唐代，亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、元代蒙古文、满文等文字刻写。整个碑亭布局南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。（百度百科）

大成门
大成门始创于元代，清代重修，中门额上悬挂着乾隆亲笔御书“大成门 ”三字的华带立匾。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。

网上下载大成门图片

杏壇
位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，“杏坛”成为教育圣地的代名词。

位于大成门内的“先师手植桧”，据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。

大成殿
大成殿为孔庙之主殿，唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵佶尊孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为“大成殿”，并御书匾额。

大成殿外

大成殿内

游览了孔庙有所思，孔学于个体修身齐家很有意义，而于治国平天下者就按需取舍了，要维护统治和社会秩序就极尽尊孔，要别有企图或要改变社会秩序，就批判孔老二。以我看，一个良善的统治、良好的社会秩序应该维护，反之就应该被批判被改变，这是现代人应有的思想。

孔府与孔庙仅一墙相隔，出孔庙进孔府。

孔府即“衍圣公府”。“衍圣公”为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封“衍圣公”孔德成（孔子77代孙）为大成至圣先师“奉祀官”为止。
孔府就是孔子嫡系长子长孙居住的府地。孔府规模宏大，衙宅合一，前为官衙，后为内宅，沿中轴线由前到后有大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、前堂楼和后堂楼。
孔府大门

孔府二门

重光门（网上下载图片）
又称“仪门”或“塞门”，明代建筑，因上悬明嘉靖皇帝朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额而得名。

孔府大堂
是衍圣公迎接圣旨，处理重大公务之处。

孔府二堂

孔府内宅屏门

内宅屏门上的“戒贪图”
图中貌似麒麟的神兽就是“犭贪”（也可写为“贪”）。“犭贪”四周的彩云中，全是被其占有的宝物，包括“八仙过海”中的宝贝，但它并不满足，想要吞吃太阳，最终落得个葬身大海的可悲下场。
据传，衍圣公请人绘制“戒贪图”时，还给子孙后代留下了一个特殊的家规，即每当衍圣公外出路过此画时，管事总会喊一句：“公爷过犭贪了。”这句话一语双关，一方面是告知外面的差役，衍圣公已走到犭贪壁要出内宅门了，一方面又是提醒衍圣公，要保持素朴家风，不可过分贪婪。——摘自网络《一码游济宁》

孔府前上房

孔府后堂楼

曾是孔子七十七代嫡孙孔德成 (1920年2月23日—2008年10月28日）和夫人的住所，里边摆设有美国大使马歇尔送的欧式沙发。民国政府败逃台湾时，孔德成被蒋介石带到台湾，曾任台湾大学等岛内大学教授、台湾地区“考试院”院长等职。作为“奉祀官”，每年在孔子诞辰纪念日负责台北孔庙的祭典。他离开大陆后再没回来过。

孔林（至圣林）在曲阜城北，坐电动三轮车出明曲阜城北门（延恩门），再向北行约1.5公里便到孔林了。孔姓三轮车夫毛遂自荐当导游把我们带到孔子墓前，孔子墓东为其子孔鲤墓。孔林是孔子及其家族的专用墓地。孔子死后，弟子们从全国各地带来奇花异木来此种植，此后，随其地位的逐步提高，孔林规模也越来越大，清康熙时期拟扩大到三千亩，现孔林内有树木十万多株，成为我国最大的人工园林。

孔子儿子孔鲤墓

孔子墓

碑上“大成至圣文宣王”的封号是元成宗所封，虽由明人题写，用的仍是元朝封号。清顺治帝清世祖又封孔子为“大成至圣文宣先师”，改王为先师，但孔子墓碑文并未改过，只是将“王”字遮挡住一些。

游览孔府后，先乘电动三轮去颜庙，后去孔林。颜庙（复圣庙）离孔府不远，与孔府后花园隔街遥对。颜庙是祭祀颜回的祠庙，建在颜回旧居故址上，庙院内有陋巷井亭。
（后记：我们实际游览顺序是孔庙、孔府、颜庙、孔林，而美篇顺序是先三孔（孔庙、孔府、孔林），后颜庙。）

陋巷故址碑。碑文题写者是明万历朝山东巡抚、都察院右都御史赵贤,立碑刻石者是济宁州知州孔弘复。

陋巷井
复圣颜子的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”响耳边。

颜庙正殿复圣殿

复圣殿内供奉着颜子塑像

半天游完三孔及颜庙，午饭后奔青岛。午饭又吃了济宁甏菜。甏（beng四声）是一种口小腹大的陶制盛器，传统甏菜做法是把肉、菜、水和调味品放入甏，甏置于碳火上，慢火细炖。甏菜通常有甏肉、豆腐皮、豆腐卷、豆腐干、海带卷、肉丸子、面筋卷、卤鸡蛋以及各种时令小菜。
甏菜（肉）配米饭叫甏菜（肉）干饭，济宁的甏菜干饭最早出现在元朝，当时京杭大运河改道经过济宁，济宁作为大运河上的一个崭新的枢纽城市，迅速汇集了大量的商户和码头工人，为了解决大量流动人口的饮食问题，甏菜干饭这种沿街叫卖、味道鲜美、开锅即食的快餐食品就应运而生了（百度百科）
现在甏菜可能不是在甏里炖了，但仍叫甏菜。
宾馆旁小饭铺子的甏菜，食客可以随意点几样“甏”里的菜，店主切切装盘端上。

午饭后走高速奔青岛。后续《2024 鲁豫行（二）山东青岛、威海》