<p class="ql-block"> 今天，是我下乡吉林省农村五十五周年的日子！</p><p class="ql-block"> 五十五年，岁月将姑娘熬成老妪，</p><p class="ql-block"> 五十五年，岁月使小伙变成佝偻，</p><p class="ql-block"> 当年意气风发的我们，已经陆续走进耄耋之年。</p><p class="ql-block"> 一颗颗“火热的心”，不再发热而只会梗阻，</p><p class="ql-block"> 曾经“青春的脚步”，挽留不住地走向衰亡……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 知青林建起来了，知青碑立起来了，遍布全国各地；知青回忆录汗牛充栋，纪念那不堪的岁月……</p><p class="ql-block"> “有悔”，“无悔”，都经历了无数的辛酸苦辣，今天，垂垂老矣的我们，该汲取什么教训？该弘扬什么精神？或者说，我们一无所有！</p> <p class="ql-block"> 那么，那些知青林，知青碑，回忆录要它们干什么？</p><p class="ql-block"> 它们承载的是我们经过的那个时代：饥饿，互虐，失学，流离，瘟疫……</p><p class="ql-block"> 虽然终有一天，这些知青林、知青碑、回忆录会在风雨和兵燹中枯败、销陨，但是，毕竟，它记载着我们：熬过的饥饿，躲过的互虐，逃过的瘟疫……坎坎坷坷，走过了五十五周年，只要我们还在，这段历史就不能消弭！</p> <p class="ql-block"> 这些老知青用血汗写就，历经艰辛编撰的回忆录、老照片，这些在我们心中弥足珍贵的书籍，我们的后人，会不会当作废纸，垃圾……</p><p class="ql-block"> 因为，他们不知道我们经历了什么，以为：不就是上山下乡吗？那“火红的年代”、“志在边疆”、“激情燃烧的岁月”，呵！我们求之不得，你们有什么可凄凄苦苦哀怨的？</p><p class="ql-block"> 这恐怕就是代沟。</p> <p class="ql-block"> 我还是喜欢参加各地、各种知青聚会，拍些纪念照片或写些回忆文章，说一些诸如“天下知青是一家”不咸不淡的话，其实明知天下知青之间如社会其他群体一样，也是有阶层之分，三观之异。</p><p class="ql-block"> 但年龄相仿，经历相同的老知青在一起，相对于其他年龄层次、社会群体，还是更有共同语言，更容易沟通和理解的。</p> <p class="ql-block"> 有在聚会活动中，打出标语“上山下乡XX年庆”或“庆祝上山下乡XX周年”，这些很滑稽，一面诅咒上山下乡给自己带来的苦难，一面又庆祝上山下乡多少周年，这对立矛盾的两个方面是怎样“统一”的？</p><p class="ql-block"> 我们要纪念，要回忆的是什么？</p> <p class="ql-block"> “农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的……”。图片中知青和农民兴高采烈的场景只是为了宣传、动员，与真实相距甚远。</p><p class="ql-block"> 先看看上山下乡给我们带来了什么。</p><p class="ql-block"> 失学，几乎所有上山下乡的“知识青年”都是在读的学生，本来应该坐在课堂上听课的他们，被上山下乡挟裹到边疆、草原、山村……不得不从事艰苦的劳作，尽管许多人还尚未发育。</p><p class="ql-block"> 失业，按理学生离开学校就应该就业，因为上山下乡他们失去就业机会，除非当农民也算就业的话。</p><p class="ql-block"> 流离，上山下乡那十几年时间里，火车，长途汽车多的是来往探亲的知青们，他们少有人会将插队落户的农村当作自己的归宿，一首“南京知青之歌”唱出了无数知青盼望回归家乡的愿望。</p> <p class="ql-block"> “ ……跟着太阳出，伴着月亮归，</p><p class="ql-block"> 沉重地修理地球是光荣神圣的天职，我的命运，啊……</p><p class="ql-block"> 啊……南京，我可爱的故乡</p><p class="ql-block"> 啊……南京，何时才能回到你的身旁，你的身旁。”</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 这就是千百万知青当年的心声，没有这强烈的回归愿望，就不会有云南知青惊天动地的殊死抗争！就不会有全国范围的知青大返城。</p><p class="ql-block"> 下图，是当年知青的土屋及生活、劳作的地方。</p> <p class="ql-block"> 事实上，上山下乡的积极意义不是“接受贫下中农的再教育”，而是知青为农村带来了先进的城市文明，使农民接受了城市文明的教育而不是相反。<span style="font-size: 18px;">一个不可否认的事实是，许许多多知青下乡后，担任了那里的中小学教师，培养了更多的农村孩子，一些孩子后来事业有成，他们在回忆成长过程的文章里，多提到知青老师对他们的启蒙和教诲。</span></p><p class="ql-block"> 知识青年领教的是农村的落后和农民的蒙昧，当然这并不表明是农民自身因素使然，否则不能解释当今无数精英自农村脱颖而出的现实。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 诚然，不少知青的回忆文章中，常表现为对当年时光的眷恋，对老房东、老队长或某个老贫农的感恩，其实，不仅上山下乡会产生这种情感，相与其他群体，遭遇其他社会环境也是这样的，并不因上山下乡而有所特别，这和对老师，对同学，对战友，对同事是一样的。</p><p class="ql-block"> 更多的眷恋是对逝去的青春年华，是对那儿的地理风貌，因为那是“青春在流浪”的地方。</p><p class="ql-block"> 下图为本人几年前在插队的地方怀旧</p> <p class="ql-block"> 本人曾多次回插队的地方探访，不过也许以后不会再去了，不是不想去，而是因了杜甫的那句诗：</p><p class="ql-block"> “……少壮能几时?鬓发各已苍。</p><p class="ql-block"> 访旧半为鬼，惊呼热中肠……” —— 赠卫八处士</p><p class="ql-block"> 记得那是最后一次去插队的屯子，在屯子里，遇到一个小青年，向他打听某某人住在何处，下面是我与他的对话：</p><p class="ql-block"> “你好！某某家现在哪儿住啊？”</p><p class="ql-block"> “你说的是某某？人早走好几年了！找他干啥？”</p><p class="ql-block"> “哦！不干啥，我原先是这儿下乡的上海知青。”</p><p class="ql-block"> “上海知青？好像……好像……听我爷爷说起过。”他一脸的疑惑，似乎在回想很久远，很久远的事情。</p><p class="ql-block"> “那么某某还在吗？”我问。</p><p class="ql-block"> “去年也死了！”他答道。</p><p class="ql-block"> 这个某某要比我小七、八岁呢！</p><p class="ql-block"> 我不死心，又说了好几个当年熟识的老乡名字，结果大多已经不在人世，活着的也迁往儿女那儿去了。</p> <p class="ql-block"> 最近几年，客居云南，年年参加那里的上海老知青聚会，本人虽不是那里下乡的，却与之十分融洽，平时也来来往往不曾寂寞过。</p><p class="ql-block"> 下图分别为：2021年、2022年、2023年、2024年与云南红河上海知青聚会照片。</p><p class="ql-block"> 题图的帽子，绣有“55 1969-2024”字样的，即云南红河州上海知青为纪念下乡55周年并“知青林”、“知青碑”建成剪彩活动定制的，简单几个数字，寓意深远！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 下图分别为：</p><p class="ql-block"> 本月9日，与吉林省延边地区和四平地区插队的上海老知青聚于虹口。</p><p class="ql-block"> 本月11日，与云南西双版纳军垦农场上海老知青聚于浦东高桥。</p> <p class="ql-block"> —— 2024、04、14 晚 写毕</p><p class="ql-block"> 2024、04、15 晨 修改发出</p>