【天地人】

五星出东方

星象三群：五星出东方：适合而至的气 目前的科学家一直在探索生命起源，如果以道家思想看问题，很容易破解的 《公孙尼子》云：人有三百六十节，当天之数也。形体有骨肉，当地之厚也。有九窍脉理，当川谷也。血气者，风雨也。 故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十骨节。天有风雨暑寒，人亦有取与喜怒。故胆为云，脾为风，肾为雨，肝为雷，以与天地相参也；而心为之主，是故耳目者，日月也。 惟人独偶天地，人有三百六十节，偶天之数。形体骨肉，偶地之厚，上有耳目聪明，日月之象也。体有空窍理脉，川谷之象也。心有哀乐喜怒，神气之类。故小节三百六十六，副日数也。大节十二分，副月数也。内有五藏，副行数也。外有四肢，副时数也。乍视乍瞋，副昼夜也。乍柔乍刚，副冬夏也。乍哀乍乐，副阴阳也。 《乐动声仪》曰：中元者，人气也。气以定万物，通于四时者也。 这个中，就是指中国的中 元，为始，天地合，人生 为什么我们要强调五行？ 因为五气之精，交聚相加，以酉恤道，人才致和。 五气各有特点 《任子》说：木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人知而宽，水气人急而贼。 天五应地六 所以坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，㘪土之人丑。 还有什么气说？ 《春秋孔演图》曰：正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人 苍龙得木气，朱雀得火气，正逢其时之气为正气 间气呢？二十八星宿各有布施之气 宫商角徵羽，为最初百家姓的源头 闻声知其姓 秀气，普通的气化，只为普通人 十人者谓之豪，百人中的优秀者才为杰，万人之上才为俊。 五星出东方：适合而至的气 目前的科学家一直在探索生命起源，如果以道家思想看问题，很容易破解的 《公孙尼子》云：人有三百六十节，当天之数也。形体有骨肉，当地之厚也。有九窍脉理，当川谷也。血气者，风雨也。 故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十骨节。天有风雨暑寒，人亦有取与喜怒。故胆为云，脾为风，肾为雨，肝为雷，以与天地相参也；而心为之主，是故耳目者，日月也。 惟人独偶天地，人有三百六十节，偶天之数。形体骨肉，偶地之厚，上有耳目聪明，日月之象也。体有空窍理脉，川谷之象也。心有哀乐喜怒，神气之类。故小节三百六十六，副日数也。大节十二分，副月数也。内有五藏，副行数也。外有四肢，副时数也。乍视乍瞋，副昼夜也。乍柔乍刚，副冬夏也。乍哀乍乐，副阴阳也。 《乐动声仪》曰：中元者，人气也。气以定万物，通于四时者也。 这个中，就是指中国的中 元，为始，天地合，人生 为什么我们要强调五行？ 因为五气之精，交聚相加，以酉恤道，人才致和。 五气各有特点 《任子》说：木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人知而宽，水气人急而贼。 天五应地六 所以坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，㘪土之人丑。 还有什么气说？ 《春秋孔演图》曰：正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人 苍龙得木气，朱雀得火气，正逢其时之气为正气 间气呢？二十八星宿各有布施之气 宫商角徵羽，为最初百家姓的源头 闻声知其姓 秀气，普通的气化，只为普通人 十人者谓之豪，百人中的优秀者才为杰，万人之上才为俊。