<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">莲花纹瓦当早在战国秦瓦中就已出现，花瓣主要以象征“四面八位”观念的四瓣八瓣居多。两宋之前瓦当上的莲花纹基本采用俯视图案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">东汉初年佛教传入中国，莲花作为佛教的标志，代表“净土”与“纯洁”，寓意吉祥，开始越来越多地出现在建筑构件上。尤其到魏晋时期，莲花纹瓦当已成为一种主流，图案更加丰富多彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">以北魏迁都洛阳为界，直到北宋早期，莲花纹都是瓦当等纹饰中最普遍的存在。</span></p><p class="ql-block">无论是秦汉的极简版莲花 ，被佛教赋予新意的六朝莲花，还是最终集大成的隋唐莲花，都充满了设计美感。在气质上，凝重的秩序感，蕴含着囊括宇宙的雄浑壮阔；在风格上，花瓣造型莲花纹的历史，带着中国传统文化的审美，从古至今延续着中国文化中对文雅、品格、风骨的重视。统治阶级和文人通过莲花塑造儒家思想中的理想和追求，百姓则用莲花纹表述着身为普通人终生的企盼——福泽绵长、子孙满堂的朴素愿望。</p> <p class="ql-block">第一部分----甓瓦撷秀</p> <p class="ql-block">颖拓 战国秦莲花纹瓦当</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">阿房宫出土，为</span>中央督烧砖瓦的专门机构“左宫水”主持烧制，<span style="font-size: 18px;">直径16.2cm。</span>先秦至秦代的莲花纹瓦当均为圆形，莲花多为单瓣，瓣间有花萼，中心圆代表花蕊。</p> <p class="ql-block">颖拓 汉代藻井上的莲花纹画像石</p><p class="ql-block">山东沂南出土。在建筑的藻井中雕刻莲花纹的寓意是驱灾辟邪。</p> <p class="ql-block">颖拓 南北朝莲花纹瓦当</p><p class="ql-block">南北朝后的莲花纹多出现在砖瓦上，纹饰变化丰富，成为圣洁、端庄、美观的理想花型。</p> <p class="ql-block">颖拓 北魏宝盆莲花纹画像石</p><p class="ql-block">龙门石窟火烧洞的宝盆莲花画像石，是唐代莲花刻石中的精品，与石窟中的佛像相互辉映。</p> <p class="ql-block">颖拓 唐代莲花纹瓦当</p><p class="ql-block">隋唐时期的莲花纹瓦当样式最为丰富。</p> <p class="ql-block">图片 皇甫公窟宝瓶贡莲浮雕</p><p class="ql-block">位于龙门石窟之皇甫公窟北壁西侧，是中国最早的石刻花瓶形象。</p><p class="ql-block">从花瓶细颈引出数枝莲花，分别为花蕾、莲花和莲蓬形态，上端花蕊中有一化生童子。</p><p class="ql-block">被誉为佛教圣花的莲花的三种形态，暗喻着时间的过去和未来。正所谓“大道至简”，用自然事物解釋自然，是佛教的时间观、朴素却抵千言万语。（本段摘自《从莲花中望见佛教的时间观》）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">第二部分----古鄴净莲</span></p><p class="ql-block">邺城是我国千年名都之一。自古安阳与邺城同在一地，一脉相承。《汉书地理详释》上有“邺本在安阳，以隆虑之水得名”的记载。从曹魏到北朝，邺城作为黄河以北的政治、经济、军事和文化中心，对后世产生了重大深远的影响。</p><p class="ql-block">邺城出土文物品类众多，其中品种最多的当属六朝瓦当；而图案最美的则属体现佛教文化的莲花纹瓦当。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">颖拓 复瓣莲花纹瓦当</p> <p class="ql-block">颖拓 兽面复瓣莲花纹瓦当</p> <p class="ql-block">颖拓 九瓣莲花纹瓦当</p> <p class="ql-block">颖拓 十一瓣莲花纹瓦当</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">谢谢观看</span></p>