凤台杨村集的苏氏

苏新安

眉山绵世泽肥水振家声 先贤赞 吾族苏氏，源远流长，皇帝肇迹，昆吾启祥，司寇脉衍，平陵功敭，弁州贻泽，凤阁传方，眉山挺秀，奕世荣昌。 暴元不仁，三洗凤阳，残垣故井，一片洪荒。朱明定鼎，徙民补亡。先祖茴公，举家来乡，择居杨村，潜龙欲翔，插边为界，缔造园庄。集草为庐，垒土筑墙，春耕夏作，秋收冬藏，家饲六畜，地种五粮，男主田园，女主织纺。衣食所需，昼夜奔忙，勤俭治家，教诲有方。闲时课子，忙时农桑，自力更生，发奋图强。稀市少贸，自给有常，年年岁岁，炎炎霜霜。家园子嗣，艰辛饱尝，见贤思齐，品行端方，积善累仁，后嗣繁昌，列祖例行，法度礼常。宗亲和谐，温良恭让，智不欺愚，弱不畏强，贫不丧志，富不骄狂，闺门肃穆，男效才良，英才辈出，青史褒扬！ _____ 摘自凤台苏氏家谱 苏姓的起源 苏姓的起源： 1.出自己（妃）姓，为颛顼高阳氏的后裔。 颛顼玄孙吴回之子陆终有六子，长子樊居于昆吾，后发展为强大的部落，史称昆吾氏，为己姓。 周武王时，其后裔有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑（今河南省温县西南），为史料中明确记载的苏姓第一人。 春秋时，苏国被狄（我国古代对北方少数民族的统称）人攻灭。其国人便以国名为氏，称苏氏。其得姓始祖为苏忿生。 2.来自外族的改姓。 汉晋时辽东乌桓部的苏姓人、南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族随孝文帝迁都洛阳以后，实行汉化，单姓苏氏。 汉晋时辽东乌桓、北宋时西夏党项族、金国女真族均有改苏姓者。 清朝满洲八旗中苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等改为苏姓，锡伯族苏木尔氏、裕固族苏勒都斯氏以及彝族阿苏氏、达斡尔族乌尔克氏，亦改姓苏。 内容拓展：苏姓，出自上古帝王颛顼高阳氏。据家谱记载，苏姓人的远祖颛顼生子称，称生老童，老童生重黎和吴回。重黎和吴回在帝喾时相继担任管理火种之官，官名火正，又称祝融。 后来，吴回生陆终，陆终有子6人，其中长子名樊，在夏朝时被封于昆吾，以封地名称为姓，称昆吾氏。 再后来，昆吾氏的子孙中又有人别封于苏（今河南温县一带），其子孙也以封地为姓，姓苏，成为当今苏姓人中最早的一支。 当代中国人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，属以地为氏，后人追尊苏忿生为得姓始祖。 苏姓约有611多万人口，占中国总人口的0.47%。主要分布于河北、广东、河南、福建，这四省区苏姓人口占苏姓总人口的40.3%。 苏姓的著名人物有韩国纵横家苏秦、东汉冀州刺史苏章、南北朝西魏政治人物苏绰、著名数学家苏步青、北宋词人苏轼、苏洵、苏辙等。 凤台杨村苏姓由来 淮南市凤台县杨村镇的历史沿革： 西淝河是一条古老的天然河流，《水经注》中称夏肥水。西淝河是淮河的主要支流，它发源于河南省太康县马厂集，流经安徽省谯城、太和、涡阳、利辛、颍上、凤台六县、区至凤台县峡山口入淮，全长250公里。 凤台县位于淮河中游，淮北平原南缘，古称州来，又谓下蔡。清雍正十年（公元1732年）置县，沿革至今。凤台临淮河，辖西淝河，杨村镇就座落在西淝河北岸上。杨村镇以境内有杨村集而得名，也俗称杨村集。 据苏氏老辈人说苏氏家族也一样流传自己祖辈是从山东老鸹巷（据考证应属山东济宁市）一个叫苏回的人，带着三个儿子来到这里，最早一家人住在苏老郢孜，以后兄弟三人才慢慢长大成家立业，于时各自己分开到不同的地方发展，大儿子来到现在的杨村居住，二儿子去了离这几十公里外的潘集架河定居，三儿子则继续留在苏老郢孜定居，苏老郢孜是此处姓苏的祖先发源地，离杨村集大概有几公里。 杨村集是淮北平原上一个典型明清古镇，相当于现在的中小城镇，当时这里是真正的古城，繁荣程度却不比现代的城市低。集市内到处一副是车如流水马如龙的景象，七彩丝线绣成的布鞋，花纹细致紧密；竹篾编制的鱼篓、桌椅茶几环保又轻便；经营剔透的玉石花钗，虽然廉价却颇具古风！街中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。 街道两旁高低楼阁房屋错落有致，各个店铺叫卖声不断，飘香不绝，缝隙中人来人往，可见当时一派热闹繁富的景象。脚下的路面，虽不是柏油马路也不是水泥马路，却是平坦结实的长石条，没有尘土飞扬。 这座古老小城的繁华程度和管理秩序，虽有不足之处但一点也不逊于现代小城镇。这里土地肥沃，全村人依靠主要依靠农业及工商业为主，自足自给。 杨村集上，清朝曾出过苏举人，解放后还有牌坊，据传牌坊上有骑马坐轿及步行的人就有上人百，可惜“四清”时被毁。 杨村集上以姓苏的为主，因为随着杨村集市的繁荣，其它省内外的人士蜂拥至此，至今姓氏已有百余种，那一方园几十里，各村镇以苏姓为主，可见苏姓在那里历史悠久，民风淳朴，文化资源丰厚。 历史上为防水防盗杨村集周围挖有护村沟，东西两条路通向集外，形成圩孜，四面都建有圩子门，现早已不见踪迹。 沟内侧栽了许多树，沟水清澈，鱼游潜底，鹅鸭游弋。村外果树成林，村内绿树成荫，群鸟齐鸣。每家有农家小院，砖土草房，虽无高楼大厦，乐得清静。房屋大多坐北朝南，门前大路两旁绿茵之下，马牛驴羊休闲栖息，鸡群在到处啄食。 农忙时人们赶着牲畜拉着车，或送肥或收获，或扛着锄头下地，或跨着筐拔草。早上百鸟争鸣，中午屋上炊烟起，门前鸡狗叫，树上知了唱，晚上小牛买买叫，唤母牛归来，人们归来整理庭院，喂食牲禽。晚饭后开始安静，极远的外村狗叫，极近的窃窃私语。 农闲时赶集买卖，或在家编织，少数人聚众赌博。人们图个一年忙到头，吃喝不用愁。这在里相对充满着一派祥和的农村小城镇生活氛围。 古杨村集一直繁荣到上世纪80年代，改革开放后，在杨村集北的二里路左右地方重新规化了新的杨村街道，从此杨村集也翻开了新的一页。 西淝河杨村段历史上有座古桥，抗日战争时期被日军飞机炸毁，90年代后期，由上级拔款加上地方集资兴建了一座新桥，随着社会和经济的发展，杨村乡于2012年9月改建为杨村镇。历史上杨村一直隶属于凤台县所辖，从没有脱离过。 我的爹爹苏振祥 我的爹爹苏振祥生于1918年2月15日，逝于1990年4月25日，享年73岁，活到现在应该是107岁。 爹爹的老家在淮南市凤台县杨村集苏二圩孜的，苏二门的人。爹爹排谱是十五世。 爹爹就是父亲的父亲，我们老家就是这样称呼祖父的。我的太爷苏佩昌，最早应该是个农民种地的，闲时挑挑子贩小鸡娃子，有人说他是教书匠，我们也不知道是真是假？ 太爷爷生三男一女，我爹爹行二，大爹年轻时候，忙时可能种地，闲时替人挑水，只留下一个女孩，三爹苏振红小的时候，灾荒年，可能是饿死的，也可能是有病饿死的。所以，我爹爹就肩负起传宗接代的家族使命。老姑奶奶家事生平不详，太爷爷以上的事情，已经没有人能说得清楚了。 我的奶奶侯信芝，生于1921年3月20日，逝于1960年9月12日，享年40岁。活到现在应该是104岁。按年龄推，奶奶17岁嫁给爹爹，1939年18岁生的我父亲。短暂的40年生了四男两女，我父亲排行老大。 奶奶为老苏家养儿育女、传承血脉，居功至伟。深得太爷爷、太奶奶器重。我父亲回忆他很小的时候，随爹爹第一次回老家，看望我的太爷爷、太奶奶情景：太爷爷、太奶奶抢着抱他们的长头孙子，欢喜之情溢于言表，太奶奶慌忙去面缸穵些好面，太爷爷快速去地里摘菜。两位老人家洛馍、擀面条，打鸡蛋忙的不亦乐乎…… 这个礼遇在那个物资匮乏的年代就是好茶饭了，搁平时好面舍不得吃，只能吃一些杂面配点好面，好面留做过年吃。可见：在中国农村生男孩是多么的重要！ 我爹爹应该是个有能力的人。有人说人分三等：一等人，本事大，脾气小；二等人，本事大，脾气大；三等人：本事小，脾气大。我爹爹属于能力有，脾气大的那一类人。 我爹爹个子高，有一米八以上。有一膀力气，人送外号“苏大个子。”在过去的农村，种地靠天收，最多饿不死。想怎么样出人头地，很难！ 我爹爹不安于平庸种地，经常跑单帮做个小生意。我父亲说，1938年到1960年前，爹爹和奶奶就在颍河集、淝河、正阳关，临淮关，符离集等一带谋生的。1960年后，爹爹就到了怀远，主要是用船。 上个世纪世四十年代，奶奶和爹爹花钱造了个大木船替人运货，那个年代能有个自己单干的木船，也是不简单的，混的可以的人才行。我爹爹算个有本事的人。偶尔自己也倒腾短途混个差价，就这样养儿育女往前走，岁月静好也可以。 我的奶奶是一个顾家、本份，勤劳的一个农村妇女，没有不良嗜好。我三叔说，奶奶属猴姓侯，做事快、性子急。那代人没有什么太高的追求，能把孩子养大、不挨饿，就是那代人的底线。 旧社会穷人不好混，家家日子困难。外面不太平，江湖上盗匪横行，旧军阀年年混战，城头变幻大王旗，弄的民不聊生。最吓人是跑鬼子反，搞的老百姓担惊受怕，抛家舍业的，许多田园荒芜，老百姓流离失所。 后来国共内战，抗美援朝等，每一场战争都离不开老百姓的支持。那个年代饿死的人多如牛毛。 元朝诗人张养浩，一首潼关怀古诗里说：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 鲁朋典的家里在符离集说：“我奶奶是个闲不住的人。四十不到的人，为了养活六个娃，真能干！” 是的，我的奶奶每天不是在挖野菜，就是在挖野菜的路上，晒芋头干子、剥玉米，捞菱角秧子磨面……只要能果腹的就储藏，一袋一袋的收起来。 通常烧一大锅菜杂烩，校点杂面糊糊，搁点盐，就是一家人的日常饮食。趁热喝几碗就是一顿茶饭了，饿了再喝几碗，只要能扛饿就行。 那个年头，地主家也没有余粮。我爹爹说，跃进年他一次喝过九碗稀饭的，还有一次吃过一大盆面条子的。我的中学老师说他的父亲，人送“八碗李，”他的表大爷还厉害，喝号“张一锅。”那个时候吃不到好的，无非就是粗粮稀饭，杂面做的馍馍、面条，没有菜。这些记录都体现在大锅饭时代，自己在家想都不要想，老婆孩子要吃饭的。其实就是肚里无油水，那个年头胖子少，得心脑血管疾病的少，得浮肿病的多。我每每想起先人艰难度日，就不忍乱倒剩饭。 我的爹爹是家中主要劳力。出体力，自然吃得多。他性子快，脾气不好，这是事实。我的奶奶每天要操劳家务，晚上还要缝缝补补。也是有个性的人，一言不合干个架估计也是有的。也很正常。 在那个恐怖大饥荒的六零年，中华大地饿殍遍野，人没有吃的，老人们都说，人走着走着就歪倒在地上饿死了，只要拿一个馍馍，弄半碗稀饭一喂，可能就死不了了。 试问苍天，馍馍稀饭在哪里？那个年代没有吃的，人都是饿死的多，不饿死就是幸福的，那个年头，有几类人饿不死：一是生产队食堂的人，二是看仓库的人，三是使小鱼船逮鱼的人。 天有不测风云，人有旦夕祸福。1960年9月12号，那天，我爹爹和我奶奶干了个架，那个年代谁也不要笑话谁。贫贱夫妻百事哀的有，只羡鸳鸯不羡仙也有。 有人说是我奶奶先向爹爹动手的，现在看来都不重要了。奶奶一把把，干架肯定不行！我猜奶奶除在气势上不弱爹爹外，其他的武力值都一般般。奶奶那个小身板，怎敌得过苏大个子的降龙十八掌？可恨！地上怎么有个倒霉的棍子，被爹爹拾起，爹爹本想瞄准奶奶的屁股打，可惜！没有瞄准。一棍扫到了腰子了，人当时就不行了，除非扁鹊在世，时间还不能耽搁，不然华佗来了也晚了。 天呀？！爹爹你为什么不瞄准？你曾经干过木匠的，木匠调线就讲究瞄准呀！祖师爷鲁班不是说过：“木匠师傅打婆姨是有尺寸的”这如何是好？ 穿越到现在，专家会诊也够呛！晚上奶奶没有扳过来就走了。奶奶睡在板车上，眼角流下最后一行泪，她最难割舍的是她的六个孩子…… 奶奶的生命永远定格在1960年9月12日，享年40岁。可能有人要好奇的问？那天发生的事情，上下午我是怎么知道这么清楚的？有人问我在哪里？实不相瞒，本人在空中排队等着投胎呢，正在办签证的途中……我是1966年出生的人。这些故事都是后来知道的，我后来有的是时间，去知道这些事情。 奶奶没有死在万恶的旧社会；没有死在年年的军阀混战之中；没有死在有枪便是草头王的岁月；没有死在跑鬼子反的路上；没有死在改朝换代的国共内战上；六零年多难熬！没有饿死在那场恐怖大饥荒的六零年。奶奶却意外死在家中，让人好不悲伤！ 奶奶死的有点憋屈！家中一窝娃顿时六神无主，罪孽呀！一地青苗：大的20岁，中的十几，小的几岁。哭的稀里哗啦，抢天呼地…… 爹爹被弄去蹲群专了，蹲群专肯定少不了受罪的，那个年代也不是法制社会。我父亲只能顾活的了，不断地去群专哀求诉说，说父亲是误伤，不是故意的。后来，符离集大队部出面具保，几个月后，上面按误伤把爹爹放回来了， 我猜上面肯定高抬贵手了，你想呀！死掉一个老的了，再关上一个老的了，那么就会饿死几个小的。我始终不解，奶奶的娘家人怎么没有人过府探望呢？这个话题一直讳莫如深。 爹爹是放了回来。六十年后，孙子想替奶奶灵魂三问？ 一，玉帝哥哥：在吗？虔诚拜你还有用吗？这是设计好的剧本还是意外？ 二，女娲娘娘：人都是您老人家捏出来的，为什么不能瞄准打？ 三，观音娘娘：一地青苗，此心安处？ 奶奶走了，走的那么心有不甘！今后，野菜不要你挖了；糊糊不要你烧了；收好的、能果腹的芋头干子，不用你晒了；你曾经捡拾的菱角秧子，还在静静地躺在袋子里；这都与你无关了。 奶奶临走有一句话想说，却没有来得及说出来，我猜奶奶想说：“老苏，不要难过！今后，六个娃的吃饭都扛在你肩上了，你要善待他们！我走了……” 奶奶走了爹爹独自养娃 三叔说，他的外公是国民党的一个师长。建国初，三反五反，内查外调，唯恐避之不及。那个年代，这个资本不值得炫耀，我们家也不敢承认有这回事。早年，这位外太爷爷，从东北坐飞机回家的。回家带好多箱子，有几箱子皮货，还给我爹爹一件皮大衣，大衣排场的很！解放后，这位外老太爷爷不知道去哪里了？将来有机会到台湾档案馆查一下国军的资料。 当年，如果这位外老太爷爷知道家里发生这么大的事情，不知道作何感想？师长可不是闹着玩的！那是刀头舔血干出来的，杀伐果断岂是浪得虚名！后来，这也是爹爹一直在外谋生，心里有阴影而不敢回去的一个原因。 有一年，太爷爷死了，爹爹不得不回去奔丧，爹爹回家走在一块麦地旁，就看一股怪风在围着麦田乱转，典型的龙卷风，挡住去路。爹爹吓死了，不停地祷告。他知道这可能是奶奶找他切磋的，也可能是太爷爷的阴魂来看他儿子奔丧的。 我认为，那个旋风肯定就是奶奶找爹爹理论的，奶奶之所以没有痛下杀手，是经过思想斗争的，奶奶可能担心弄废了爹爹，她的六个娃就真的成了孤儿了，再也没有人去养了，就手下留情地放过了爹爹，走了。也可能是爹爹的阳寿未到，六个娃还没有养大，天地不允许收他…… 有首诗怎么说的：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”后来爹爹把丧事办完，没有耽搁就走了，快速地离开这个伤心之地。 早年，爹爹和奶奶用船运货时，感情应该还可以吧！从凤台到宿县符离集都相安无事，却在烧鸡之乡，白居易写“离离原上草，一岁一枯荣”寓居的地方，楚汉相争的古战场把命丢了。上哪讲理去？有多大的事情该？真是造化弄人，可惜奶奶不能亲眼看到第三辈人了，生死离别，情以何堪？悲欢离合总无情，人间正道是沧桑。 符离集是上一辈人讨生活的地方，也是爹爹的伤心之地。后来爹爹在符离集用船入股参加了合作社，最后被划归到怀远县水运社，直至终老。 爹爹来怀远就一直独自带娃，挣钱养家糊口，很少回凤台家。晚年他有一个心愿：他一直想回家看看，打算带着我给奶奶上个坟，给太爷爷坟上磕个头，寻找一下大爹爹的女儿，心愿到死一直没有成行。 后来是我从网上挂帖，寻找到了爹爹的侄女，那个堂姑大名苏荣莲，小名叫梅英。今年八十五了，比我父亲小一岁，后来我们开几辆车去过她家，也算完成了爹爹的心愿。 奶奶走了，我不知道爹爹梦里还能念奶奶的好吗？估计内心深处肯定内疚的一批。但是，生活的压力容不得他胡思乱想。 我父亲说，爹爹和奶奶在世的时候，家庭也有阳光的日子，上个世纪四十年代，各行各业赚钱不易，民国时期有钱的人把积攒的袁大头埋在地里，后人找不到埋的地方也多。父亲说，我们家积蓄的几块袁大头，你爹爹放在凿空的毛竹里，把毛竹掩饰好，钉在船板大仓的梁上，一般人不知道。那个年景，盗匪毛贼、小黑头、短路的，打闷棍的多如牛毛，要钱不要命，不得不防。 在没有奶奶的日子里，爹爹和奶奶小木船还在，一家人赖以生活的小木船见证时代变迁；也见证了老苏家的苦难岁月。木船承载着希望，木船养家糊口，木船负重前行每一天。 三叔说，你爹爹关键时刻挽救过一家人的性命的。那是上个世纪六十年代中期。话说有一天，船在风平浪静的水里运输航行，天有不测风云；夏季的雨来的快、浇得急，顷刻之间雷电交加，瓢泼大雨砸在船上，风大浪急，小船似脱缰野马不可控制，眼看一场天灾人祸不可避免…… 我爹爹的水性很好！多少年以后，我妈妈在船上掉河里还不会水，就是我爹爹一个猛子下水救上来的。此时此刻，我爹爹没有选择自己逃生，他身后是一张张稚嫩的脸……我爹爹勇敢的站了出来，冒着泼脸的雨水，精准的操作桅和杆，一家人大小齐上阵，也许是祖上庇佑，赖天不灭这门人，经过爹爹一通鼓捣，奇迹般地把大木船弄到了岸边，爹爹亲自下水用身体，连拉带扛终于把船固定住了。一家人互相庆幸平安了。 正应了那句话：行船跑马三分命。现在看来：那个年代自己没有地种、没有社保、没有医保、没有住房、没有积蓄，吃救济都找不到门。如果安身立命的船没有了，后果不堪设想，估计一家人离要饭就不远了…… 爹爹不仅有一把力气，其实，他身上还有一股英雄气概，搁乱世里，他可能缺少的就是机会。纵观历史：人就是过江之鲫，赢了楼上楼，输了毛舔油。君不见：成王败寇冢难觅，王侯将相出布衣；亭长手提三尺剑，要饭和尚坐金殿。 有这样一个故事在老三队传颂：上个世纪六十年代，国家建设要用到大量的木材，各县从水运部门单位，征抽一批年富力强的工人去祁门伐木，管吃饱挣工分，就是干的活，累人。 我爹爹每天早出晚归，在深山老林里伐木，山里蚊子吃人，蛇虫也多，那是原始森林没怎么开伐过。夏天傍晚收工了，我爹爹挑着一挑子劈柴，走在人行前面，山路不宽两边有草，周围群山环抱，晚霞映红了天边，高处山花烂漫，景色秀丽，山风徐徐，松涛阵阵，自由自在的鸟儿在林间欢快鸣叫。大家劳累了一天，在回家路上，有说有笑。 突然，看见一条大花蛇盘在路中间不走了，蛇看着瘆人。奇怪！不知道蛇在想什么点子？谁要被它啃一口，半年不得快活。这个蛇，身长目测不下两米，有擀面杖粗，吐着性子和人对视。蛇大成蟒那还是假话吗？只见这位蟒爷，一边不断地晃动着蛇性子，一边还打量着这群两脚兽，心里想：开天辟地我蟒大爷就在这混，哪个见本王不躲开？那个头上有个三横一竖的大猫，见我就跑，不笑不说话！有句话怎么说的来：此山是我开，此地我常在；要想打此过，留下小命来。 众人大惊失色，跑也不敢跑，走也不敢走，想绕路，也没有路。天一但黑了，也不可能走回头，绕路情况更复杂。就在这千钧一发关键时刻，我爹爹悄悄地挺身而出。手拿一米五的顶扁担棍，以迅雷不及掩耳盗铃之势，用手起刀落的手段，说时迟，那时快…… 爹爹你可要瞄准呀！命运只给你一次出手的机会去打死这个孽障。失手了，后果不堪设想！这次我爹爹瞄得准！瞄的真准！可叹！两次瞄准都与生死有关，可见瞄准是多么重要！ 只见：棍子精准地楔在这个畜牲的扁头上，瞬间蛇头打的万朵桃花开。你看：这位蟒大爷身体在不停地扭动，后来就渐渐的不动了。众人靠近又夯了几下，有人把蟒蛇的头剁掉，身子带回去打牙祭。我爹爹让他们留一块蟒皮做灯草席子夏天纳凉用，第二天不知道被谁截胡了，后来，都说还是蛇大、肉好吃！ 贾本道的老子逢人就说，老苏真厉害！真过劲！胆子真大！一般人遇到蛇不是跑，就是不敢靠近，胆小的看见就酥掉了。墙不扶，就服你苏老大！ 我爹爹打蛇的故事好似刘邦芒砀山斩蟒，在祁门伐木工中传颂。犹如一股英雄之气在山中激荡。 我小的时候问过爹爹，你那个年龄为什么不去参加红军？爹爹说走不了。上有父母，下有孩子。长大以后，我觉得这个问题有点好笑。你想想，能参加红军的，必须抗日，到国共内战，去抗美援朝有几个能活着回来的？我认为：爹爹能把血脉传承下去就是对家族最大的贡献。 上个世纪九十年代，一场意外的煤气中毒让爹爹苍老了好多。总结爹爹的一生：两个闺女嫁人了，四个儿子都成家了，孙子孙女绕膝。平心而论，爹爹耗尽了他的毕生精力，个子不再突出，腰却弯了。他一辈子都在劳累中度过。他实现了自我救赎，不仅获得了后辈肯定。也完成了奶奶的隔空嘱托。 时间定格在1990年4月25日，苍天不再给他机会了！面对死神来临，爹爹不停地说，想回家。 爹爹可能想对奶奶说：“信芝，对不起！失手误丧你命，是我一生的罪过，我不是故意的，我自知罪孽深重，我内疚一辈子。如有来生，欠你的来世还你。今生，你交给我的任务我完成了。我太累了，我要走了……” 人无完人，孰能无过。我们后来人，无权苛求前人的辛酸历程。不能用上帝的视角看待问题，要包容前人的过失。给后来人敲响警钟。以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以明得失！ 118 本篇文字中，本着实事求是的精神，尽可能的还原历史。没有丝毫亵渎之意。既不苛责前人，也不借题发挥。 始终本着对前人怀有恭敬、感恩之心。本门兄弟姊妹，可以平辈看，不要发晚辈看，熟人也不要说，防止有人借机涂黑我们，防人之心不可无。文中有些故事不影射他人，与政治无关，涉及隐私家事不宜传播。以免生歧义。 我只为记录历史，感受时代的变迁。感受前人在历史的大潮之下的悲欢离合、人间真情。通过描写人物的内心活动，彰显并见证了人间正道是沧桑。纪实中有抒有怀，尽可能地把一段沉重的故事用轻松语言来化解，使尘封的往事记忆有血有肉。 感：时空斗转星移，叹：时光荏冉，岁月如歌，慨：尘世上一辈新人换旧人。2024年04月18日写于家中。 谢谢阅读！ 　　这张照片是1983年拍照的，中间那个是我的爹爹，围绕身边是四个儿子媳妇，后面那个是我，下面都是弟弟妹妹 这个是我大爹爹的闺女，比我父亲小一岁。今年八十五了，有好长时间没有联系了，不知道还健在吗？