原塄子好

晓林书画

小时，去灞河，出了家门向南走，抬头南望就是“原”，象平川上一道大塄挡住了南望的视线，我们跟着大人把它叫成了“原塄子”。与北岭相对，也把它叫作“南原”。其实就是陈忠实写的那个“白鹿原”。

那时与小伙伴去河滩，边走边望着原塄子，大孩子指着与天相挨的那个土台台说那就是台湾，不懂事的我们也信以为真。后来上学看了中国地图才知道全是逗我们玩呢。原塄子象耸立的一道屏风，沟沟梁梁或折叠或舒展地呈现着无限生机；象绽开的书画长卷，春绿夏黄秋红冬白的变化着五光十色；似一堵城墙，圈起了灞河流经的这一川道公园。灞河远道而来依偎着原塄子坡根向西北流去，把一川分割成了南原与北岭，滋润了长长的川道，使之比旱原和北岭富庶几分。

原坡上，梯田层层，纵横沟梁长着杏树、桃树、柿树、不知名的杂树。夏季，满坡小麦随风翻浪，处处丰收在望；秋季，满坡玉米禾穗含露，家家安居乐业。每天落日余晖，川道尽染晚霞，西原坡上汉朝薄太后陵墓镶上金顶。收工下坡的农家人，荷锄悠走心满意足，后面跟着牛儿蹄声嗒嗒。夜色降临，黑呼呼的原塄子勾画出自然蜿蜒的轮廓剪影，默默的展示着雄壮的厚实。树荫笼罩的村庄忽闪着零星灯火，偶然的一两声犬吠，增添了原塄子的开阔、安祥与神秘。

惠晓林习作山水画之一

我村对岸原坡上的几间窖洞住着一户周姓人家，上世纪七十年代初还没入社，种着自己的地，收着自己的粮，养鸡养狗，自给自足，自在自乐。不知过了几年后才入了社，过起了生产队的日子。我们村在原坡上有地，有名的就是八亩坡，那里长满了柿树，年年金秋硕果累累。村上看坡人，就住在周家附近。因为有村上人，所以我们小孩子常到这里来，渴了就去要水喝。春天满坡转着割青草，夏天爬到树上摘青杏，秋天树林里面拾柴禾，冬天开心放眼观雪景，闲浪胡逛乱成精，坐在树上看老鹰在天空上盘旋，看野兔在坡野上奔跑。每次到八亩坡来，就怕周家那条狗。若听说拴着，就放心了。

儿时的足迹踏遍了原坡，可一直没到原塄子上面看看去，不知道那里是个什么样子，常凭自己的想象来琢磨。13岁那年暑假，父亲带着我去原上吴村庙参加县举办的美术学习班，终于解开了困扰在我心里的疑问。当时，我跟着父亲随同其他人，坐车从县城东边上原，经过鲸鱼沟、鹿走沟、吴村庙那条老街，来到一所小学，学习班就在这里举行。前后半个月，我每天跟着父亲吃饭休息，象参会人员一样天天坐在教室里听报告。有幸见到了全县基层农村，县文化馆，省美院等许多知名画家和书画爱好者。休息时，常常走出学校，来到田间地头，欣赏原塄子上的地形地貌风土人情。

原塄子是经过几百万年形成的黄土台原，一条鲸鱼沟将其分成南原与北原两部分。原高坡陡，地势雄伟，平坦开阔，是古长安东面的天然屏障。文物遗迹丰富，庙宇寺观众多，有清凉寺、太平寺、永福寺等七十多处。够得上文化大原、历史名原。

惠晓林习作山水画之二

西周末期，镐京无险可守，周平王带领执掌星象扶乩等大臣们及其母亲和家人，登上原塄子察看可否在此修建都城。不料半路上母亲突染重疾，天色已晚，便在寺庙设下行宫，让母亲及卫队结对扎营。黎明时分，东南崇山峻岭之间，一只雪白神鹿，双眼红光，口含灵芝，环绕祥光瑞气，飘云生风冉冉而来。周平王命令围猎此鹿。白鹿一惊，灵芝掉落小谷，扭头向西南跑去，到了南塬坡折头向西北而去。前方有座孤零小庙，周围没有村庄，白鹿绕庙一周，继续向前奔跑十多里，来到一个村庄。村边有座女娲词，两株苍柏相依相抱，白鹿刚在树下草丛休息，周平王卫队已蜂拥而至。受惊白鹿闯入村中迷失方向，折而向西南，从西原坡进入铲河谷道，消失在苇蒿丛中。周平王担心母亲急匆匆回赶，走到南塬北塬交界时，却发现白鹿从铲河流溪地源头向开始发现白鹿的寺庙方向慢走。于是再次命令围追，卫队先锋将军疲惫不堪中丢了指挥腰刀。情急中周平王开弓射中了白鹿。白鹿带伤跑过周平王母亲身边后消失了。周平王母亲说这是神鹿，专为消灾播福而来，深感此原康乐、幸福，吉祥，命令停止围猎，乩星择日修建都城立石界碑。人们发现，凡是经过白鹿祥光照及的地方，万木繁荣，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，人寿年丰。为纪念这只带来吉祥的白鹿，把原塄子叫成白鹿原，把白鹿在东南方向经过的沟叫鹿走沟，把白鹿绕行一周的“无村庙”叫鹿走村，把卫队将军腰刀丢落的地方叫腰刀村，把白鹿戴箭的村叫为戴寨村，把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷失方向跑倒的坡叫鹿倒坡，把白鹿最后从西原下坡进入铲河的村叫神鹿坊。并建起白鹿观、白鹿祠、白鹿庙等场所，祭祀神鹿。白鹿寺就建在白鹿从南山出来最先踏上、最终消失的地方，六七十年代文革破四旧时白鹿寺还在，这里的那个村子也叫成白鹿寺村。

惠晓林习作山水画之三

原塄子又称为万寿山、万灵山，许多庙宇大殿正中都挂有“白鹿福地”的牌匾。传说中的福禄寿神仙总是和鹿形影不离，古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造，传说白蛇到万寿山盗取灵芝便在于此。

汉高祖刘邦悄悄离开鸿门宴后，从一路向南，下了北岭，过了灞河，上了塬坡，开始了他称王称帝的辉煌历程。南北朝时原塄子人慧玉法师，智胜法师，早于唐玄焋百年赴印度求法，佛教成为中国传统文化中一个重要组成部分，两位法师发挥了奠基的重要作用。唐代，原塄子是皇家猎园，李世民曾带卫队到这里为母亲求药。唐代原塄子人著名画家韩干，历经十余年，成为画马神手。明末原塄子人刘宗敏，驰骋疆场，屡建奇功，被封“权将军”、“汝侯”，是17世纪中叶旧中国大地上叱咤风云的一位英雄人物。

原塄子也是一方革命热土。1920年孟村乡成立了勉学会，在陕西革命史上留下深深一笔。1927年1月成立农民代表大会，点燃了蓝田县农民协会运动的火种。1927年4月，由张含辉、陈子敬等宣传发动，在郗家村成立了蓝田地区第一个党组织，输送了一大批优秀分子，使蓝田地区的革命面貌焕然一新。原海军司令员原塄子人赵启民为民除害、护送汪峰、令白匪闻风丧胆的；陕西省省长的赵伯平德高望重，对家乡怀有浓浓深情，他也是原塄子人。

惠晓林习作山水画之四

原塄子人崇尚武术。小时听大人讲，原上有个王东曹，一身的武功，几十个人都不是他的对手。可有一次遭人暗算，打斗中有人扬起黄土迷了王东曹的眼睛，那伙人趁机一拥而上……我长大后在县城上学时，看见蓝田县剧院门口，有个老人摆着滩，卖瓜籽、花生、香烟等日用品，身板硬朗，言语浑厚，留着黄白间杂的长胡须，知情人说那就是王东曹老人，我终于知道了壮士的样子。原塄子上还有个姓周的习武人，在韩城老城开有武馆。我在韩城教学时，还与学校家在蓝田原塄子上的樊老师一起去过周家武馆。这樊老师也是习武练拳之人，以周为师，功夫非同一般。我所在学校还有个蓝田原塄子的人，姓肖，我们平时称为“肖师”，干练瘦硬，为人厚道，爱武术会拳脚，房子里兵器架上，插满了刀、枪、剑、棍、戈、戟、叉、锤、斧、钺、铲等各种器械，件件上面红缨缨分外耀眼。

原塄子人朴实憨厚，祖祖辈辈吼着激越高亢的秦腔，以农为主，凭借双手，造就了“鹿原秋霁”的升平景象。为生计也常常无反顾地出外闹荡，做饭，经商，弄生意，留下了一代代苍凉的背影，走出了一辈辈辉煌的前程。二十世纪八十年代初，原塄子人手拿斧头，肩扛锯子，来到全国各地遍做沙发，所挣之钱源源不断的通过邮局送回家里，影响震天，红火几载，历史名篇，在岁月长河中留下重重一笔。

惠晓林习作山水画之五

开放之初，原塄子坡根走出了一位名人。那年《陕西日报》刊登了短篇小说《信任》，引起了我们村上人的热议，因为作者陈忠实就生活在河对岸西安东郊灞桥区西蒋村。早年灞河为渠时，两岸就是一个村。有次村上有人过事，人们指着刚进门的陈忠实，说河那边西蒋村人来了。其实，我们村上有好几家都是陈忠实的亲戚，逢年过节，平时走动，到河滩劳动，天天都能见到，太了解太熟悉了。儿时割草时，见到过陈忠实在原坡上挖尖草，休息时披一件黑色上衣，坐在石头上，擦着火柴，给别人点着，给自己点着，就这样的坐着抽着聊着，说古说今，说天说地，说乡情说民风。收工回家路上，晚上纳凉休闲，逢节相见交流，时时都有原塄子的话题。他常常思索着原塄子的悠久的历史，他一直追问他们的西蒋村一个姓蒋的都没有，为什么叫做蒋村。

多少年后，陈忠实写成了《白鹿原》，用文字再现了原塄子上的历史传奇。小说以素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，描写了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，浓缩了从清末到建国之初近乎半个世纪历史内涵。生动再现了朱先生洞察世事，令人对世事万物大彻大悟的传奇。一九九二年《白鹿原》一经问世，评论界欢呼，新闻界惊叹，海内外读者争相购阅赞赏欢迎，可谓中国当代文学作品中所罕见。从此原塄子因《白鹿原》而名播天下。人们再看原塄子时，都叫成了白鹿原。与昔日相比，如今的原坡也发生了变化，农民广种樱桃，企业修建厂房，大专院校建立新校，影视剧不断拍摄。从2015年5月23日起，一帮子艺术家，就在原上的影视城开始拍摄电视连续剧《白鹿原》，在人们地翘首以待中公映，天下人追剧不停。

原塄子大大小小的沟壑遗落着小时的趣事，所有的怀念随着我的高考升学全都掩埋在记忆里。追逐往事，更多的是感谢原塄子给了儿时的欢乐。正是有了小时农村的那段生活，才使得无论岁月过去多少，总是忘不了那个原塄子。

惠晓林习作山水画之六

岁在甲辰

辛勤耕耘

努力收获

生活愉快