评自媒体“北门外”-“满也”的狭隘本质

博史馆

　　自媒体“北门外”的作者“满也”在2023年11月发布了“血色天山”系列网文，以其独有的眼光描述了同治年间的新疆历史，吸引了大量眼球，并引发了激烈的舆论对立。

近日方得知此事，浏览之后，对该文的立场和内容颇感震惊。

之所以震惊，是因为该网文所体现的视角竟然大多是被中国人民推翻了一百多年的大清朝的视角，其褒贬的立场与新中国建国以来的人民史观相背而行，如果这样的网文被肯定和传播，或许将是另一个可怕的“毒教材”。

其可怕内容举例如下：

一、将同治年间的陕甘回民起义称作“暴乱”（注：中华人民共和国官方历来将该历史事件定性为反抗清朝统治的起义行动）​

　　二、为腐朽的清政府开脱卖国本质、推卸国家治理责任，指责各族人民的正义反抗，污蔑国家历来肯定的反清斗争。

　　三、歪曲史实，将无能的清政府自鸦片战争就开始的卖国割地行为栽赃到起义人民的头上。​

​ 四、仇视人民，诋毁我国人民过往的革命行为。​

　　     可以说，该自媒体的系列网文中充斥着这些狭隘的观点和极端的叙述，是近年来极其罕见的现象。

       新疆的历史向来不是独立的历史，而是与整个中国的历史息息相关的，这一点在晚清尤其明显。

      众所周知，十九世纪四十年代发生的虎门销烟导致英国的武力入侵，鸦片战争唤醒了中国人民的民族危亡意识，随着腐败的清政府的过度搜刮压迫，人民起义爆发频仍，其中最著名的就是金田起义，虽然表面上看这是一次汉人农民的反满运动，但实际上是南方各族人民共同参加的反清起义，这一点是绝不能否定的，除了中华人民共和国所树立的人民英雄纪念碑刻有明证之外，历届中央领导均给予了充分肯定和强调，在国家媒体、大中小学教材中无不是正面评价。

       金田起义之后，太平军席卷江南，汉人洪秀全建都南京；随后安徽雉河集捻子揭竿而起，汉人农民张乐行高举义旗，呼应于豫皖，回族人苏天福与张乐行义结金兰，以黑旗军加入反清反满队伍。

       清政府采用了各种手段对起义者进行分化、剿杀。除了大量动员蒙满人民参军入伍投入镇压之外，还重点启用胡林翼、曾国蕃、骆秉章等汉人官员，征召汉人团练组织参与围剿。而且，为了分化汉回人民，有意挑起汉回冲突转移矛盾，例如清政府于咸丰初年就在安徽宣扬“永不留回”。 

    随着太平天国运动的发展，四川、云南、贵州等省相继波及。清政府的民族挑拨政策不仅在安徽被贯彻，在云南也如愿得逞，于是发生了丙辰惨案，忍无可忍的云南各族人民在杜文秀的带领下也加入了反清的行列，并遥尊太平天国为正朔。

      这是自明朝灭亡以后，中国汉民族取得的第一次伟大胜利，同时也是各族人民求生存的第一次大联合。（不知道“北门外”所谓的“正统”是什么意思？难道太平天国不能被后代承认为正统政权吗？）

      云南杜文秀起义之后，清政府饮鸩止渴，继续扩大团练组织，将原先各类祸害人民的地痞土匪都收为己用，这种做法在陕西尤得体现。同时，清政府为了分化汉族人民的反满反清浪潮，拉拢汉人官绅，利用他们自私逐利的心理进一步挑拨汉族与回族人民的矛盾，在1862年制造了“秦不留回”的惨剧，导致陕西汉回关系极度恶化。陕西回族人民在被动中越卷越深，经过盲目反抗，逐渐形成了规模浩大的反清起义。在清政府的堵截和追剿下，这场运动又不可避免地蔓延到紧密相连的甘肃地区。作为稳定新疆局势重要基石的军事重地平凉、灵州、宁夏、巩昌、狄道、肃州等府无一处能安然于世外，终于逐个卷入。在肃州、嘉峪关、敦煌等地于1864年初卷入战火之后，新疆的反清反满行动也最终爆发。      但是，即便在反清起义的战争中不乏汉族内部、回族内部、汉回之间等等盲目的仇杀行为，但所有的起义领导者都意识到了团结一致的必要，并且不同程度采取了联合的政策措施，使得表面的宗教隔阂、地域隔阂得以抑制和破除。 

      例如，捻军首领接受太平天国领导，听宣不听调，以太平天国的旗帜进行反抗斗争；回族人苏天福带领黑旗军与张乐行并肩战斗，誓死不降；大成国领袖与太平天国建立合作，共同反清；杜文秀合汉回彝三教一心，共同反清；杜文秀又遥尊太平天国为正朔，下令接应西走的石达开，试图联合作战；陕西回民响应入陕的太平军、捻军，并与西捻军建立起联合战线；凤翔起义军发动了入陕的川勇参加起义队伍，并且队伍里的汉人占到三分之一以上；宁夏马化龙的回汉联合武装与庆阳董福祥的汉人饥民武装建立了联合，在强家沙窝大败清军；...... 

      晚清这段历史的脉络一直是很清晰的，“北门外”的该“满也”，或可顾名思义：其为满也。他故意以清朝“满人”统治者的视角，肆意混淆视听，将一切问题都归咎于所谓“回”，并污蔑人民革命史谓之为暴乱，不仅无法理喻，而且实在应当受到严厉谴责。

       维护边疆的稳定是维护中国国家安全的构成之一，在警惕以往“疆独”思想的同时，也应当警惕“北门外”-“满也”这样的“新疆独”。再次重申，新疆的历史向来不是独立发展的历史，而是庞大中国整体历史的有机组成部分之一，自媒体“北门外”从歪曲新疆史、否认地区人民革命史出发，进而否认中国各族人民伟大革命史的思想言论，尤其有害，客观论之，实属于一种狭隘的新“疆独”，各方不应当忽视和纵容之。