人间四月天

周文娜

策 划：田志涛

文 字：周文娜

　　人间四月天，不负春光不负卿。天蓝蓝，水清清，草绿绿，鸟高翔，鲜花满山坡。我在路上奔驰，美丽的风景等等我。

广西桂林

　　广西阳朔遇龙河的富里桥：画面很美：青山为伴，绿水相依。就少了：一人，一牛，一蓑衣。

桂林己经来过很多次了。这次是路过，因此就找了一个比较小众的景点走走。

富里桥就在遇龙河伴，因天气下雨，水很大，坐竹笺游遇龙河的计划就泡汤了。

贵州

　　<一> 贵阳市北天主教堂：建于1875年，位于贵阳市和平路。是贵阳市现存历史最长，中西建筑风格混和的天主教堂。

他的钟楼完全采用的是中国的传统建筑风格，教堂正门的图案，材料，工艺，包括教堂内的横梁图案装饰，采用的都是中国的纹样，与西方的天主教教义相揉合。教堂曾被法国制成明信片和邮票向全世界发行。

从钟声巷的巷口走过，远处的钟楼，矗立于老街老巷的寻常百姓的烟火之中，教堂己与这座城市融为一体了。我们到时正好赶上教堂的星期日礼拜。

　　<二> 贵州毕节百里杜鹃：风有约， 花不误，年年岁岁 ，你在等我也在等你，今天去赴一场美丽的遇见。

百里杜鹃是位于贵州省西北部，贵州省毕节市大方县、黔西县交界处，是全国最大的杜鹃花景区。百里杜鹃实为一座规模宏伟的天然花园，以天然的杜鹃花海而得名。主要特色是原生杜鹃林，而非人工种植。绵延百里，故称“百里杜鹃”。被誉为“世界上最大的天然花园”，享有“地球彩带、世界花园”之美誉。

在我们的这次旅游的行程中，本不是在我们的计划之中的。因为在桂林时，天气不好，下雨。临时决定在贵州多呆两天，于是贵州的百年杜鹃就加入了行程之中。

百里杜鹃有六个赏花地：方家坪景区，普底景区，金坡景区，花王景区，米底河景区，戛木景区。我们选择性的逛了两个景点。第一天游的是金坡景区，然后开车住在普底景区附近，第二天再游了普底景区。普底景区离高速很近，停车，住宿，吃饭等配套旅游条件都比较成熟了，很方便。两个景区的区别不是很大，都是满山遍野的杜鹃花。普底景区修了很多条上山观杜鹃花的栈道，这样起到了分流游客的作用，在观赏杜鹃花的过程中，不会出现游客扎堆，不好拍照打卡的现象。

四川

　　<一>重庆：2015年，因为到九寨沟游玩，需在重庆转机，在重庆停留了一天，游玩了重庆的磁器口，渣滓洞，坐了重庆的穿楼轻轨。

这次在重庆呆了两天，吃了重庆有名的板凳小面，麻辣兔子肉。打卡了有名的十八梯，很火的网红景点白象居，夜游了重庆版的千与千寻地。

　　重庆真的是个火锅城，满城的饭店除了火锅还是火锅。

　　打卡重庆网红板凳面，据介绍这家店的小面的特点是：麻辣佐料是不辣喉咙和嘴唇的，点了一碗，确实很神奇，小面的麻辣味道只在嘴巴里萦绕，回味，但却不会让你感到麻辣得嘴巴发麻，火烧火燎，出不来气，喉咙痛，说不出话，要立即喝上一口冰凉的水才能镇住那火烧火燎的嘴巴，喉咙。我一碗面吃完，没有喝一口水，喉咙里也没有一点麻辣的感觉，吃完面后，嘴巴里还有一股淡淡的麻辣味在嘴巴里，就像我们喝了一口好荼，那口茶香在嘴巴是久久不散，让你回味。

　　重庆的麻辣兔子肉，有一种说法是没有一只兔子是能够活着走出重庆的。重庆人极爱吃兔子肉。

　　重庆十八梯：位于重庆市渝中区中兴路1号，南临解放西路，北临中兴路，坐落于长江江畔。于2017年5月开工建设，于2021年9月30日建成开放。

十八梯的来历，大概是在明朝的时候，这里本来有口水井，附近的居民都吃这口井里的水，这口水井距离居民的住处正好十八步石梯，因此人们把这里称作“十八梯”。这个街区由上世纪30年代开始形成，当时是重庆的商业和居住中心。

十八梯的建筑主要以砖木结构为主，街道狭窄，建筑多为两层或三层，矮小而密集。街区内还保存有大量的民国时期的石雕门楼和剪黏花窗，展现了那个时代的独特风貌。

在这里，游客可以欣赏到原汁原味的重庆老街风情，沿着十八条小巷漫步，感受浓厚的历史氛围。现在己经成为重庆的热门景点，每天吸引大量的游客前来打卡。

　　白象居：是依据重庆独特的山城地貌而建的。白象居坐位于长江岸边，临水靠山，是90年代建成的25层楼的高层住宅群，通过空中廊桥，分层入户的创新设计，在1，10,15楼的3个高度分别构筑出入口，中层处设有空中连廊，将其连成一个整体，并可通往不同的街区，巧妙地实现了高层变多层。

　　重庆白象街≠白象居，是被低估的宝藏游玩地。我这里说的白象街，是位于凯旋路附近的融创打造的“白象街”复古风貌街区，个人感觉是一个被低估的“人造景点”，位置也不错，在解放碑区域附近，整个街区打造成民国风情，里面没有多少营业店铺，不热闹，人也少。但是呢，因为独特的建筑形态和风格，少有游客去。一些历史旧址：卜凤居相传是富商李耀庭的公馆，一栋中西合璧的建筑，现在看依旧高端大气。海关报关行，当时修建的这些建筑，都带有西式风格，青砖外墙，内部带着西式的装修风格，遗憾的是不能内部参观。还有新华报社旧址，药材工会旧址、晋商会馆旧址都集中在这里，据说一条白象街，半部重庆近代史。可以来走走，很有民国风

　　洪崖洞：是重庆市重点景观工程，主要景点由吊脚楼、仿古商业街等景观组成，洪崖洞一共有11层，夜晚灯光从晚上6点开灯，10点熄灯。在这里可观看吊脚群楼，洪崖洞，逛山城老街，赏巴渝文化，烫山城火锅，看两江汇流，品天下美食。形成了“一态、三绝、四街、八景”的经营形态，许多的美女在这是穿上各少数民族服饰，化上美美的妆，在这里打卡留照，属于百姓的人间烟火，巴渝的休闲文化在这里尽显。

洪崖洞是重庆魔幻都市的代表建筑，一层出去是马路、十一层出去也是马路，由于上过春晚片头的动画上，这里简直火到被挤爆。从一楼进去游玩后，想坐地铁回酒店，必须到十一层才能上马路，由于人实在太多，没办法坐上电梯，是爬了十一层楼才到了马路上，两条腿都要走断了。

　　<二> 四川大足石刻：位于重庆市大足区。大足石刻主要由宝顶山石刻和北山石刻组成 。

　　宝顶山：是南宋时期的造像群。石刻的造像从内容到形式都非常的百姓化、生活化，市俗化。石刻的造像群大量的渲染儒家的孝道思想，世俗市井的生活。借石刻的造像群向百姓宣扬佛法，通过百姓虔诚的信仰，让佛教义理的神圣，威慑俗人。同时一幅幅来自生活的画面，又让俗人感觉佛与人的亲近，佛就在百姓的生活中。佛，道，儒的传统文化在宝顶山石刻得到完美融合，神秘之中的通俗让我们来解读神秘。宝顶山石刻多了一份民间艺术气息。

　　北山石刻：以观音造像最为突出，被誉为“中国观音造像陈列馆”。宋代的观音造像都是体态优雅，比例匀称，穿戴艳丽，极富装饰之美。

　　这里我最最喜欢的一尊观音造像是：水月观音。水月意为水中之月，在佛经中寓意佛法皆无实体。她的造像自在洒脱，温柔的眼神中带着刚毅，眉宇间有一种说不出的英伟，具有人的美和神的仪，她会让人想起希腊神话中的爱神和美神，她的形体非常美，悬坐于石窟中，头微低，略俯视，像在观水中月，颇悠闲，上身穿着短袖簿袈裟，璎珞珠串虬曲而下，翠环网坠于胸腹，下身长带结一蝴蝶结，轻薄如蝉翼的长裙，真的是一睹其像，万缘皆空。

　　送子观音像。

孔雀明王窟

　　非常罕见的二佛同窟：观音菩萨与地藏王菩萨

数珠手观音

观音手悬飘带，裙带轻扬，两手交于胸前，俯首含颦，神情妩媚，有“媚态观音"之称。

　　<三>四川安岳的茗山寺，在中国四川省的安岳县，一个不起眼的小镇，但却隐藏着一处宋代石窟，这里的石窟艺术堪称宋代造像的巅峰之作。

寂静的正午，阳光正好，森林中鸟呜声不绝于耳，微风拂面，走过崎岖的山路，当我来到安岳森林中的茗山寺，面对着环绕山巅长达350米的恢宏造像群时，我顿时感受到了什么是石留风声，大象无形。什么是风为刻刀，时间为韵味。什么是有一种美，人做一半，风做一半。

我抬头仰望，看见了时间的纹路游走在佛像上，那红砂岩化身成的大佛，温柔端庄，神态安宁，佛身上的石绿石青，朱砂之色仍依稀可辨，石发垂若寰，那精细镂空雕刻的宝冠，残留的妆銮，身上佩带的璎珞珠串，繁简疏密有致，无一雷同，真的是巧夺天工。他们带着“永恒的微笑”凝视时光的流逝，手持经书，不悲不喜，心静如水，让我感受到了什么是：一卷经书描净土，千佛罗汉众生渡。

看着这些佛像我在想是什么样的信念指引，才让宋人将自已极致的精神美学，刻在这在万韧孤壁上，入了今人眼。千百年来，你来与不来，一直就在这里。

　　安岳的的另一处石刻圆觉洞：摩崖石像便是从唐开元年间开始直至北宋达到鼎盛，圆觉洞的石刻规模不大，但石刻都非常的精美。

圆觉洞有一尊释迦摩尼拈花微笑窟，佛像很高，需仰头而视。佛像面部彩漆已经脱落，但细节之处都保存完好，其面部丰圆，满头螺髻，袈裟线条流畅，即使色彩留存不多也能看出精美。

　　莲花手观音：她头戴一顶全镂空的画佛花冠。镂空雕刻难度非常大，且在镂空花冠里边，还雕刻着一尊十分精美的小坐佛。

　　净瓶观音石窟，建于北宋。观音头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝搭于肩上，端庄肃立，如玉树临风，双目微睁，面容慈祥，赤足踏莲花，神态自如。

　　圆觉洞是整个景区最大的洞窟，佛家中的"圆觉"即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛，左右十二圆觉菩萨。

　　面对着这些石刻，我在想：因为有信仰，让人类的思想行为变得有意义和价值。正是“相信”这一行为，让人类对未知充满探索的本能，因为“相信”，因为追寻信仰让人类相信自己所做的事情的价值所在，今天我们才能见到这些宝贵的恩赐。