■读经罗汉——唐辽时期三彩罗汉坐像

格致古社

目前辽三彩佛教造像的声名被八佛洼罗汉所笼罩，其实，晚唐五代及辽金时期，社会动荡，战乱频仍，佛教兴盛不衰。自唐及金元，三彩造像制式绝不会仅见于八佛洼，应当梵相纷呈，各有千秋。

唐辽时期三彩罗汉造像，高68公分，采坐于两层长方体叠涩宝相花纹须弥座，是当时典型连体制式与装饰，比八佛洼分体式更具时代特色。

三彩釉色承继晚唐五代，以淡绿与棕黄为主，釉色组合随意洒脱，可见脉传。脸部造型与八佛洼罗汉颇为近似，尤其是眉眼部位，凝神纠结的思考神态，生动传神。而加拿大修复的那件八佛洼罗汉，显然是闭门造车想当然，仿唐宋样式却死板无神。

值得注意的是，该造像的身体肤色与服饰一致，不像唐代以降或八佛洼罗汉区别开来，这在唐宋以及辽三彩中非常少见，应为创新之举。

我国古代工艺向来官民两线并行，但这类体量的造像应是官方集举国之力包括工匠、财力、物力以及生产技术而精心塑造。

持经尊者是佛门弟子修行的一个缩影，它代表着修行者的智慧、坚定的信念和坚持不懈的精神。造像有机诠释了读经尊者安静的内心。