藏住自己

钓鱼翁

一棵大树和一棵小树，长在一起。大树，以最强势的姿态，树冠占有最大空间的养分，根系汲取最多土地的精华。小树，却在生存的边缘挣扎。一天夜里，下了一场暴风雨。第二天风停雨住，大树被连根拔起，小树却安然无恙。大树奇怪的问：“狂风面前，为何强者不能幸免于难，弱者却能逃过一劫？”小树回答：“难道你忘了古训‘木秀于林，风必摧之’吗？”人生悲剧莫过于，试图以极力的炫耀，获得极致的光耀。却最终，毁之一旦，成了笑谈。红尘俗世，知敬畏、懂藏锋，才能谨言慎行、趋吉避凶。《鬼谷子》有言：“圣人之道，在隐与匿。”真正强大的人，其实都如成熟的稻穗，弯得下腰，低得下头。为人也好，行事也罢，藏住自己才是人生大智慧。 孔子说：“三人行，必有我师。”世间无完人，就连孔圣人，都说三个人中就有一位是他的老师。可见，那些到处吹嘘的人，是多么的愚蠢。中国字典里有个“臭”字，是象形结构，说的是人一旦“自大一点”就让人反感。但凡有自知之明的人，从不哗众取宠，他们知道自己的能力边界，在自己能力边界外的东西保持谦虚。 　　毛姆在《月亮与六便士》里写道：你要克服你的虚荣心，控制你的炫耀欲，对付你时刻想要出风头的小聪明。一个人不管有多么出众，一旦在人前卖弄了，就一文不值了。张扬，只会暴露自己的底牌；狂妄，只会降低自己的价值。藏住自己的所谓聪明，不显山露水，才能走好人生的每一步。 《礼记·表记》里说：“君子不自大其事，不自尚其功。”君子，不会夸大自己所做之事，也不会过分炫耀自己的功绩。反而，会将自己的本事隐藏起来。因为，嫉妒是人的本能，每个人都是宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖。所以，你的本事就像一根刺，很容易扎伤别人。古今高人，常常内强外弱、内勇外怯、内智外愚。因为他们明白，趾高气扬不能使人心服，深不可测才是大家风范。 三国时期，荀攸辅佐曹操。虽然地位数一数二，他却始终谨记“功高不可震主，锋芒不可凌人”。他妙计连出，军事才能卓越，帮助曹操多次取胜，然而从不显露自己的才能。每次献策，总是犯一点小错让曹操指正，故意矮曹操半分；受到嘉奖，总会为别的谋士邀功，说自己也是受到了他人指点。荀攸正是因为将自己的功劳，智慧，心境一一掩藏起来，所以才让他在朝二十余载，无论风云变幻，始终立于不败之地。古语云：“海不言自深，山不言自高，人不言自能。”大海从不夸耀自己的辽阔，但人人都能看出它的博大；高山从不显摆自己的峻险，但人人都能看出它的巍然。人应学山的稳重，海的深沉，万事藏于心，而不表于情。 大文豪苏东坡年轻时比较狂躁，也曾犯过低级错误。见王安石在诗中写菊花“吹落黄花满地金”，他觉得自己对菊花了如指掌，便嘲笑王安石没文化。他被贬黄州，正值九九重阳日，地上铺满金黄的菊花。苏轼如梦方醒：原来是自己少见多怪，误以为菊花在枝头就已枯萎，不可能落到地上。心理学上，有种现象被称为“达克效应”。有的人总是莫名其妙的有种优越感，常常摆出高人一等的姿态，殊不知，越是能力低的人越高估自己的能力，把一知半解当成真知灼见。自以为是的傲慢，十有八九会成为别人的笑柄，遭人唾弃。《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”真正的智慧是，懂得韬光养晦、厚积薄发。世间，能长本事的人不足为奇，而能藏本事的人才难能可贵。 有句话叫：“地低成海，人低成王。”人生海海，遇人无数，不是什么人都能与你志同道合，不是所有人都能与你同频共振。不高估自己与任何人的关系，不低估人性的以利为本，做人做事当懂得光华内敛、含蓄精神。一个伟岸的人，无论身处多高的位置，依然能够将心沉下去。反之，一个狭隘的人，不懂藏心修身，看不透，拎不清，引来无妄之灾。就如韩信。他在成为大将军之后，一次刘邦问他：如果我是大将军，能带多少兵？韩信不假思索说：十万。刘邦又问：你能带多少？韩信信誓旦旦地说：我多多益善。刘邦非常生气，韩信却很得意。也许韩信的确比刘邦骁勇善战，但他忘了自己之所以功成名就，是因为刘邦的欣赏和重用。不知感恩，却以盛气凌人回报。最终，韩信难逃一死。当一个人目空一切，也难免直言不讳。谦虚的人，逢人只说三分话，永远不对他人展示100% 的自己。南怀瑾说：“一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。”守嘴不惹祸，守心不出错。藏住一颗躁动的心，安之若素，无论在山顶还是山脚，都会对万事万物心怀感恩、心存敬畏。人活一世，心有所藏，行有所止，藏锋守拙，方能稳中求进。 《箴言集》里有句话说：“深藏不露是一种卓越的才能。”山外有山，天外有天。本事不是给别人看的，能力不是让别人夸的。藏住自己的聪明、才能、心境，做事像大地一样，承载万物；做人像天空一样，虚怀若谷。不论世界千变万化，人生逆境顺境。