我才是世界的中心

天天向上

<p class="ql-block">今天,有个朋友发的早上好的图片上有这样一句话。</p><p class="ql-block">星空太浩瀚,怎么凝望都渺小。</p><p class="ql-block">忽然浮想联翩,看了之后突然有了不自量力的非分之想,星空再怎么浩瀚,都在我的眼里。我看了它,它浩瀚,我不看它,它就什么都没有。</p><p class="ql-block">这么一想才发现,我才是世界的中心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我就是世界的中心?不信的话,我就给你掰扯掰扯看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一,宇宙世界的无界和我的世界之界</p><p class="ql-block">比如夜里,你站在星空下就会看到满天星星,无论是仰望天空还是东南西北四周遥望,都是星星,尽收眼底。</p><p class="ql-block">星空太浩瀚。这一浩瀚,就是大的无边了,再加一个太,只能去混沌和茫然了。在一个大的无边的宇宙世界里去确定一个中心,那是不可能的。因为无边,因为混元,所以无心无垠。</p><p class="ql-block">宇宙的世界是无界的,可我的世界是有界的。你去看,直到看不到,你去想,直到想不到,这个就是你的世界的边界。边界以外的部分你看不到也想不到有什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇宙的世界是无界的,我也想到宇宙的世界是无界的。可是我的世界是有界的,而且我能想到的都属于我的世界边界之内的。证明来证明去,即使宇宙太浩瀚,那也是在我的世界之中。</p><p class="ql-block">这样论证起来,所有的所有皆由我所见所思所想而来,向四面八方发散致远。这样看,我还真的是世界的中心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二,我是个什么东西</p><p class="ql-block">我是个什么东西,这话说的有点扭扒。但是要论证我才是世界的中心,就必须弄明白我这个中心点。本来应该说我是谁?可是觉得这样问与我要阐述的观点有些不对路。</p><p class="ql-block">提到谁,一定特指是一个人,是物质属性。而我要阐述中的我不仅具有物质属性,还有精神意识属性。想来想去觉得用东西代替谁比较合适。</p><p class="ql-block">首先,所有具有物质属性的物体都可以称之为东西。而且意识属性的意识体也可以称之为东西。虚实皆可指为东西。比如爱情这东西,情感这东西,你这东西等等。</p><p class="ql-block">因为这里所说的我是什么东西中的我,具有物质属性和意识属性的共同体。所以将我用东西比较合适。</p><p class="ql-block">解释了我是什么东西的由来,首先要分析我是由什么东西组成的。</p><p class="ql-block">1,一个物质构成的我。显现在这个世界的物理形态。有重量有体积肉眼可见抚摸可感。从纯物质的角度来讲,无论从哪一个方面讲,都不可能是世界的中心。</p><p class="ql-block">2,一个意识形态的我。是不以物质形态显现在这个世界上,但有思想有感触可肉眼不可见。</p><p class="ql-block">但是,大家必须明白,凡事所涉及所思想所感触的东西,都必当是以你自己为前提为出发点,即使世界再浩瀚你再迷茫,认的清还是不认的清,你自己才是最要顾及的基点,因为所有的认知都来源于你。即使你所想所为的是别人好,但是你的这个好也是站在你的立场上的。</p><p class="ql-block">3,在三维空间里,我是一个对立统一的矛盾体。我不可能是一个没有意识的物质体独立存在,也不可能是一个没有物质体的纯意识体独立存在。我是一个有思想有行为的个体独立存在。没有意识的物质体不能产生有意识的行为,而没有物质体的意识只是一个虚无的不可见的无行为能力的客体。只有两者聚合在一起才能称之为我。</p><p class="ql-block">这样来说,我是一个物质体和意识体共同组成的一个个体,两者缺一不可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三,我是老子笔下的三?</p><p class="ql-block">看到上面的分析,知道我是由物质这个东西和意识这个东西共同组成的,缺了哪一个都不能定义我这个东西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1,</p><p class="ql-block">论证到这里,突然想起老子一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。这三到底是什么?</p><p class="ql-block">我查询了一些老生常谈,基本都是说一就是太极,是太极的初级阶段,是一个混沌宇宙。</p><p class="ql-block">可我不能赞同。一指的是宇宙不假,但是不能将太极宇宙和混沌宇宙用一个一混为一谈。一个初生阶段的混沌状态的宇宙怎么可能和大成阶段的太极宇宙相提并论。</p><p class="ql-block">混沌宇宙之所以称为混沌,是因为它是杂乱无章的,无秩序无规则的。所以称之为混沌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太极的观念包含了宇宙万物起源的哲学思考,它揭示了事物发展的内在规律和变化法则。太极图中的黑白两个鱼形图案,象征着阴阳两极,表达了阴阳相互依存、相互转化、相互对立、相互统一的哲学思想。</p><p class="ql-block">而大成宇宙之所以称为太极,是因为它是有章可循的,一切有秩序按规则运行,所以称之为宇宙之大成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽然宇宙的混沌状态和太极大成状态,无论是每一个个体还是宇宙整体,都具有阴阳属性。虽然混沌状态下的每一个个体都具有阴阳属性,但方向性的混乱造成了宇宙整体阴阳属性的不确定和不明显。而太极宇宙状态下的个体的阴阳属性的方向性是明确和统一的,进而使得太极宇宙的阴阳属性很明确。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太极宇宙是有秩序按规则运行的宇宙。这个秩序和规则就是道,就是宇宙的思想。而混沌状态的宇宙是无道没思想的宇宙。它们是不可以相提并论称之为太极的,即使是混沌太极也不行,因为它无道,它连太极的边也蹭不到。</p><p class="ql-block">所以我说,老子说的一,就是混沌状态的宇宙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2,</p><p class="ql-block">说完了一,说二。</p><p class="ql-block">我查了很多文献,几乎所有的人都说,二是阴阳。可我说,这里的二不是阴阳。虽然阴阳确实是每一个个体的基本属性之一,也是推动宇宙从混沌状态到大成太极状态的推动力量。可是阴阳只是推动力量之一,而不是根本。</p><p class="ql-block">2.1,为什么会有阴阳?</p><p class="ql-block">首先,我们要认识我们的宇宙空间现今是个什么状态?</p><p class="ql-block">是一个不断膨胀的状态,而且至人类认识宇宙以来一直处于不断膨胀的状态。这是人类已经证明了的事实。</p><p class="ql-block">可是膨胀的结果是什么?是体积的增大。物质就那么多,而体积增大,就意味着宇宙空间产生巨大的真空空间。</p><p class="ql-block">可是,假如宇宙空间真的存在巨大的绝对的真空空间,真空的力量早就把宇宙空间的物质撕扯的片甲不留。什么太阳系,银河系,地球,相对于宇宙空间,只能算作是九牛一毛。假如真的存在巨大的真空空间,也绝无可能有宇宙空间不断膨胀的事实。</p><p class="ql-block">可事实就是事实,宇宙空间在不断膨胀。那么可以推断,在宇宙空间膨胀的过程中,会产生一种东西充斥着由于膨胀而产生的增大的空间,使得宇宙空间没有真空空间。产生的东西直接充满了膨胀而产生的增大空间,从而使得宇宙空间的平衡状态。也就是说,由于有东西的充斥,而使得宇宙空间不产生真空空间。</p><p class="ql-block">那么这里所说的东西是什么?</p>