物华天宝、人杰地灵——福地宁德市古田县

栀香漫雨

福建两个古田

福建有两个古田，一个是大名鼎鼎的古田会议，永放光芒的龙岩市上杭县古田镇；另一个是素有“中国食用菌之都”“中国银耳之乡”美称的宁德市古田县。我们此行的目的地是后者。古田县，地处福建省中部偏东北方，东连宁德、罗源，西接南平、建瓯，南临闽清、闽侯，北枕屏南。从福州出发，乘高铁一路飞驰，向西北行驶80多公里，最快25分钟到达宁德市古田县。沿途是闽北起伏的低丘，交错出现的密林、河谷与小小的山间盆地，再加上常年温润的气候，滋生出闽北小城的丰饶物产。

宁德市古田县

古田县从唐代就有，它跟霞浦是闽东地区最早建县的两个古县城，早先一直归福州府管辖，是最早的闽都十邑之一。县境曾因盛产青玉，别称玉田，历史上以产铁、铸锅、造曲、制茶闻名，因朱熹流寓而被称为“先贤过化之乡”。虽说是千年古县城，但因修建新中国第一个梯级水电站而被淹没，如今的古田县城只有50年的历史，成了福建现在最年轻的县城之一；虽说是闽都十邑，经过了几轮调整，而今却归属宁德市管辖。这种出生与现实的割裂，形成其低调内敛性格，给人与世无争的感觉。

古田县物华天宝、人杰地灵，文化构成多元丰富。县域有全省最大的人工湖翠屏湖；有占据着全国90%以上的红曲产量；是全国食用菌的主产区，品种繁多，产销量大，银耳的产量占全国90%；朱熹曾在那里讲学过；有全国第一任佛教协会会长圆瑛法师以及他创办的极乐寺；有与妈祖齐名的女神陈靖姑集合了儒释道的文化之大成的临水宫…古田素有“一都四乡”的美称。“一都”，即中国食用菌之都；“四乡”即水电之乡、闽东第一侨乡、水果之乡、文化体育之乡。古田具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，以其丰富的自然景观和人文景观而闻名。

位于福建东北部的古田县，地处闽江中游、敖江源头，境内河流纵横、水系密布。在闽江、敖江和翠屏湖水系影响和调节下，气候温和湿润，食用菌、果树生长环境得天独厚，是闻名遐迩的“中国食用菌之都”，“水果之乡”。古田因山而生、缘水而兴，自古就是农业大县，水蜜桃是古田县果业的代表性作物之一，栽培历史悠久。明人吴彦匡曾在《花史》中记录当时古田黄蘖山种植桃树的盛况：“其山多桃，有桃坞、桃湖、桃溪、桃洲”。

古田水蜜桃

作为古田县的代表性水果之一，水蜜桃品种多样，栽培历史悠久，果肉香甜、脆嫩爽口，极具地方特色。县域现栽培面积达3.6万余亩，年产量3万多吨，年产值近2亿元。其中凤都镇际面村是古田水蜜桃种植最集中、栽培水平最有代表性的村庄，其桃园面积达2600余亩，品种以白凤、大久保、甜桃、朝霞为主，主要分布600米海拔以上地方，因为海拔高，桃流胶病轻，树体健壮，品质佳，涩味少，故深受人们的喜爱。如今际面是全省“南方落叶果树新品种新技术示范基地”，这里的水蜜桃白里透红、清香甜美、品质上佳，闻名省内外。

凤都镇际面村

际面村是宁德市古田县凤都镇下辖村，因驻地村水尾有水漈，村在漈面上，故称“际面”，位于古田县西部916县道沿线，在秀丽的五华山脚下，东与城西接壤，南连城西枣坪坑头顶，距县城10公里，距镇所在地6公里。京台高速公开通后，从福州到际面不到一个半小时。际面村入选2019年度省级“一村一品”示范村名单，是一个种植水蜜桃的专业村。2013年被列为凤都镇“美丽乡村”建设重点村，是一个集赏花、采摘、特色民宿、周末游为一体的省级乡村振兴试点村。

际面是历史上全国七大赏桃花胜地之一，也是唯一被明代吴彦匡记入《花史》的桃花源。每到桃花盛开的季节，总有游客不远万里来际面村赏花色品桃香。桃花春色暖先开，明媚谁人不看来，阳春三月，信步踏入际面村桃花源景区，层叠林立的桃树随山坡蜿蜒，满目桃红，春风拂面，清香宜人。春风十里桃花醉，人面桃花相映红，连绵不绝的桃林山头，数不清的桃花竞相怒放，宛若连成一片的绯红浮云，飘荡在际面春光灿烂的画卷上，株株桃树锦绣成林，朵朵桃花红萼锦簇…走上春山，把自己藏进十里芳菲，享尽每一寸春色！

际面桃花节

近年来，每到桃花盛开的时节，古田县际面村的桃花节就“如约而至”。一场场桃花节让当地美景“更出圈”，农产品“更出彩”，借桃花节提升古田水蜜桃的品牌影响力，让更多人知道这里的桃花这么美，助推乡村振兴和农民增收，由此走出一条农、文、旅相结合的新路。凭春为信，以桃为媒，第三届宁德市古田县际面村桃花节暨润泽库区移民“村晚”活动于2024年3月27日在际面村举办，旨在加快推进古田县文旅高质量发展步伐，推进古田桃产业品牌创建。

今年际面桃花节在一首曲调悠扬的原创主题歌曲《三月桃花为你开》中徐徐拉开帷幕，民俗表演和簪花、捶丸、擂茶、扎染等体验活动精彩纷呈，让人陶醉在漫山桃花盛开的美景中……以花为媒、以节为介，游客走进古田，于万亩花海中畅享春意，于田园农居中播撒闲趣。际面桃花节是一场集自然风光与文化体验于一体的盛大活动，不仅能欣赏到漫山遍野、娇艳欲滴的桃花盛开景象，享受春天里最浪漫的视觉盛宴，同时还能探索桃文化的丰富内涵。

际面水蜜桃采摘节

炎炎夏日，一颗颗黄里透红的桃子挂满枝头，令人“桃”醉。明代诗人刘崧曾如此评价水蜜桃“海霞点点王母颊，玉团中涵秋水色。”走进桃园，果香扑鼻；随手摘一个，一口咬进去，香气四溢。为了宣传古田水蜜桃，更是为了谋划商讨桃产业提档升级的新举措、农文旅融合发展的新路径，走出一条具有古田特色的乡村振兴之路，2018年开始，际面村每年都举办采摘节，活动也吸引了众多游客。

2023年举办的“又美又甜，快来古田”采摘节上，不仅有果园实地“直播带货”，还发布古田县桃产业蓝皮书与古田县水蜜桃采摘地图路线。该线路图详细标注了水蜜桃采摘地点、品种、时间等内容，其中采摘地点包括平湖镇官州村、端溪村，城东街道双山村，凤都镇际面村，大桥镇兰坦村，吉巷乡韦端村，城西街道长岭村等。如今，古田县依托特色水果资源，把乡村风情、田园景致与农业种植、生态采摘进行有效融合，成功走出了一条农旅结合、以农促旅、以旅兴农的乡村振兴“好路子”。

际面桃源风景区

际面村按国家3A级景区评定标准，打造集“农业观光、采摘体验”为一体的“田园综合体”旅游景点。倾力打造了四季花海世界，反季节桃花、郁金香、波斯菊、向日葵……美丽的花朵给大地铺上了一层七彩地毯，一旁还有造型别致的风车与桃娃娃；百合亭观光步道边旁有农家乐，往下走有烧烤台、柴火灶，游客可以在桃林下聚会、吃着烤串唱着歌；2023年底景区儿童游乐园正式开业，无动力乐园＋彩虹滑道＋旋转木马+充气城堡＋兔兔乐园＋太空气模展，一票通玩。

如今际面村三月可赏桃花、五至七月可采摘新鲜白凤桃、赏荷花池，八、九月份有芙蓉李....村中还设有田间课堂，适合家长带孩子开展田间研学。深受小朋友喜爱的网红项目彩虹滑梯长年开放，坐着滑草车，从长度130米的彩虹滑梯上疾驰而下，惊险刺激，畅快无比，每一位大、小朋友都可以一同体验欢快、有趣的亲子时光…村里基础设施完备，食宿方便，适合双休日举家出游。景区满足人们游玩、放松、休憩等全方位的旅居生活需求。

五华山“华顶秋霞”

来到际面村，除了赏娇艳醉人的桃花、品清香甜美的水蜜桃，游桃源风景区外，此处的五华山景区具有“峰奇、石峻、洞幽、水秀、庵古、林密、树异”的特征，因其优越的自然环境，山上不仅有许多珍贵树种，还有千古道教圣地——栖真道院。自然景色与深厚的历史底蕴、人文景观交相辉映，闻名遐迩的“玉田八景”之一“华顶秋霞”即取于此。难怪宋邑令李堪赞曰：“何处栖真远世纷，五华高顶绝尘氛。仙翁自有餐霞法，漫使人间望彩云。”

老区基点村及其他

际面村还是老区基点村，有着光荣的革命历史，是老游击队干部江作宇同志的故乡，是古田县武工队的诞生地，也是1946年省第六次党代会召开地。这里还保存着革命党人江作宇的故居，除了以上景点，更有神奇变幻的蜈蚣洞等你去刺激探寻、一口历史久远的古井还能让你品尝到清冽可口的山中清泉，再坐下来听听当地人来讲“狮公剑”的美丽传说，你便会觉得古田凤都镇际面村不仅美，还以它独特的文化底蕴深深吸引着过往的游客们。

中国食用菌栽培历史

我国是栽培食用菌最早的国家之一，公元600年左右，开始栽培木耳。公元500年左右，开始栽培金针菇。1150-1200年左右，浙江龙泉、庆元和景宁一带开始栽培香菇。200多年以前，广东南华寺开始栽培草菇…我国栽培食用菌时间虽早，但是使用科学方法栽培食用菌的时间较短，直至20世纪三十年代才从法国引进菌砖，开始科学栽培食用菌；现代意义上的食用菌产业出现于20世纪六、七十年代，椴木栽和袋栽技术使大规模人工栽培成为可能。20世纪九十年代，古田早已因木屑栽培技术的推广，成了壮大香菇生产第一大国的骨干力量。如今除了顶流银耳，古田还有38种人工栽培的食用菌。

中国食用菌之都

古田素有“食用菌之都”的美誉，其食用菌栽种、生产历史悠久，始于隋大业年间（公元609年）。20世纪70年代后，栽培技术突飞猛进，连续取得银耳、香菇、竹荪、黑木耳、茶树菇生产的“五次浪潮”。1990年以来，建成全国第一个食用菌专业市场，形成食用菌交易网络。2004年古田银耳被国家质监总局正式批准为地理标志保护产品，2007年，古田县被中国食用菌协会授予“中国食用菌之都”称号。2021年古田银耳入选农产品地理标志保护。全县开发生产菌类36个，生产经销企业500多家，从事食用菌产销活动相关人员30余万，形成从原辅材料供应到科研、制种、栽培、加工、销售、机械设备、技术推广等各个环节的专业队伍体系。县内银耳、香菇、竹荪产量位列全国榜首，香菇出口为全国之冠，银耳产销量居世界第一，超过90％，食用菌产品畅销27个省市，进入港澳台地区，并出口欧美、日韩等20多个国家或地区。

食用菌分类

食用菌是一类大型真菌，（一）通常分为菇类和菌类两种。菇类通常指的是那些子实体较大、可供食用的蕈菌（大型真菌），如香菇、平菇、金针菇、杏鲍菇、竹荪、口蘑、猴头菇、牛肝菌等，而菌类则包括那些子实体较小或不明显的真菌，如木耳、银耳、羊肚菌等。这些食用菌不仅味道各异，而且营养丰富，是人们饮食中的重要组成部分。（二）食用菌根据生活方式的不同，可以分为三种主要类型：腐生型食用菌（香菇、银耳、木耳、猴头菇、灵芝和金针菇等）、寄生型食用菌（冬虫夏草、蛹虫草、蝉花等）、共生型食用菌（如某些种类的蘑菇与白蚁）。（三）食用菌还可以根据其营养价值、食用部位、生长环境等进行进一步的分类。

古田食用菌批发市场

古田县是全国开发品种最齐全的食用菌生产基地县。食用菌批发市场位于福建省宁德市古田县六一四中路176号，总占地面积4.8万平方米，建筑面积3.4万平方米。是一个集产品交易中心、会展中心、产品质量检测中心、科研技术中心、信息中心为一体的现代化食用菌专业市场。拥有完善的信息系统、检验检测系统、安全可追溯系统和电子结算系统。上市品种达30多种，包括银耳、香菇、茶树菇、竹荪、猴头菇、黑木耳等，不仅提供批发，旁边商户也提供零售服务，年交易量达1.2万吨至1.3万吨（干品），交易额达5.09亿元。

古田食用菌博物馆

位于中国福建省古田县食用菌，是一座专注于展示食用菌产业演变过程的专题博物馆，是目前国内少数以食用菌命名的专业性博物馆之一。该博物馆于2004年底建成，占地面积520平方米，分为21个主题展区，拥有263个大小展台和56个橱窗。馆内陈列了1200多件珍贵的历史照片、资料、书籍、标本以及模型和实物。通过这些展品，博物馆生动地展现了中国古代人对蕈菌的认识、人工栽培技术的发展以及产业化变革的历程。此外，博物馆还详细介绍了食用菌的营养价值和在医疗保健方面的重要性，以及古田县在食用菌栽培品种、生产规模和流通方面的全国领先地位。

菌史馆

菌史馆从菌类栽培业的诞生和发展、中外菌学的早期交流、近代菌学研究机构的建立、近代菌学研究、新法种菇的前驱、中国菌业发展现状，以及中国古代学者对菌类的认识、丰厚的菌学遗产、天然食粮到庖厨之珍、菌类在传统药学中的地位等方面，全面介绍了我国菌类栽培业的发展和成就。

业绩馆

多年来，古田县实现了瓶栽银耳、袋栽银耳及棉籽壳栽培银耳；室外袋栽香菇，竹荪田间生产模式等技术新突破。此外，在茶树菇、黑木耳人工种植等方面也取得了新进展，先后兴起5次菇菌驯化栽培的热潮，真正让食用菌成为普惠于民众的大众化食品。该馆以银耳、香菇、竹荪及多菌类栽培技术的重大突破为主线，具体展示了勤劳智慧的古田人民，在传承中国菌业悠久历史的基础上，不断致力于食、药用菌的生产和研究，并持续创新食用菌的栽培模式，建成完整食用菌产业体系的辉煌历程。目前，古田县已形成了独具特色的食用菌“县域工厂化”发展模式，食用菌全产业链年总产值达235亿元。

机械馆

馆内展示的木材切片机、粉碎机、装袋机、接菌箱、高温灭菌锅等食用菌生产设备琳琅满目，这些新旧设备见证了古田人民在食用菌生产过程中从刀砍斧劈到自主研究发明食用菌生产与加工成套系列机械产品整个过程。

科普馆

科普馆详细介绍了菌类在自然界的分类地位、形态构造、生活史、生态资源分布以及菌类的食、药用价值等知识。

文化馆

文化馆从传统的菌害（仙芝）神话传说、现代的菌类文化艺术等方面，介绍了小小菇菌在经济和文化领域中的重要作用，全方位呈现了食用菌的相关知识与价值。

博物馆通过这些展示，不仅让游客了解食用菌产业的发展历程，还鼓励人们更加重视和珍惜这一自然资源。走进博物馆，走进神奇多彩的菌菇世界，深入了解古田食用菌文化的深厚底蕴，探寻古田县食用菌产业发展历程，深刻理解发展食用菌产业的社会、经济、生态意义，传承和发展好古田食用菌文化。古田县食用菌博物馆不仅是展示食用菌历史和文化的平台，也是科普教育和旅游观光的重要场所。

古田县食用菌栽培模式

古田县食用菌产业源起于环翠屏湖区域，自20世纪60年代以段木栽培银耳开始，该县在全国率先掀起银耳、香菇、竹荪、黑木耳、茶树菇生产的“五次浪潮”。食用菌作为古田县极具特色的农产品资源，伴随着食用菌生产技术的不断普及创新，配套服务体系的不断完善，食用菌产业迅猛发展，食用菌栽培品种、产量规模、科研水平和营销网络位居全国前列，逐渐形成了区域化布局、专业化生产、一体化经营、社会化服务、企业化管理的产业化发展格局和闻名全国的“古田县食用菌栽培模式”，真正成为古田县的支柱产业、特色产业和富民产业。

近年来，古田县形成了以环翠屏湖乡镇（街道）为主的银耳、茶树菇、黑木耳生产区，以鹤塘为主的东部香菇、蘑菇生产区，以吉巷、卓洋为主的中部猴头菇生产区，以凤都、黄田、水口为主的南部珍稀菌类生产区的产业布局。聚焦食用菌产业优化升级，积极探索实践“县域工厂化+生态种植+绿色能源”发展新模式。不断完善提升从原辅材料供应到科研、制种、栽培、加工、销售、机械设备、技术推广等全产业链条，形成难以复制的食用菌“县域工厂化”生产模式。光伏菇棚激活绿色经济。

中国银耳看古田

世界银耳在中国，中国银耳看古田。走进宁德古田县城乡，沿路可见一排排整齐的银耳菇棚藏在绿山腰间。银耳对温度、湿度、氧气等要求较为苛刻，菇棚“光伏＋”助力产业强链。目前古田已摈弃传统的椴木栽培模式，通过代料高产栽培技术使种银耳产量提高了20倍，生产周期缩短了150天。还研制出用莲子、山药、百合等十几种材料的本草银耳培养基，于2016年成功培育出新一代银耳珍品本草银耳，目前已形成了由肾耳、莲耳、翅耳、姚氏、山湖、环山绿等8个品种构成的本草银耳系列。

食用菌百亿产业园

近年来， 古田县依托“中国食用菌之都”优势，努力打造以食用菌二产为主导的产业链供应链价值链融合发展创业平台，并形成以东区、西区、北区3个食用菌加工集中区和前垅移民科技创业园、天天源等“N”个食用菌加工集聚点为主导的三链融合发展创新创业平台，进一步形成产业集聚效应，提升食用菌精深加工水平，食用菌百亿产业园已初具规模。东区作为食用菌产业初加工、冷链仓储、筛选包装和配送运输基地，现有120多家企业，2020年产值50亿元；西区定位为食用菌产业精深加工专业园区，2022年企业陆续建成投产，产值达35亿元。北区坚持创新驱动、服务推动、智能化改造，逐步突破产品精深加工瓶颈，建成投产后产值25亿元，就业人数2000多人。

食用菌百亿产业园（东区）

位于城东街道，规划面积730亩，已有244家企业入驻。作为该县的老牌工业园区，该片区目前主要是在符合规划、不新增用地的前提下，采取厂房增层扩容的办法，对园区进行改造提升，扩大企业生产空间。

古田食用菌百亿产业园（西区）

西区智慧小微园紧邻城区，位于城西街道规划面积1702亩，主要囊括政府投资建设的食用菌标准化厂房及企业自建厂房两大块，整个园区预计可容纳50家企业，带动就业3000人。该园区不仅配套建设生产服务用房，还推行“管家式”贴身服务，打造家园式规范化园区；引进9家食用菌精深加工龙头企业，集聚上下游配套企业，通过强链补链，实现集聚发展和合作共赢；鼓励驱动性强、发展潜力好的企业入驻园区，协同发展。

古田食用菌产业园（北区）

在启动建设不到两年的时间里成功引进11家企业，交出一份亮眼的“成绩单”。园区入驻企业福建美唐生物科技有限公司建成食用菌智慧工厂，显著提高生产过程可控性，日产鲜炖产品10万瓶，年产值达2亿元。目前，该公司已形成集银耳种植、银耳产品研发、精深加工、销售、银耳文化推广于一体的全产业链发展格局。

古田县国家现代食用菌产业园，食用菌产业规划面积达42.92万亩，涉及6个乡镇（街道）67个村,占全县行政村数的23.6%，其食用菌主产区拥有菌包专业生产36家、食用菌专业接种团队90个，食用菌烘干厂72家，塑料制品、胶布、机械设备制造等配套生产制造企业20多家，实现了食用菌生产、加工、销售、机械设备等一体化的社会服务。同时全县食用菌品种达37个，其中银耳、茶树菇、香菇、猴头菇、黑木耳、杏鲍菇、鸡腿菇、海鲜菇等20多个品种实行规模化生产，实现由单一品种向多品种系列开发转变，形成了“主栽品种规模不断扩大，珍稀菌类齐头并进”的良好发展格局，成为全国开发品种最齐全的食用菌生产基地县。

新零售模式实现提效增值

古田食用菌借力“互联网+”新零售模式，真正实现了线上线下“四位一体、多维互动”。“一朵小菌菇，幸福千万家”是古田县通过发展食用菌产业全面推进乡村振兴的真实写照。据统计，2022年古田县各类食用菌总产量91万吨（鲜品），产值62亿元，全产业链总产值235亿元；其中银耳产量38.5万吨，占全球产量的90%以上，保持世界领先地位。同时，2022年古田银耳以品牌价值89.91亿元跻身中国食用菌区域品牌价值榜第二。食用菌经营主体3788家，带动8万多农民创业就业。

翠屏湖

古田翠屏湖，位于古田县城东郊。1958年，国家在此兴建“一五”计划重点工程、我国第一座地下水电站——古田梯级水电站，筑起长412米、高71米的大坝蓄水，淹没了逾千年历史的古田旧县城，形成了水域面积达37.1平方公里、蓄水量为6.41亿立方米的福建第一大人工淡水湖，湖中烟波浩淼，水质碧澄。拥有36个大小不一的岛屿，隔水相峙。游客可以乘坐游船前往各个岛屿，泛舟湖上目之所及，文笔峰、五华峰、羊角峰三峰鼎立，湖中岛屿星罗棋布。景区内有古田城隍庙、古田大悲寺等景点，这是一个风景秀丽的自驾旅游目的地，环湖自驾公路是最美的。

翠屏湖景区，这里山清水秀，景色迷人，湖中散落着无数岛屿，有的绿树成荫、花草扶疏，有的果园如林、茶山铺翠，泛舟湖上就好像进入了桃源胜境，让人心旷神怡，流连忘返。春和景明时，湖水清平波浪无，楼船并进路航迁，湖岸上的山手牵手连成一片，蓝天和山倒影在平静的湖面上显得分外幽静和谐；烟雨朦胧中，山水相映之间，湖上轻风皱起万叠微波，听鸟欢、闻林语、观人文古迹，泛舟其间，如入桃源胜境。其中五龙景区首期开发的精品景点有蛇岛、锁岛和鸟岛三大景点。

我们来到翠屏湖的旅游码头，乘船游览翠屏湖核心五龙景区的"鸟岛、锁岛、蛇岛"，感受这里湖光山色的自然环境。

蛇岛

蛇岛设有"蟒蛇毒蛇池、白蛇女神庙、生态蛇园"等游览区。生态蛇园游客可以在这里观看各种蛇类，走进蛇的世界，感受蛇类世界的氛围，与蛇进行零距离的接触，还可以与蛇合影，探索蛇类世界的奥妙，领略其中的惊险与刺激。蛇岛上设有餐厅，大家可以在岛上享用午餐，然后观看泰国"人妖"的表演，体验别样的异域风情。

鸟岛

鸟岛又叫百鸟朝凤岛，开辟有百鸟园、珍鸟园、鸵鸟园、孔雀园、猛禽园、鸟语长廊、飞鸽广场”等游览区，大家可以在岛上参与喂鸟、戏鸟的活动，还可以和鹦鹉们进行人鸟对话，体验人蛋抗衡、人鸟合影的娱乐项目，充分享受大自然的乐趣。

锁岛

锁岛则设有平安桥、连心锁、幸运锁、圆梦锁、开心锁、平安锁广场、十二生肖广场、古锁展览区”等景点，可以在岛上观看成干上百种锁，在领略中国锁文化的同时，尽情地参与开锁和挂锁等纪念活动。锁岛设有平安桥，花2元钱，1个人就可以在桥上走个来回，性价比很高，你也可以花20元亲身体验"空中飞人"的娱乐项目，格外地惊险刺激。

翠屏湖环湖慢道

古田县翠屏湖内湖景观慢道由陆上栈道和水上栈道组成，绕湖一圈，其中陆上栈道长约5.3公里，水上栈道约3.7公里，设计宽度为3-4米。景观慢道由绿廊系统、慢道系统、交通衔接系统、服务设施系统、标识系统5个部分组成，其中设停车场5处，停车位总数为780辆，驿站4处，包含管理房、公厕等。功能定位为专用步行慢道。景观慢道生动展现古田“宜居宜游”的生活环境，体现古田人民“知快守慢、张弛有序”的生活态度，景观慢道的整体系统在注重科学性的同时也流露着人文关怀。置身其中享受着湖山秀色的静谧时光。

　　环湖慢道一圈栈道9公里，加上便道及衔接处，实际工程9.8公里。水上栈道是全国首创，运用了各种最新的混合材料，可以开上汽车，经过技术检测每平米能容纳9人，安全性好。水上栈道设有拱桥及木质方亭，这样点缀既美观又便于游船通过。栈道的绿植有樱花， 有银杏，有落水杉等等，这样设计是考虑到各种绿植不同的花期，让游客随时都能看到花开，给人四季如春的感觉。

翠屏湖环湖慢道上有一块水面建造了莲花造型的浮桥，夜晚灯光下，五个花瓣呈现五种不同的颜色，既美观又减少视觉疲劳。游客可以在栈道上步行闲逛，沿途还有驿站和小亭子可以休息，一路厕所也不缺，若觉得走得太累了想返程，还可以从水上的莲花浮桥抄近路返回，很好的考虑到了游客的需求。

慢道亭台楼阁的命名原则

为了弥补千年古城被淹没的遗憾，栈道上景点的命名吸收了旧城文化元素，如极乐驿站、梅仙驿站、龟山驿站等均取名于古田古代的名山名寺。栈道上的亭台楼阁如望安亭、观澜亭、欣木亭、涵碧阁等也都来源于旧城的古建筑的名称，旧城的东门古称望安门，西门称永春门，东南面的五宝门称观澜门。栈道景点的命名，既提升了景区的文化内涵，同时也留住了千年古城的历史记忆，寄托着古田人民的深深的情愫和浓浓的乡愁。

沿湖最美景观公路

自驾去翠屏湖景区走沿翠屏湖的景观公路是最美的。总长约17.7公里、从天宫岭至平湖的翠屏湖环湖生态运动休闲旅游公路，行驶在上面可以把湖面上和湖岸边的美景尽收眼底，犹如一幅具有旖旎风光的水墨长卷。尤其是在春暖花开的季节，湖畔边的草地上盛开满了金黄色的油菜花，美不胜收。这条环湖公路串联周边平湖镇、凤埔乡、利洋村等多个乡镇及村庄，融合水果自助采摘、红色基地游览、畲族文化等沿线特色旅游资源，有效带动地方经济发展。

翠屏湖大桥

省道202线古田环湖二级路翠屏湖大桥为环湖路项目的重点控制性工程，桥全长217米。大桥建成标志着全长约17.5公里的古田环湖二级路项目全线贯通。环湖路建成通车后，缩短了古田至宁德行车时间约20分钟，缩短了古田至屏南行车时间约35分钟，进一步促进环翠屏湖地区及古田东部地区的经济发展和旅游资源开发。

古田城隍庙

位于福建古田县翠屏湖畔的公路旁，背靠吉祥山，面朝翠屏湖，坐北朝南，气势宏伟。门口的对联写明了庙内城隍的功绩——“开疆拓土县建，籍编忠顺垂万古；垦亩淳俗境宁，职纳俎豆继千秋。”正殿里供奉着拓主刘疆的雕像，不时有善男信女前往庙里烧香祭拜。

古田大悲寺

古田大悲寺的主体建筑以灰色调为主，青砖灰瓦没有绚丽的色彩，看上去格外的沉稳庄重，行走在其中仿佛能够回到千年之前，感受沧海桑田的历史。据史料记载，大悲寺始建于宋，有千年历史，昔日可谓恢宏。但古寺历经沧桑，几度兴衰。最后的一次灾难，即毁于文革时期。如今的大悲寺，就隐藏在翠屏湖边一个的村子中。从围墙与门头，能依稀看出昔日的辉煌。

极乐寺

极乐寺背依骛峰山，面对翠屏湖，极尽山水景致。极乐寺始建于唐天宝元年(公元742年)，寺前有放生池和二座别致的佛塔，一对古朴的石雕大象和香炉；寺内有大雄宝殿、法藏经阁、斋堂等古建筑。它是古田县内仅有的一座古丛林山寺，采用仿古园林寺院建筑风格的设计，营造出了一个优美典雅的宗教文化氛围。这是中国首任佛教协会会长圆瑛法师的祖寺，他曾在此潜心钻研。

极乐寺现存镇寺三宝：

第一是前国民政府主席林森题写的“极乐寺”匾额，圆瑛法师所题“得到此间真极乐，不知何处是西天”和现任国家佛教协会主席，大书法家赵朴初50年前和50年后的两幅题字：“大雄宝殿”和“圆瑛法师纪念堂”。

第二是雕刻精美，工艺精湛，佛门中罕见的三尊古铜佛像。

第三是由缅甸佛教届领袖赠送给圆瑛法师的玉释伽佛。

大雄宝殿里巍峨的佛像，院落长廊悬挂的复古的红灯笼，各个殿堂前爇燃不息的香烛，还有观音大士前面一排排闪耀不断的金色的油灯。极乐古寺承载了多少人的寄托，对生活的、对亲人的、对自己的、对未来的。每一年的最后一天，五湖四海的茶友们相聚在此，品茗问道，跨年祈福，这就是极乐古寺“无相茶会”，止语静坐，淪茶观心。

溪山书院

五十年前，古田旧县城东北郊外两溪交汇处的沙坂高地处有座建于宋淳化二年（991）的溪山书院，朱熹曾在此讲学，并题匾曰“溪山第一”，曾圮于水，明清两代曾重建、重修，清代每年盛夏这里是诗人雅士吟哦之所，1952年为大水冲毁，1958年建古田溪水库，溪山书院旧址亦随之沉入湖底。人们总是念念不忘，五十年后在原溪山书院不远处的翠屏湖后垅岛建起溪山书画院。

在翠屏湖后垅岛上一座巍峨耸立的书院主楼和卫星拱卫式的别墅群点缀掩映在绿水青山之中。由南朝北沿石级而上，进入书院正门，青石门边镶嵌着朱熹手迹的对联是：碧海开龙庄，青云起雁堂。横批是溪山书画院院长堂书写的“溪山书画院”五个大字，门内天井是鹅卵石铺成的。靠上厅旁的天井中有巨石，石上又现朱熹笔迹“引月”两字，上有仿朱熹笔迹“溪山第一”四个大字。

书院南楼秉承朱子讲学遗址元素，汇聚朱子墨迹，是小型会议、聚会、培训的理想场所。由左右两走廊可通向边厅和正厅，正厅是面积二、三百平方米的大会场。大厅两旁有8间小房间，或作办公室、寝室、或作卫生间，大厅上面直通屋顶，楼上两边回廊通往8个小房间，还有曲径小梯通往三楼玲珑小房间。主楼东面是单独成座的单层“凝翠轩”，轩里有一中等会场，毗邻有厨房和玲珑的数间膳厅。

翠屏湖度假别墅是书院配套的住宿所在。它背负青山环抱绿水，成为一道亮丽的风景。走下主楼，浏览了拱卫在下方的六座别墅群，每座临湖，规格统一，各座别墅除了有居住功能外，还各有不同分工，它们各司其职，各有相应设施。𡋾墅面湖临水，周边绿树成荫、鸟语花香、内部宽敞明亮、设施完善，是养生、休闲、度假、聚会、会议、培训的最佳选择。溪山书画院书画活动及其他文化活动成绩斐然。

银耳之乡大桥镇

大桥镇隶属于福建省宁德市古田县，位于古田县境中南部，东邻卓洋，西接泮洋，北靠吉巷，南与闽清、闽侯县交界，距县城31公里，距福州115公里，为县东交通重镇。大桥镇人工栽培银耳历史悠久，是古田银耳的发祥地和主产区，素有“银耳之乡”的美誉。全镇从事银耳生产及相关行业的农户达70%以上，银耳干品年产量约 2.6万吨，占全县银耳总产量的 67.5%，食用菌产业成为当地的富民支柱产业。近年来，大桥镇围绕全县 “3+N”特色产业，构建“一镇一业”“一村一品”产业格局，大力发展食用菌特色产业，加快食用菌产业链、供应链、价值链深度融合发展。

古田临水宫

福建省古田县大桥镇唐代称作临水，大桥镇中村座落着一座唐韵建筑群，千年祖庙临水宫，供奉福建陆上女神临水夫人陈靖姑。祖庙始建于唐，中间经过几次大修，现存主体建筑为清光绪元年（1875年）火灾后重修。如今在旧殿旁又新建一座新殿，用以朝拜。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录，也是首批涉台保护项目。如今，世界各地的分宫分庙有4000余座，信众逾1.2亿人，成为世界各地华人社区颇具影响的世界文化现象。

临水夫人陈靖姑

唐大历二年（767），陈靖姑出生于福州市仓山区下渡十锦祠的一家农户, 幼年时曾在闽江古渡龙潭角的闾山大法院学习道家法术。18 岁时，她嫁到古田县临水村（今大桥镇）刘杞为妻。清代吴任臣《十国春秋》中有“遇馁妪，发箪饭饭之”之语，1938年版《福建通志》又有一例：“靖姑尝过荒冢，得遗骸，卷以箦而禁之。”陈靖姑生前是一位心怀怜悯的女杰，她经常跟着民间草药医生上山采药，研究中药的药性功能形成自己的验方，家乡父老乡亲遇疾，无论寒暑远近她有请必到，风雨无误，对于一贫如洗的患者她则分文不收。婚后，她在闽江上下游各地除恶安良、扶危解厄、施医救产、送子护童，闻名遐迩，被誉为"救产，护胎，佑民"的"妇女儿童保护神"。

唐贞元六年（790），闽省沿海大旱，田地龟裂，禾苗枯黄，饿殍遍野。24岁的她，不顾身怀六甲，毅然施法祈雨抗旱，为民除害，不久，果然天降甘霖，万众欢腾。然而她因大伤元气受了风寒，动了胎气而殒身于古田临水。古代妇女分娩很危险，遇难产死亡率很高，陈靖姑临终前发誓曰：“吾死后，不救世人产难，不神也”。陈靖姑产终后，便有人在临水，即今天的大桥镇为她立庙。临水宫建成后，陈靖姑成为精神层面的女神。后来，陈靖姑扶生救产的事迹逐渐被神化，她借助法术斩妖除邪、祈雨救灾，死后显灵的故事也有声有色被随之传开，她成为福建最为出名的两个女神之一（一位是海上女神妈祖，另一位就是陆上女神陈靖姑）。

陈靖姑信俗文化

陈靖姑信俗文化，从她的发祥地古田县，不断向海内外延伸辐射，其分宫分庙高达一万多座，信众达一亿多人，成为新时代全球各地闽籍华侨华人社区颇具影响的文化现象，被列为第二批国家级非物质文化遗产名录，并成为联结宝岛台湾、东南亚各国以及全球华人的纽带。陈靖姑信俗文化源远流长，融入地方文化，融进百姓的精神血液中，也得到历朝历代，从民间到官方的认同，历代对临水宫的修缮、扩建，对陈靖姑的敕封，有数十次之多，被历朝封为临水夫人、顺夫懿人、临水陈太后等。从2012年开始，一年一度的陈靖姑祭祀，吸引着大量的海内外信众。

临水夫人陈靖姑作为海峡两岸共有的“神缘”之一，它还是紧密联系两岸同胞情感的桥梁与纽带。据2010 年在香港出版的《古田临水宫志》统计，光在台湾宝岛，就有专祭临水夫人的宫庙400 多座，另有陪祀的宫庙三千多座。2009 年秋古田临水宫祖庙陈靖姑金身巡游台湾，从10 月23 日起，前后历时12 天，夫人金身乘坐八抬銮轿，在声势浩大的仪杖队护驾下，环游岛上15 个县市和15 座宫庙，有129 座宫庙前来焚香敬香，有不下一百万的信众前来瞻仰朝拜。台湾民众对临水夫人的崇拜与信仰，是祖祖辈辈对唐山大陆的文化记忆，是不分男女老少，不分贫富贵贱，最自发、最民间、最普及、最广泛因而也是最持久的民俗文化活动。

作为福建两大女神之一陈靖姑从唐至今，历经千年，她从人走向神，又从地方小神，成为列入国家祀典的女神。陈靖姑死后，其“英灵著于八闽，施及于朔南”。人们感其恩德，在古田，在福州，在闽东、浙南及台湾宝岛，乃至南洋诸国，陆续建起数以千计的临水宫加以祭拜。与此同时, 历代帝王也不断对她加封，其封号由“夫人”“太后”，一直上升到了“天仙圣母”“顺天圣母”。在当下，她还以独特的文化魅力影响着世人，传播正能量。

古田临水宫建筑

古田临水宫，又称临水顺懿庙，始建于唐、历代不断加以重修，整体采用传统土木结构，仿照唐代宫殿建筑风格，座东北朝西南方向，主体建筑依山势层层高起，附属建筑由两翼次第展开，主从有序，参差巍峨，充满神圣、神奇与神秘的氛围。整个建筑群分为临水宫主庙祭祀建筑群、宫外祭祀建筑群和服务区建筑三部分，形成了一个庞大而完整的体系。2013 年被国务院公布为第七批国家级重点文物保护单位。

临水宫的前世今生——唐·初创

据史料记载，“唐贞元八年（公元792年），邑人建庙古田临水祀陈靖姑，其神迹遂流传八闽。”而临水夫人陈靖姑生于唐大历二年（公元767年），当时古田县已经建县，逝于唐贞元六年（公元790年），翌年邑民便建祠祭祀，夫人生前救产、护胎、佑民，深受爱戴，由此可见。

宋·升华

从唐时初创到南宋年间，临水夫人信仰一直是民间信仰，并未得到官方的认可。一直到南宋淳祐年间（公元1241年—1245年），时任福州知州的徐清叟以陈靖姑救产灵迹奏请于朝，朝廷敕封陈靖姑为“崇福、昭惠、慈济夫人”，并赐“顺懿”，临水夫人信仰开始列入祀典，并有了冠冕堂皇的封号，临水宫大规模的修建始于此。

元·奠基

元朝作为草原民族建立的朝代，对中原文化破坏极大，但是唯独对宗教特别宽容。元延祐二年（公元1315年），掌管天下道教事务的玄教院道官玄教大宗师吴全节，派弟子王既明“往主夫闽临水庙神之祠”。古田临水顺懿庙首次由国家道教机构派道官驻宫任主持；临水宫的整修增建也随之开始。据张以宁《順懿庙记》记载，此次整修增建计重修仪门、前殿、后寝殿、梳妆楼、下马亭、饮福亭；增建内外香亭和神祠、生成宫各一。到了元至正八年（公元1348年），临水宫整修竣工，景象壮丽巍峨，为后来的临水宫宏大规模奠定了基础。

明·修葺

剧史料记载，明成化二十年（公元1484），临水宫大规模修葺，驻缘道士陈福海倡捐抱鼓石一对置于仪门前，就是现在临水宫仪门前的那对抱鼓石。再就是嘉靖年间修建了梳妆桥、万历年间修建了百花桥。

清·重生

清代，临水宫可以算是劫后重生。光绪元年（1875年），临水宫遭受火灾，庙中古迹损毁。光绪二年始重修，至光绪十二年竣工，历时十年，方有现在我们所见的重山叠嶂、剑角峥嵘。也是这次重修，确定了现在临水宫祖庙的布局与规模，分别是仪门、戏台、拜亭、正殿、后殿、钟楼、鼓楼、太保殿、婆姨殿、葛夫人殿、梳妆楼、三清殿。

临水宫第一道山门楼

古田临水宫主庙祭祀建筑群以其纵深悠长、横面狭窄的独特形态，将各建筑物精心布置在中轴线两侧，呈现出对称而庄重的格局，正殿中轴线北偏东25度。临水宫设两道山门楼，以壮观瞻。靠近公路的正门楼位于临水宫围墙的正中间，上置四方形的水泥横批板，内塑“临水宫”三字，横批板上方两端塑立体青龙一对。为进入临水宫的第一道山门。

临水宫石阶正门牌楼

第二道是临水宫石阶正门牌楼，该山门建于1994年夏，为祖籍古田的台湾碧潭观光庙宇临水宫创建人吴芳先生所立。正中门上为主体青龙托起牌匾，上书“敕赐临水宫”。两旁画框内塑护卫将军神像。门拱上为瓷贴图案的鲤鱼跳跃、孔雀开屏、松鹤映日等图案。墙堵上方屋顶覆绿色琉璃瓦，飞檐翘角，屋脊塑立体青龙一对。两个边门略低于中门，门拱上各有泥塑一幅。山门匾题“永怀祖庙”，以表达其本人及台湾广大信众对祖国、祖庙的眷念之情。

穿过第二道山门，拾级而上通向祖殿的台阶共有四段49级，第一段为18阶，第二段为24阶，为纪念陈靖姑18岁从福州嫁到古田，24岁为民陨身。第三段为5级，代表着祖殿正殿奉祀的5位夫人。第四段为3级，代表着正殿正中端坐着的陈、林、李三位夫人，也象征着临水宫三奶派的道教流派。

台阶——逃婚学道与辞步隐岁寿

临水宫正门至临水宫仪门平台共计有两段台阶，第一段为十八阶，第二段为二十四阶，中间间隔一个平台。正常宫庙台阶都是逐阶而上，为何临水宫的台阶要有这样的制式呢？这就要从临水夫人学道与得道说起。相传，临水夫人陈靖姑自幼聪慧端庄，信奉观音，她父母十分喜爱这个女儿，在她尚未及笄之前便为她定了亲，但陈靖姑立誓侍奉观音，终生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指点拜入闾山许真君门下学法。十三岁至闾山学法，十五岁学成归来，因感父母的慈爱亲情，为消除父母对自己婚事的担忧，十八岁时陈靖姑嫁至古田，至今古田女孩不在十八岁这年结婚的习俗，就是因为感念临水夫人恩情，不与夫人争彩。

辞步隐岁寿

二十四，则是临水夫人产难之岁。相传，临水夫人学成下山之时，因感念师傅恩情，在拜别师傅后走了二十四步又回头，古有“辞步隐岁寿”的说法，许真人算出夫人二十四岁将有劫难，叮嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。恰逢夫人二十四岁，天下大旱，白蛇祸害人间，夫人不顾有孕在身，施法祈雨，斩白蛇，最终产难而逝。因而在修建临水宫祖庙时，邑人将十八和二十四两个数字融入台阶数，以示感恩夫人，一步一念。

仪门

临水宫仪门位于主殿东南方向，仪门在前，门楼在后。仪门的设计独特，采用了牌楼式的门楼造型，其上方悬挂着一块阴刻“敕赐临水宫”的长方形竖匾，显得尤为庄重。门楼构造更是精美，分为三层，上层为歇山顶，刻有“崇祀典”“广恩波”字样，尽显其威严与尊贵。“庙貌壮千秋鼎新有象，母仪昭百代坤厚无疆”。临水宫仪门两旁的石刻对联，概括了百姓对陈靖姑的无尽景仰。

仪门——斜与蛇

临水宫是仿唐宫殿建筑，既然是宫殿建筑，一般仪门立于正面，为何临水宫祖庙的仪门是侧面，而仪门内的台阶是斜向上的？古田人民都知道，古田方言，斜与蛇音相近。而临水夫人斩白蛇救万民疾苦，因怕白蛇再祸害人间，坐化于蛇首得道升天，意为永镇白蛇。邑人感其恩德，遂在修建庙宇时将仪门修于侧面，修斜向台阶，因“斜”、“蛇”近音，以纪念临水夫人功德。

仪门灰塑——平平安安 万象大吉

临水宫祖庙仪门气象万千，灰塑是其精华。仔细观察的话，可以看见仪门顶上灰塑为一只大象身披鞍鞯，背负宝瓶，宝瓶中竖画戟，宫庙建筑由于是皇帝敕封，多塑龙凤麒麟等，为何临水宫仪门顶上最为重要的位置塑一只大象呢？这还是取谐音，象为“万象”，鞍鞯为“安”，宝瓶为“平”，画戟为“大吉”，合起来就是“平平安安 万象大吉”。

石像

来到临水宫，第一显眼的还是建成于2007年夫人石像与敬香台。为马来西亚华侨捐资及民间人士集资建造而成。底座为十二边形，镶嵌着十二孝图刻（孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母）。人们可在此烧香祈祷，也可以参观拍照留念。

主殿　　

临水宫是一座保存完好的古建筑群，建于明朝永乐年间。它是一座集建筑、雕塑、绘画于一体的艺术宫殿，被誉为中国古代建筑艺术的杰作。临水宫的主体建筑，是一组五进三宫的宫殿建筑，采用抬梁式木构方式与穿斗式相结合，包括门楼、前殿、中殿、后殿和寝宫，每一进宫殿都有不同的建筑风格和装饰，如木雕、石雕、彩画等。过了仪门，就进入主殿，是临水宫建筑群的核心。以中轴线为准，主殿建筑自南而北依次为戏台、拜亭、钟鼓楼、正殿、后殿。

戏台

古戏台位于主殿正前方，戏台四面出檐3米，檐口起翘达2.66米，出檐极深，使整个戏台的屋门曲线呈现出极度夸张的伸向天际的表现力。戏台下沿裙部共有13块镂空木雕，其中花鸟图案6幅，旧戏文图案7幅，相间排列，采用深浮雕技法，塑造出复杂的场面与生动的人物形象，独具风格。中间刻有“长邑雕师陈嫩”字样，供人追溯寻源。戏台上有对联：“天下事渺茫若此，古今人大概相同；假笑啼中真面目，新声歌里旧衣冠。”古戏台是临水宫建筑的精华所在，是整个宫殿的精工杰作，其周身遍布着工艺繁杂且精美的木雕。全国仅有四处同款戏台，分别位于北京颐和园、沈阳故宫、西安博物院和古田临水宫，足见其珍贵。

作为福建地方戏台的杰出代表，临戏台的木雕非常精美，上面是八角凿井，四个柱是向外扩张，像是要展翅飞翔一样。临水宫古戏台被载入《中国戏剧志》（福建分志）精品戏台名录，足见其艺术价值之高。福建省博物馆还收存陈列有临水宫古戏台的原型标本缩样。如今戏台上端坐着一尊女神，她就是2009年10月23日至11月3日在台湾巡游全境的陈靖姑金身。巡游活动环游台湾全岛，前后历时13天，标志着陈靖姑民俗文化已成为两岸文缘一家亲的重要见证。

戏台面对大殿三夫人神龛，传统说法演戏是为酬神。历史上每年下月，请香火的族群有的要带戏班在此“打八仙”、“献加官”，庆贺神诞。民间戏班以能登临水宫戏台演戏为荣，旧时临水宫戏台于正月元宵前进出戏班多达十余个，其中来自闽北的乱弹班“北路班”最负盛名，被称为“北路戏”，故古田县因此而成为福建地方剧种北路戏的发祥地。

拜亭

戏台前是拜亭，各层间镶嵌有精雕细刻的山花鸟、人物之镂空木画。亭脊塑玲珑宝塔，四方檐角下垂度如意拱。四方亭柱之柱础尤具特色，每尊柱础四方皆雕刻精美的图案，其中有“琴、棋、书、画”和“渔、樵、耕、读”以及世外桃园仙境等景象，内容丰富。

钟鼓楼

拜亭两侧，左为钟楼，祀司钟将军，即烂醉如泥的虎将军神，相传其手持刀为凡人斩断孽缘；右为鼓楼，祀司马将军神，相传其手握印章为新生儿决定命运。两楼均刻有精美的花鸟、掌故木雕镂刻。钟鼓楼上的两副楹联最为引人注目。其一，“辅弼除邪功不朽，保婴救产佑黎民”；其二，“身赴云端佑产妇，莅临凡间保婴儿”。由此可见，慧眼独具的古人，早已把“保婴救产”视为陈靖姑丰功伟绩的重中之重。而今，人们进一步把陈靖姑明确定位为大力倡导“优生优育”的“妇幼保护神”，堪称古为今用，古今一脉相承。

正殿

戏台的正对面是正殿，为临水宫的核心建筑，面阔五间，进深三间，大厅4柱础石鼓为缕空石雕。这座三层建筑，每层都有不同的装饰和彩画，最顶层有一只高达7米的巨型石雕凤凰，它是临水宫的标志性建筑之一。神台正中供奉着陈靖姑神像，身旁左右供奉着林九娘和李三娘两位夫人，民间称她们为“三奶夫人”。抬梁下端的精美木雕，经岁月和香火的洗礼，已变成黑褐色。每逢初一、十五，希望怀胎的妇女会来到这里，将供案上的杏花采一朵回家，白花代表男孩，红花代表女孩，俗称“请花”，带有开花结果之意。婚后多年不育的夫妻，也会来到临水宫向陈靖姑祈祷，从神像前请一只小鞋回家，来年如果生了孩子，便再做一双新鞋放到神像前。

三奶夫人神龛之左为江氏夫人（江虎婆，原名江山育，因幻化虎形吃人，被陈靖姑收服并结为姐妹，能以舌舔毒，是儿童疹期的保护神）。右为石夹夫人（原是福州乌石山上的一块石头，被雷电辟成两片后感应天地灵气幻化成两个女子吃人，靖姑设计收服之，遂跟随靖姑学法降妖除恶，立下汗马功劳，后人在乌石山上建石夹庙供奉）。她们是与陈靖姑关系最为密切的几个姐妹。临水宫主殿与配殿所祀之神同属于一个神统，配殿还供奉着临水夫人的亲属与协神，以及地方信仰神和教派祖师等，显示出其信仰的丰富多样性。二梢间做成上行的台阶，通往后殿。

婆奶殿

祖庙右殿是婆奶殿，供奉闽王王璘的夫人及三十六宫女。这36 位宫婆，传说原是闽王宫中为白蛇精所害的36 名宫女，经临水夫人拯救死而复生。仪态万千的三十六宫婆神则跟随陈靖姑保胎护童，成为陪神，分别司掌“送胎”“守胎”“安胎”等职。这些职位几乎涵盖当今妇幼保健院中妇产科及儿科的所有医护人员。据说随着时间的推移，36宫婆发展到后来，又扩充成72 宫婆。她们其实都是临水夫人的化身和分身。在人们的心目中，陈靖姑有着不可替代的“慈母”形象。

太保殿

正殿左边是太保殿，祀周、卢二太保。在神龛前仍保存有清光绪十二年（公元1886年）刻制的弧形对联三幅，这三幅对联也是宫中珍贵的文物。

“贞吉咸临如水涌至，

太和保合惟公生明。”

“敬起庄严荐修横流，

位参师傅燮理阴阳。”

“临在上，质在下，声灵赫赫；

善必昌，恶必灭，赏罚分明。”

后殿

正殿背面是后殿，后殿则是一座四合院建筑，内部有一尊高达3米的木雕观音像，被誉为“福建木雕艺术的杰作"。后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。陈母葛夫人殿亦称葛妈殿，祀陈夫人之母葛太夫人。左侧为梳妆台，又称生成官，系夫人神盥洗梳妆处，结构精致。两边墙壁上有光绪五年（1879年）屏南棠溪周承述所绘的陈靖姑传奇连环画32幅，今保留完好有10幅，其余残损被重描失真。壁画线条流畅，画面生动，想象力丰富，虽历经百年风尘，色泽依旧如新，人物栩栩如生，极具艺术魅力。

衍生建筑和历史遗迹

临水宫建筑群中还有一些信仰发展的衍生建筑和信仰的历史遗迹。如文昌阁、土地庙、观音阁、三清宫、十二姐妹殿等均是出于信众的广泛需求应运而生。梳妆桥、百花桥、顺天府等建筑则与陈靖姑身世相关的信仰遗迹，这些建筑和遗迹丰富了陈靖姑的传说和临水宫的旅游文化内涵，共同构成了临水宫这一独特的文化景观，吸引了无数信众和游客前来瞻仰和参观。

保护修缮与开发提升

近年来古田临水宫保护修缮工程完成，无论是对文物建筑的修缮，还是对配电系统的整修，都尽可能减少对古建筑不必要的扰动，同时保持其完整和健康的状态，确保文物本体风采依旧。以临水宫祖庙为核心区的古田临水宫景区开发项目经过几年建设，已颇具规模，包括请香大殿、临水公园（朝圣广场）、生态停车场、民俗博览园以及省道联十线、临水大道等项目已完工，为香客、游客提供了更好的朝拜、参观环境。今年以来为进一步完善景区的文化交流、旅游观光、休闲度假的功能，古田县全力推进临水文旅提升工程，主要建设临水宫祖庙周边景观提升工程、横洋溪两岸景观提升工程、世界陈靖姑信俗文化交流园区、文旅客服中心等。

请香接火

为保护临水宫祖庙文物建筑，古田县新建规模宏大的请香大殿供信众进香。每年除夕至元宵，世界各地信众都会因为共同的信仰来到古田临水宫祖庙，祈求国泰民安。请香接火是陈靖姑信俗文化中最隆重的仪俗，也是每一届陈靖姑文化节的保留节目。人们用“下马安奉”“请神献供”“起马回銮”等一系列复杂的礼仪程序和庆典仪式，表达对陈靖姑的深深敬意。

在临水宫建筑群之外，设有“憩园”。园中心立有临水夫人斩白蛇塑像，高达9.6米，重达43吨。塑像前设有一个放生池，寓意深远。在广场东南侧有一个八卦图式平台，平台上建有一个高1.5米、约80平方米的六边形花岗岩基座。基座上方立有一尊临水夫人石雕神像，神像右手持绢扇，左手抚摸一儿童的头顶，显得慈祥而神圣。

古田临水宫经过历朝历代以及近期的修缮、重建与开发，形成规模庞大的建筑群落，依参观顺序有照壁、十二生肖柱、临水文化馆、临水吉祥馆、戏楼、朝圣广场、四座弧形休息亭、夫人法像、临水碑林、临水祖庙建筑群、牌坊、新请香大殿等，占地面积达2万多平方米，建筑面积更是超过8000平方米。

临水宫祖庙给人印象有三点最为深刻。一是站在广场，往山上远远望去，但见天际轮廓线上，重重叠叠的飞檐翘角，映着天光云影, 有如许多矫健的蛟龙，正从波涛汹涌的海面上冲浪而起，又如争鸣的百鸟, 正从巨树的树冠上展翅齐飞。整个画面，充满动感，充满生生不息的活力。

二是进了大殿，仰观头顶上雕刻精美的木质藻井，其颜色之黑，之浓重，仿佛随时会滴下墨汁来。显然，这是千百年袅袅升腾的香火，把它燻烤、蒸煮、涂染出来的，由此可见信众之多，香火之旺盛，烟雾缭绕，给人一种庄严而神秘的感觉。透过香火，看向正殿的临水夫人，仿佛穿越了时空，看到千年前，她为百姓脱胎祈雨的慈悲。

其三，神龛前置案桌，里外三层, 数量众多, 其中有一张大型的石雕香案，居然长达四米以上，且厚重无比，即此一端，足见其礼器与供品之多，之重，之丰盛……这个神秘的地方，每年都会迎接十多万的朝圣者和游客。他们来自世界各地，有的是为了寻找信仰的力量，有的是为了探索历史的痕迹，还有的是为了感受这里独特的文化和氛围。

古田临水宫是一座充满艺术魅力和历史底蕴的仿唐建筑瑰宝，是探寻古代建筑艺术与民俗文化的理想之地；翠屏湖景区则是自然与人文交融的典范，包含众多的名胜古迹；古田水蜜桃闻名遐迩，春赏桃花夏摘水蜜桃，大饱眼福和口福；食用菌产业是该县的一大特色，为当地经济发展做出了重要贡献…如果你渴望探索自然风光，品尝美食，感受历史文化的魅力，那么到宁德古田旅游就是你的绝佳选择。