秦淮八所军休人员瞻仰镇江烈士陵园并游览西津渡

WANG C. D.

　　最美江南四月天，桃浓樱艳竞娇颜。轻风拂面心房醉，兴会淋漓忘暮年。

　　为不断丰富军休人员的政治教育活动，同时也丰富他们的精神文化生活，自4月18日起，秦淮军休八所分批组织军休人员三百多人，到镇江烈士陵园瞻仰烈士纪念碑和烈士纪念馆，并游览西津渡历史文化景区。

　　镇江烈士陵园建于1966年，坐落于北固山前峰。陵园有烈士纪念碑、烈士陵墓、忠烈祠碑及忠烈亭、烈士纪念馆等众多红色纪念建筑景观。

　　镇江烈士纪念馆共展出鸦片战争时期、辛亥革命时期、大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、社会主义建设时期等不同历史时期二百多名烈士的战斗历程和遗物，再现了先烈们的光辉事迹。

　　军休八所的老同志一边认真倾听导游的讲解，一边仔细观看烈士的遗物和战斗经历，现场感受先辈们舍生忘死的革命精神。

　　西津渡位于镇江云台山麓，在三国时叫“蒜山渡”，是一个军事渡口，成为东吴水师的驻地。隋唐时期，隋炀帝开通大运河以后，该渡口处在长江与京杭大运河的交界处，因此成为南北商业物资的重要集散地。在唐代，金陵被贬为县，属当时润州（镇江）管辖，属县的别号在文人墨客口中成为州的别号，蒜山渡也就被称为“金陵渡”。宋代以后称为“西津渡”，并延续至今。西津渡原先紧临长江，清代以后由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，现在离长江江岸已有三百多米。

　　处在长江边的西津渡，在历史上发挥了重要的渡口作用。规模空前的“永嘉南渡”时期，北方大量士族和百姓南迁逃避战乱，有一半以上是从这里登岸到达江南的。两晋、南北朝、南宋时期的军事行动，渡口更是旌旗蔽日、战船云集、波涛翻滚、人马沸腾。相对的和平时期，商贾和民众的往来，使这里显现一派繁华和祥和。众多骚客和名人的到来，更是给渡口增添了几份荣耀。唐代诗人李白、孟浩然、张祜，宋代诗人王安石、苏轼、陆游等，都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。元朝时意大利旅行家马可波罗从扬州到镇江，也是在西津渡登岸的。清朝康乾二帝曾途经瓜洲抵达西津渡。

　　经过西津渡的部分骚人在润州留下了众多众多脍炙人口的诗篇。

唐代大诗人张祜的《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”描绘了清冷凄迷的江上夜景，如一幅淡墨山水画，衬托出诗人孤独落寞的羁旅情怀。孟浩然的《扬子津望京口》“北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人”，描写了在汤汤大江摆渡艰难困境面前愁煞人的焦急心理。张若虚是唐代扬州人，其《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜场景，被人们传说为以西津渡为中心的长江两岸。

王安石的七言绝句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山……”把从京口西津渡扬帆北去到达瓜洲后的心理充分表达了出来，脍炙人口，流传千古。宋代另一诗人蔡槃在《瓜州》“……急鼓西津渡，残云北固楼”，充分描写了战鼓在西津渡响起的场景。

清代诗人于树滋在《瓜洲伊娄河棹歌》中，将西津渡人来舟往的繁忙景观进行了直观的描述：“粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨……”

　　因西津渡而兴盛的西津渡古街，始建于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，见证过众多历史风云，留下了众多历史遗存，默默地向世人诉说其千年的印迹。如今，西津渡古街已成为镇江的历史文化博览区，有众多文物保护单位，吸引着五湖四海的游客前来观光。据镇江文旅官网介绍，西津渡古街主要看点有：

昭关石塔是一座藏传佛教风格的石塔，1311年建成，明代万历年刻写“昭关”二字。“昭”意为光明，是保护所有从塔下走过的摆渡人安全往返的意思。

昭关石塔旁的观音洞和救生会都始于宋代，设立的初衷是庇佑江上过往船只和百姓的生命及财产安全，一个体现在神灵信仰层面，另一个表现在实际救援方面。

五十三坡共有五十三级台阶，其名称取自佛教故事，寓意每登一级台阶悟一位榜样，有步步登高步步升华之意。

英国领事馆旧址位于五十三坡南。第二次鸦片战争后，镇江被辟为通商口岸，英国侵略者在镇江设立了租界，并在云台山麓建立领事馆。

　　西津渡古街以其古朴的建筑风格、悠久的历史文化形成了以玉山大码头为代表的古渡文化，以昭关石塔为代表的宗教文化，以救生会为代表的义渡救生文化，以江南民居、民国建筑、宗教建筑为代表的建筑文化，以英国原领事馆为代表的西洋文化，以小码头传统商贸街为代表的商贾文化等主题鲜明、独具特色、多元聚合的系列文化成果，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。

　　通过瞻仰烈士陵园和游览西津渡古街，军休人员普遍感到，既深受红色文化熏陶和历史教育，又放松心情，收获颇丰。军休所组织这样的活动，体现了党和政府对军休人员的关爱，是老有所乐的真正体现。

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