环游扬镇宁

CHERISH

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。当年李白在一个强盛的时代，一个繁盛的季节，送给友人一座繁花似锦的城市。从此烟花三月也成为扬州的代名词，每年三月后扬州便迎来了一年中的高光时刻。 在这美好的季节，我们从杭州出发，用四天时间，沿镇江扬州南京画个圈，全程近千公里。 镇江西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。西津古渡的渡江航线在六朝时已固定，到“永嘉南渡”时期，北方流民一半以上由此登岸。经唐宋元明清五个朝代的扩建，曾是重要的渡口，有“江南第一渡”的美誉。 这里以前紧临长江，滚滚江水从脚下流过。清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，西津渡逐渐退出了渡口的功能，但昔日繁华的街市犹在 在标注各朝代的路面上徜徉，有一种一眼望千年的错觉。 千年古渡虽已落幕，但是那条与之一同诞生的、长约千余米的西津古街，依然随处可见六朝至清代的印记，是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地方，也是镇江历史文化名城的“文脉”所在。 五十三坡（即五十三级台阶）佛教典籍《华严经》有个故事：善财童子受文殊菩萨点化，先后饥餐露宿，跋山涉水，求教于53位善知识，最后大彻大悟，成为观音的左胁侍。五十三坡的地名便是从这一故事中得到的，（我们每上一级台阶，就像是参拜了一位圣贤，走完了53级台阶，也就意味着接收了53位高人的加持。 五十三坡上是原英国领事馆旧址，因装修无法参观，只拍到小屋顶，上有建造年代1890年，1858年6月26日第二次鸦片战争期间，清政府与英国签订了《中英天津条约》，镇江辟为通商口岸。1864年英国开始在云台山上建筑领事馆，1888年初，因镇江洋捕殴毙华人，导致群众愤而焚毁了领事馆及巡捕房。怂包清政府1889年赔偿重建，1890年竣工，重建的建筑为5幢砖木结构房屋。 导游告诉我们眼前这栋楼房原为驻华领事馆所在地，后改为了面粉厂，目前名为南书房 古戏台 镇江有三怪：香醋摆不坏，肴肉不当菜，还有一怪见下图 镇江三怪之一：面锅里面煮锅盖 小码头街，是西津渡的主要街道。西起玉山大码头，东到五十三坡，再转南延伸至伯先路，全长约千米。小码头街的西边，是传统商贸街，街道两边毗邻的店铺由青砖砌成，朱漆的门面，传统的山墙，飞檐的雕花依然保持着唐宋风韵。 我国唯一一座过街石塔，据专家考证石塔建于元朝时期，高约5米，由塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分组成。石塔二侧刻有“昭关”两字，故而这座石塔也被称为“昭关石塔”。塔的一侧是“救生会”，其历史最早可追溯至宋代，因江面较宽遇大风大雨时常有事故发生，于是成立了“救生会”，专门从事打捞沉船及救济事宜。之后代代相传，最鼎盛时期发展到南京等地。 塔座另一侧有一处宋代时开山凿洞留下的观音洞，是为了祈求平安健康和幸福。 待渡亭，历史上李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可 · 波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。其中最脍炙人口的是唐代诗人张祜的《题金陵津渡》和宋代王安石的《泊船瓜洲》。题金陵津渡（张祜唐）金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。泊船瓜洲（王安石北宋）京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 镇江博物馆所在地原是英国领事馆旧址，是反映中国古代历史、文化、社会和经济发展的宝贵遗址。它不仅见证了中国古代的水上交通和商业活动，也展示了镇江丰富的历史文化遗产和独特的地理、政治、军事背景。 镇江金山寺海拔约43米，原为扬子江中的一个岛屿，由于大江东流，淤泥堆积，至清光绪末年与陆地连成一片。 金山因中国四大民间传说之一的《白蛇传》中的“水漫金山”被世人所知，这里风景幽绝，自古是游览胜地。慈寿塔西北的一个角落里，是一个天然形成的石洞。历史上真实存在的金山寺开山祖师法海曾在洞里苦修，洞中供着法海雕塑。 号称雄跨东南二百州 金山寺始建于东晋年代，历经1600多年的历史，现在是中国四大名寺之一，也是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。山门上写着“江天禅寺” 寺院门朝西开，代表大江东去佛法西来。依山而建的寺庙建筑：大雄宝殿、天王殿、藏经楼、永安堂……殿堂楼阁及立于金山之巅慈寿塔，使整个金山仿佛构成了金碧辉煌的"寺裹山"奇特风格。 大雄宝殿，周围有六块圆形窗雕，故事与金山寺历史事件有关 “金山御制梁皇宝忏”，南梁武帝的皇后郗氏去世后，化作大蛇请求设坛超度。次日上朝，梁武帝召来“宝志和尚”请问脱苦的方法，“宝志和尚”嘱以礼佛忏悔，约请九位高僧，在金山览阅藏经，编成《水陆仪轨》。并定在金山寺启建水陆普度大斋胜会，做道场七七四十九天。梁武帝亲赴金山寺主持水陆大法会。这是当时佛教全国最大的水陆法会第一道场，所以宝志禅师也被尊为水陆道场的首位大德。 宋代“道月与岳飞圆梦” 宋代“东坡输玉带”的故事，左边小和尚拿的就是苏东坡的玉带，现在是金山寺四大镇寺之宝 唐代“懒残禅师对李泌点化” 唐代“鸟窠（ke）禅师与白居易交往” 东晋慧远、陶渊明、陆修静“虎溪三笑” “作狮子吼”现在是寺院和尚日常起居之地，为什么会悬匾于此处呢？狮子吼在佛教中形容佛陀讲法时的威严和力量，象征着佛法能够调伏一切众生。电影《栖霞寺1937》原型就是出自镇江金山寺的寂然法师，后担任南京栖霞寺监院，1937年南京大屠杀中，组织创办了中国人自己的难民营——栖霞山难民营，在日军的屠刀下拯救2.4万名同胞。1939年10月12日因积劳成疾圆寂。他联名写的抗议书，《以人类的名义致所有与此有关的人》，被记录于《拉贝日记》第566页。了解这一段历史后，或许就能参悟“作狮子吼”的不二法门：法理震摄人心，勤于日常修行。 慈寿塔始建于1400多年前的南朝齐梁时代，塔下的"天地同庚"贺词流传至今。慈寿塔高达7层，登上塔顶，整个金山寺尽收眼底。 天地同庚 登顶后一览无余 参观扬州双博馆由扬州博物馆新馆和扬州中国雕版印刷博物馆组成 国宝厅只有唯一一件展品：元霁蓝釉白龙纹梅瓶。2013年被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。展品造型秀美，霁蓝釉呈色鲜明纯正，腹部白龙环绕于瓶身，给人极强的艺术感染力，也反映了元代景德镇窑的最高烧造水准。 霁蓝釉制作方法复杂而精细。首先要选用高质量的陶瓷胎料，然后制作瓷器的形状；再在陶瓷胎上进行绘画或雕刻；然后在瓷坯周身施霁蓝釉，在云龙纹上施青白釉；霁蓝釉瓷器的发色好坏取决于烧成温度的高低，通常在1280到1300摄氏度的高温下进行一次烧成。控制窑内气氛和温度。烧制过程中，窑内气氛需为还原气氛，窑温需控制得当。温度稍低，则釉色发黑；温度稍高，则出现流釉现象。此外，元霁蓝釉瓷器的烧制还有一定的运气成分，当时霁蓝釉的废品率较高，可见此藏品的珍贵。 汉代的建筑 唐陶俑 猴头人身 木雕双人首合体蛇身神俑1975年出土于五代十国时期“寻阳公主”砖室墓中，象征古代传说中的伏羲和女娲形象。通高23.8厘米，两端左右上方为侧面人首，两颈相交后，人首分别面向左右合体蛇身，呈圈状竖立。人首双目垂闭，表情安详，长发飘逸，呈现出简洁大方，深邃肃穆的风格。 扬博馆标就是放大的：木雕双人首合体蛇身神俑 大虹桥不仅是扬州的历史地标，也曾是文人雅士修禊聚集地，留下了许多诗文和故事。 西汉铜阳燧 东汉时期铜卡尺 隋运河：大业元年（605年）以邗沟为起点，向南西北方向延生，南至余杭开通“江南运河”，西北往板渚（今天河南省荥阳市）开通“通济渠”，并在洛阳以西开通“永通渠”，大业四年（608年）开通板渚至涿郡“永济渠”。 周围还聚集了运河大剧院、音乐厅、美术馆等，文化气息浓郁 瘦西湖原名“保障湖”，清乾隆年间基本定型，杭州有位名叫汪沆的文人来到扬州，饱览美景后赋诗“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。” 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东，夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。 五亭桥别名莲花桥，始建于清乾隆二十二年（1757年），仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的；被近代桥梁专家茅以升誉为“中国最美的桥”。1990年重修。 江横渡阔烟波晚，浅深红树见扬州。 满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋，青苔满阶砌，白鸟故迟留。 白塔 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 吹台，亦称钓鱼台 江北烟光里，淮南胜事多。春风荡城郭，满耳是笙歌。 广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 宋代扬州有“一地三城”之说，其中，宋夹城位于宝祐城和宋大城之间，至今已有800多年历史，2006年，瘦西湖扩容时被发现，逐步建成一个湿地公园，是我国为数不多的国家考古遗址公园之一。 大明寺是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地，有扬州第一名胜之说。初建于南朝宋孝武帝大明年间，故名。隋文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座建立在大明寺内，称“栖灵塔”，故“大明寺”与“栖灵寺”并称;又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。 大雄宝殿香火很旺 北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。 平山堂之后为谷林堂，是苏东坡为纪念恩师欧阳修而建。 明代文徴明平山堂上草芊绵，学士风流五百年。往事难追嘉祐迹，闲情聊试大明泉。少一点风流多一点实在，这是对“风流宛在”最好的诠释。 欧阳祠位于谷林堂后，内的欧阳修画像碑刻拓片。欧阳修晚年号“六一居士”，意为：家藏一万卷书、千卷金石遗文、一张琴、一副棋、一壶酒和一老翁共六个“一” 画像眼睛与脚尖永远与您的视线呼应 鉴真大和尚纪念堂1973年建成，纪念大唐时期为中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真大和尚而建。 由我国著名建筑学家梁思成，设计建造。参照鉴真法师在日本设计建造的唐招提寺金堂而建，建筑典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。 “鉴真大和尚纪念堂”横碑，梁思成先生一夜设计而成，碑的周围有唐代特有的植物“卷叶草”，以莲花基座托碑，因莲花有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”特点 卷叶草是唐代特有的植物，以此点明鉴真大和尚所处的朝代 栖灵塔，塔高九层，始建于隋文帝隋仁寿元年(601)，塔内供奉佛骨。唐代诗人李白、高适、刘长卿、蒋涣、陈润、刘禹锡、白居易均曾登临，并留下千古绝唱。该塔是景区内最高的建筑，登临塔顶可将周围美景尽收眼底。 登塔电梯上行至第七层，然后排队登临第八层，参拜舍利 登塔后可在钟楼敲响大明寺的钟声，象征着福、禄、寿。 “天下第五泉”位于大明寺康熙、乾隆御花园内。“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。”唐代状元张又新、唐代刑部侍郎刘公伯、茶圣陆羽皆为此泉作记。 全国四大名园之一的个园，以竹子及四季假山叠石著称。是扬州历史最悠久、保存最完好的盐商园林。竹与石搭配，体现了中国园林中人与自然呼应的智慧，代表中国文人的清高、坚韧、谦逊以及刚拙、稳重、坚硬的性格，动静之间，刚柔并济，相得益彰，展现了中国园林和谐之美。 “个园”二字为园主人黄至筠亲笔所提。“个”最早是数量单位，竹叶也呈“个”形。主人出生盐商，是当时“士农工商”中社会地位最末的，后来发达了，捐了个四品官过把瘾，但骨子里怕被人瞧不起，所以用了半个“竹”字，告诉世人：我是个文化人，但墨水不多，谦虚一点，一半而已。 个园分三部分：南部住宅、中部花园、北部竹子观赏区，其中最精华的就是中部花园 用不同的石头堆砌叠石，分别代表四季，是整个园子匠心所在 破土而出的石笋代表春天来了，万物复苏 老虎🐯张开大嘴准备下山 山中无老虎，猴子称大王 进入万竹园：60余种，2万余杆 走过灯笼门（寓意登龙门），门后有一排银桂树，寓意“挑起灯笼迎贵宾”。门上“竹西佳处”，因扬州自古有“淮左名都，竹西佳处”之美誉。 雨在古代比喻为朋友，宜雨轩就是朋友聚会处，朋友踏上青云石进入宜雨轩代表平步青云，对联则是园主人的生活状态及人生感悟，通过借景可以看到横批“壶天自春” 夏山采用青灰色的太湖石堆叠而成。山上有青松翠柏，山前有池塘，结合太湖石的特性，营造出夏日明净透亮灵动的氛围。 鹤亭一般的鹤称“闲云野鹤”，舞动于九霄云外的鹤称“仙鹤”，亭边上的松树在这里寓意“松鹤延年” 秋山用的是粗犷的安徽黄石，是园内面积最大、最富诗意的一处景，也是个园最高处。山顶建有亭子，山间植有红枫和古柏，还有石桥、石室、石桌等，其中还运用了“旱源”的造园手法来体现流水痕迹。黄色的氛围也瞬间将人带入了深秋。 冬山利用色泽发白的宣石为材料，制作的冬山，在阳光照耀下如同未化的残雪般晶莹。山上植有腊梅、红梅等 东关街是这座城市里最具代表性的一条历史老街，东至古运河边，西至国庆路，全长1122米。自古以来，这里不仅是扬州的水陆交通要冲，更是商业、手工业和宗教文化的中心。历经千年的积淀，东关街上留下了丰厚的历史遗存和人文古迹，堪称中国大运河沿线城市中保存最为完好的商业古街之一。 古街随拍，遇到网红店就进去溜一圈 这家网红店，招牌点心是藕粉麻心圆子，8元/份，每份四个，味道不错 国货——谢馥香，真香！国母最爱，所以我爱！ 南京牛首山，又名天阙山，是金陵四大名胜之一，2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，现作为佛顶骨舍利长期供奉地 人太多了，且还是非节假日非周末 这里面是菩提树，传佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟。外面套着保护罩，里面恒温，帮助圣树度过寒冬。 牛首山海拔242.9米，因为东、西峰对峙的形状像牛头双角而得名，民间又叫牛头山。现有佛顶寺、佛顶塔、佛顶宫、岳飞抗金故垒、摩崖石刻、弘觉寺塔、郑和文化园等 佛顶塔：佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一，建筑高度约88米，建筑面积5065平方米，九级四面，与明代弘觉寺塔相为呼应，重现历史上牛首山“双塔”的恢弘格局。塔内供奉一尊毗卢遮那佛坐像，置有一口仿唐式全铜铸金刚钟，还有各种经藏展示。整个佛顶塔造型宏伟，尽显唐风古韵，登塔望远，可尽收牛首山四季美景 佛顶宫外部：分大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象 整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成 共56个拱形菩提门 每座菩提门刻有如意、佛像、飞天等浮雕 禅境大观：南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米 南北两侧是两个禅境花园。南侧是象征佛陀出生的禅境花园，整体造型像一朵莲花，中间是一颗无忧树。北侧是表现佛陀成道的禅境花园，中间是一棵菩提树，地上用黑白两色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的纯洁 顶部穹顶是佛陀涅槃时的娑罗树造型，采用了全覆盖的透光膜和灯光，营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。卧佛造型借鉴于敦煌莫高窟158号窟中的卧佛塑像及其比例，长7.5米，采用不锈钢铸造，表皮仿以汉白玉材质。面容庄严而慈祥，能360度缓慢地旋转，代表佛光普照 舍利大殿 舍利大塔通高21.8米，由塔刹、塔身、塔座三部分组成，造型灵感来源于佛教中的须弥山，设计采样于大报恩寺的鎏金七宝阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱，象征着清净庄严的华藏世界。塔刹的核心为水晶牟尼宝珠，象征着大日如来的三昧耶。宝珠下方是头顶宝珠、口衔璎珞的大鹏金翅鸟，象征着长寿和忠心。塔身分上下两个部分，上部为倒锥形的十三重相轮，象征佛教中的十三天；下部为景泰蓝覆钵，覆钵四周安放着四尊玉雕菩萨像。塔座也分为两个部分，上方塔厅呈四方八角形，上面雕刻着金刚杵、法轮、妙音鸟、狮子、圣象、莲花、卷草、山花蕉叶等佛教吉祥图案；塔厅四角供奉着四大天王青铜造像。塔座下方是由84片莲花瓣构成的圆形莲台，象征佛教的84000法门。 佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑。（借用网上图片）佛顶骨舍利公开瞻礼时间：元旦、春节、国庆节，以及释迦牟尼佛圣诞、释迦牟尼佛出家日、释迦牟尼佛成道日、释迦牟尼佛涅槃日。 没赶上瞻礼日，所以看视频 这是尊长着胡子佛像，手势为说法印，十分罕见。因为室内较暗，拍的时候没注意，回来才发现。我们现在看到的佛菩萨圣像通常一般都是呈现女相，但是早期佛造像中，佛陀圣像保留了髭ZI须，而且佛陀嘴边的小胡子与众不同，能绽放光芒。《华严经》中称观音菩萨为“勇猛丈夫观自在”；“敦煌莫高窟”早期壁画中有出现过，比如第285窟（西魏535—556年）东壁的无量寿佛说法图就是长着胡子的，而且很帅。所以我想这可能是最初的梵像吧 施无畏印 禅定印 参与一下 佛祖庇佑！往返途中老天接风洗尘，抵达目的地晴空万里！南无阿弥陀佛！一批福将！