再读《雷雨》

紫苏

　　再读《雷雨》，似乎有不一样的感受。

一、浅析写作背景

二十世纪三十年代的旧中国，正处在新旧交替时间，半殖民地半封建社会的社会性质和封建资本家的存在，让曹禺感受到了前所未有的愤懑与愁苦，他出身于一个没落的封建家庭，面对黑暗的现实，身处大学四年级的他说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”，那个时候，他是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，他不甘模棱地活下去，所以他才拿起笔。《雷雨》是他的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集·后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”，“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”

一代热血青年带着对现实的极度不满，对封建家庭的极度抗拒，对黑暗的社会中底层人民的深深的同情，提笔写下了慷慨激昂、悲惨曲折的故事。

　　二、吃人的封建社会——那些悲惨的女子

三十年前，一位弱女子，带着刚出生三天的儿子，被赶出了周家大院。那位伤心欲绝的女子选择了投河而死。然而，凑巧的是她没有死成。三十年后，她为了看望在豪门大宅做女仆的女儿，又一次来到了周家大院。当她听说了这家的老爷古怪的习惯，看到桌子上摆着的她年轻时的照片，她觉得天旋地转，命运和她开了如此大的玩笑。当她又听说，自己的亲生儿子和女儿相爱，而且有了三个月的身孕，她几乎疯了。她说，命运和她开了一个巨大的玩笑。于是她说，“今天晚上，是我让他们一块儿走，这罪过我知道，可是罪过我现在替他们犯了；所有的罪孽都是我一个人惹的，我的儿女们都是好孩子，心地干净的，那么，天，真有了什么，也就让我一个人担待吧。”

她想他们走得远远的，永远不要回来。可是，那个被束缚被禁锢被伤害至极的繁漪不想放过抛弃了自己的周萍，她当着所有人的面把真相抖了出来。

那个人吃人的封建社会，把一个又一个女性摧残的失去了人性，失去了活着的意义。鲁侍萍痴痴呆呆了，繁漪疯了，四凤不堪重负触电死了。

她们都追求爱情，她们都想反抗命运，她们都想找到人生的依靠，可后来，她们发现自己想错了，能依靠的只有自己。她们还没想清楚，在封建思想禁锢的社会生活，她们有模糊的认识，可终究逃不过悲惨的命运。

她们的结局是注定的。在那个男尊女卑的社会，在那个资本家唯利是图的年代，在买那个封建家长权威稳固的时代，在那个封建礼教横行的时代，她们冲不破绑在她们身上的重重枷锁。

　　三、复杂的人性——真情与假意

当周朴园再次面对三十年前被逼投河未死的鲁侍萍，他的内心是矛盾的。

有人说他是虚伪的资本家，是自私的唯利是图的封建家长，是伪善的渣男。当他听说鲁侍萍活着，就不敢相认，当他得知站在自己面前的人就是鲁侍萍，他害怕、恐惧、威胁，企图用钱摆平一切。当他得知在矿上带头闹事的就是鲁大海，他的亲生儿子，他第一时间就想开除他。

又有人说他是被封建家庭所禁锢所残害所逼迫的重情男子。作为周家的董事长，他保留了三十年前的鲁侍萍用过的旧家具，她的照片，她的习惯，记得她的生日。当他再次看到鲁侍萍出现在繁漪面前，他还是考虑给鲁侍萍两万块钱，还说我没有做到的，周萍会替我补上。

他对鲁侍萍是否有真情？有为什么当初那么决绝，见面那么害怕？没有为什么又放心不下。

我想，他还是有愧于鲁侍萍的。时光过去了三十年，午夜梦回的时候，他或许会沉浸于往事，回想自己的过去。他用钱、用行动来保全自己的“旧时光”，从这一点上来说，他是有人性的。他起码懂得愧疚。

　　四、人生的思考——良知与悲悯

读《雷雨》，我们不得不佩服曹禺的用心良苦，也不得不佩服他超前的预测力，更佩服他的胆识。《雷雨》是中国话剧走向成熟的里程碑。

这样一部跨越世纪的作品，在今天读来，仍让人唏嘘不已，感慨不已。

我们读《雷雨》的意义在哪里？中国艺术研究院学者宋宝珍说的：“ 《雷雨》通过其悲剧结局，告诉我们很多‘不可以’，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担，等等。因为每个人的存在都不是绝对孤立的，这是我们共同的现实。”我想这是最好的回答。

在这个价值信仰、良知悲悯逐渐丧失的时代，我们需要重读经典，重温经典，重拾良知，知道人生的“不可以”，敬畏生命。唯有如此，才不辜负我们来这世上一趟！