<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">真正的哲学不是创作书而是创作人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——李纨的成功之处。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《红楼梦》中的女人,基本上是悲剧人物。从“成功学”的角度看,大都不成功。这里所谓的“成功”,是指“努力实现某一人生目标”。从这一角度看,红楼中人,大都是失败的。其中丫环、老婆子、甚至夫人太太等人且不谈,只说列入了“十二钗”的几个主要女人,都属此类。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 例如,大观园内第一号女强人王熙凤,脸蛋漂亮,手段狠毒,是个厉害女人!但她成功了吗?她的人生目标不就是多多敛财,让自己好好享受么?可是结果惨痛失败:处心积虑攒下的钱财最后被一抄而空,自己贫病交集,不得不把爱女托付给一个乡下老婆子刘姥姥照顾,而后一命呜呼。落了个“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的下场! </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黛玉、宝钗成功了吗?她俩最重要的人生目标不就是要获得自己的美好婚姻与爱情、有个美好的人生吗?可是一人获得爱情但失去婚姻,泪尽而逝;另一人赢得婚姻却失去爱情,年轻守寡。人生目标以失败告终,不用细述了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元春、迎春、惜春的一生过得都不好。探春的最终命运强一点,但从人生目标这个角度讲,也说不上什么“成功”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那么,能否说《红楼梦》中的主要女性(“金陵十二钗”)没一个成功呢?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不能!《红楼梦》中有一个女人,虽因年轻丧夫而入“悲剧人物”之列,但从实现人生目标的角度看,她成功了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 她,就是李纨!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李纨,是宝玉的亲嫂子。她“出场”时,丈夫贾珠(宝玉的亲兄)就已因病去世。自己守寡,带着儿子贾兰过着没有“当家人”的清苦日子。她的重要生活特征是“惟知侍亲养子”。所谓“侍亲”,是说她向贾老太太、贾政夫妇恭行孝道,也不过就是每天去向老人请一声安罢了,不用她使多大的劲。所以,她的主要任务或曰全部任务,便是“养子”——即一心一意抚养她的儿子贾兰,把他培养成人、成才。可以说,这就是她唯一的人生目标。随着小说的展开,我们可以看到,李纨在此方面真是个杰出的母亲。凡提到李纨的地方,读者都可看到她在辅导儿子学习:“看着贾兰攻书”、“给贾兰改诗”,等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李纨有辅导儿子的“资格”和“才能”,这就是她自身的文化素养。读者可以看到:李纨能写诗,并且,大观园里“文青”的两次重要“诗会”,她都充当了“掌坛”即“主任评委”。三十七回“海棠社”诗会,她评宝钗第一,黛玉第二。宝玉压尾。几个青年诗人说她“评的有理”。“评的最公”。三十八回众人写《菊花诗》,共十二首。李纨评黛玉的三首诗为前三名,力夺魁首,并将其他人的作品都分了名次,让宝玉高兴得大叫“极是,极公道”。李纨的评点从侧面显示了她的文学素养,这是她培养儿子的知识资本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 贾府以军功起家,到贾母这一代,地位、金钱、权势俱达到顶峰。但到了宝玉这一代,则完全败落了。但是否就从此一蹶不振呢?不!作品一开头就借助神话系统,预示了贾家的未来,这个未来,是贾家有男子“气昂昂,头戴簪缨,光灿灿,胸悬金印,威赫赫,爵位高登”,是有妇女成为“戴珠冠、披凤袄”的诰命夫人。这都是谁啊?贾兰、他娘李纨!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这个结局不是续书强加给原作品的,而是原书稿预先确定的。续书只是用“兰桂齐芳”四字对此作了再次强调而已。可以说:李纨在小说中具有非凡的意义,她担负了贾府复兴的使命。贾府的发展轨迹经过了两个阶段。第一个阶段是由盛到衰,是从军功起家到浪子(以贾珍、王熙凤为代表)败家,第二个阶段是由衰到盛,即从贾珍一辈的衰败到贾兰的崛起。从哲学意义上看,此过程是“否定之否定”规律的“例证”!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 简言之,李纨的“艺术形象价值”,在于她把人才的培养置于家族复兴的首要位置,对历代读者都是一个很好的启示!伟大学者费尔巴哈(其学说是马克思主义的来源之一)有一句话说得好:“真正的哲学不是创作书而是创作人”!李纨的成功,也形象地注释了此言的深刻意义。当然,李纨竭力培养的人才是上流社会人物,是封建统治阶级的成员,这一点无庸置疑。但本文强调的是培养后代对于实现人生目标的重要性,对于一个家庭乃至一个国家的重要性,这对当代民众的启发意义,则是不可忽视的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我们今天的家长,除了完成自身的工作任务之外,其它的重要人生目标之一应是培养后代(自愿组成“丁克家庭”或独身主义者的情况不在讨论范围内)!当前国家的婚育政策有了重大的调整,鼓励青年夫妇对生育抱积极态度,这就把培育后代的重要性进一步摆在全社会面前。当代人也应从李纨的成功经验中获得另一个启示:作为家长,你望孩了成才,首先应严格要求自已,努力提高自己的知识水平,获得培养后代的知识资本。俗话说,“打铁还要自身硬”,自己是个“学渣”,要孩子成为“学霸”,难度极大。我有一个朋友,当他因儿子成绩不好而打骂儿子时,儿子倔犟地说:“您当学生时就是个学渣,连大学都没考上,有什么资格打骂我?”我那朋友气得直瞪眼,没话可说!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朋友,努力培养后代吧!让您的后代有出息,成为德智体美劳均优的国家有用之才,这是您为民族复兴所做的贡献,是您重要的人生目标。而加强自身的学习,则是您能完成重要人生目标的前提条件之一。</span></p> <p class="ql-block">镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。</p><p class="ql-block">(本辑书画均为鸿哥原创作品)</p> <p class="ql-block">作者简介</p>