徐州回民的定居及清真寺的兴衰

博史馆

回族穆斯林在徐州定居，始于清朝嘉庆年间（公元1796—1820年）。当时，先有山东济宁回民扈姓来徐州开设皮货商号，致富后，他在城内建立了一座小型清真寺，并聘请教长一人主持教务。

后来，到了太平天国期间，南京回民陈姓、冯姓、金姓等人家，离乡逃难或经商来到徐州，在徐开设香粉店，板鸭店或饭馆，落了户，继之又有投亲谋生者十余户来徐定居。前扈姓回商见回族穆斯林日益增多，便主动献出清真寺，作为穆斯林共有的宗教活动场所。以此，回族人在徐州扎根定居下来。

一九一六年，回族穆斯林又捐募钱款，在穿过市区的故黄河边上购买了一块面积为1711平方米的荒地，建起五间房屋，是为“旅徐清真寺”，并成立了管理寺产的董事会。十年后，旧黄河泛滥，寺内房屋倒塌，而沦为废墟。

一九二四年初，清真寺董事会议定，将原扈姓所建清真寺（该寺因修建马路而拆除）剩余地基出售，以地价银币7600元及募集所得，修复原“旅徐清真寺”，增建东西房各五间，此即现今的建西路清真寺。

一九四五年，清真寺刘希珍教长等延请当时正在徐演出的回族著名京剧演员马连良先生，为清真寺演出了一场义务戏,得票款30000多元，再增建七间腰房，作大殿、水房用，一九四七年又增建房七间，并由皮商麻玉庆等捐款，将前院五间西房接盖为二层楼房。清真寺大门是用绿琉璃瓦镶饰的仿古式门楼，横楣上嵌有汉白玉条石，镌刻着 “清真寺” 三个大字。

民国初年，又有回族灾民四、五十户迁来。敌伪时期，由于日寇的血腥统治及经济封锁，复因各地天灾频仍，各族人民境遇悲惨。山东、河南等地的回民迫于生计，大量离乡背井，流亡徐州，致使徐州回族穆斯林增至五百余户，约二千五百人。解放后，清真寺大门前修筑了一条大街，即建国路；寺院周围新建起密集的居民住宅，而在这里聚居的回族穆斯林尤为集中。

十年浩劫，清真寺遭到惨重破坏，殿堂、水房的七间腰屋拆毁，后院的七间房也拆除了，其他房屋也另作他用，宗教活动停止。后来八旬高龄的沙凤岐、年逾古稀的哈广禄等回族老人，不顾年事已高，行动不便，日复一日，连续五六年找有关部门询问，要求尽快恢复清真寺。

粉碎“四人帮”后，人民政府认真落实民族和宗教政策，一九八〇年四月，中国伊斯兰教协会第四次代表会议召开以后，徐州市清真寺的重建工作列入了议事日程。在有关部门负责人关怀下从筹款、准备建统材料、设计绘制蓝图、包工承建等工作，进行了妥善准备。经省、市人民政府的关怀支持，清真寺于八零年底重建落成，设有大殿、沐浴室、办公、会客用房的圆顶大楼，楼顶设有旗杆、新月，建筑型式保持了民族、宗教特色。一度他用的十五间房屋，也归还了清真寺。与此同时，徐州市属的贾汪区原为四间平房的简易清真寺，也由政府拨款改建为十一间殿室的新型清真寺。

政府有关部门还帮助回族穆斯林，在云龙湖南岸茶棚村东山麓，开辟出一块约四千多平方米的墓地。这有利于按民族习惯集中埋葬的方式，既不零乱，又很便于管理，大大减少了打坑、发送的费用。

寺管会恢复以后，在有关部门协助下，经过半年多的积极筹备，徐州市伊斯兰教第一次代表会议于一九八一年七月二十日至甘二日，在清真寺召开，产生了徐州市伊斯兰教协会，确定了协会的任务。

为了解决经费开支和回族待业青年就业等问题，在协会的倡导、组织下办起了回民馓子生产组，并相继办起了牛羊加工组、民族油漆工艺厂等生产机构；还在清真寺大门两侧开设了糕点店、饮食店，既方便了过往的回民，又促进了民族团结，宗教事务也好办得多了。

本文参考自：文阳《徐州回族穆斯林生活掠影》