正月梁山、聊城游

可人奇玉

　　2月14日下午3点左右来到梁山站，在这里逗留的时间很短第二天一早就要乘车去聊城。安排好住宿后，直奔梁山景区。

　　梁山火车站内李逵的塑像。

　　到达梁山景区， 在水浒传作者施耐庵像前女儿拍照留念。

　　水泊梁山风景区位于山东省济宁市梁山县境内，景区面积4.6平方公里 。因四大名著之一的《水浒传》中的梁山起义得名。

1985 年水泊梁山风景区被山东省政府首批公布为省级风景名胜区，2002年水泊梁山风景区被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区，成为山东省水浒旅游线的核心景区。 2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。

　　水泊梁山几个大字雕刻在山壁上。

　　山壁上为梁山好汉、草莽英雄题满了诗句。

　　1974年，赵朴初应邀为水浒传写诗一首:

废书而长叹，

燕青是可儿。

名虽蒙浪子，

不犯李师师。

12年后，赵朴初将此诗书法题写下赠予梁山景区。而今镌刻在山壁上。

　　上山的路旌旗招展。

　　花和尚鲁智深与武松的雕像屹立在山边路旁。

　　雕像后面石头上留有题句:

禅杖打开不平路

戒刀砍倒罪孽人

　　水泊梁山风景区由7条支脉和8个山峰组成，主峰虎头峰北通一条狭窄的山梁，即黑风口，黑风口北连骑三山，骑三山向东为雪山峰，雪山峰向东延伸部分较为平坦，为小平山，再向东延伸为玉皇顶，雪山峰向北延伸的部分是小黄山，向西北延伸即为东狗爪山，向西延伸较长，自东向西有狗头山、西狗爪山、郝山峰三个山峰，还有东西走向的山峰鏊子山、青龙山，由鏊子山向北延伸的是小梁峰，又称后山。

　　梁山习武场。

　　梁山脚下是东平湖，东平湖曾经号称方圆八百里的“梁山水泊”，目前也是响当当的山东省第二大淡水湖。

　　梁山的嘹望哨。

　　梁山断金亭。

断金亭立于梁山西侧的悬崖之畔，三面环临深谷绝涧。十二根石柱，撑起一个歇山卷棚式的屋顶，四檐上翘，脊兽栩栩如生，大有凌空欲飞之势。

断金亭是当年林冲为纳晁盖等七好汉入伙，火并白衣秀士王伦的地方。现已修复断金亭，并在亭下修建108级登山石阶。

施耐庵在写《水浒传》时，很多内容都是根据真实的历史事件来写的，只是改动了一些故事情节，因此《水浒传》中的人物很多都是真实的。根据宋人写的《大宋宣和遗事》中，载有历史上真的有林冲，和宋江一样，是三十六将之一，绰号也是“豹子头”。

　　宋江马道。

　　上山的路还很长，由于时间关系，我们游山到此回转。

　　远远的能望见山上的亭子。

　　梁山景区导游图。

　　2月15号一早，我们坐火车来到聊城。

聊城市位于山东省西部平原，是山东省的一座重要城市。聊城城区有着独特的特点，被称为“中国北方的威尼斯”，并享有“江北水城”的美誉。这里是黄河和京杭大运河的交汇处。在明清时期，聊城凭借京杭大运河的运输优势，成为沿岸九大商都之一，经济繁荣达到了400年之久，被誉为“江北一都会”。市区内环绕着东昌湖，是中国北方最大的城市湖泊。

　　城在水中坐，人在画中游。中国北方最大的城市湖泊——东昌湖，环抱着面积1平方公里的聊城古城，与傍古城而过的京杭大运河在水光古韵中相依相通，形成了中华水上古城景区“城中有水、水中有城”的独特风貌。

　　聊城古城面积1平方公里，以聊城历史为脉络，再现老百姓的文化记忆和中国的繁华旧梦。

　　古城复建有县署、聊城文庙、东昌湖水幕秀、文庙夜秀、西大街网红美食街等。

高大宽厚的城墙。

古城延续了聊城千年的历史文脉，是聊城历史文化的核心保护和传承区。现有道署东街、状元街、城隍庙街多个历史文化街区，光岳楼、海源阁等文物保护单位，绮园、七贤祠等景点。

七贤祠影壁。

聊城七贤是指王道、穆孔晖、孟秋、王汝训、逯中立、张后觉、赵维新这七位心学传人。

七贤祠：

聊城七贤是明代心学的重要传承者，他们在王阳明的心学基础上，各自发展了不同的学术思想和实践风格，尽管他们生活的年代不同，但都以德才兼备、为官清正著称，在历遭贬斥仍能坚守正义、安贫乐道，并提携后进，成为当时的精神坐标。

真三不朽，是指集立德、立功、立言于一身。中国历史上“立德、立功、立言”都很显著的有两个半人，这两个人是指孔子、王阳明，另半个人是指曾国藩。实现了古今圣贤的最高人格理想。

　　七贤祠的主殿——仰贤堂，面阔七开间，为双栋前后串联式屋面，前者为歇山顶，后者为卷棚顶。门两侧的对联是：“立德立功立言真三不朽；明理明知明教乃万人师。”走进大殿，迎面就是七位贤人的站像，从左至右依次为：张后觉、王汝训、穆孔晖、王道、孟秋、逯中立、赵维新。这七个人有一个共同的特点：他们都尊崇阳明“心学”。这其中，王道和穆孔晖是直接聆听过王阳明的教诲，王汝训是穆孔晖的门生，张后觉是王门弟子颜钥、徐樾的学生，孟秋和赵维新是张后觉的弟子，逯中立则在名震一时的东林书院讲学。他们在北方，形成了阳明心学核心，为阳明学的北传，起到了极大的推动作用。

竹径通幽。

　　七贤心学对聊城产生了深远的影响：

七贤心学在聊城的传播，使得该地区成为北方心学的主要基地之一。这一学派为僵化的理学注入了生机，促进了心学在北方的普及和发展。

聊城因此建立了多处书院，吸引了四面八方的学子前来学习和研究心学，推动了当地文化的发展和文运的兴盛。

心学在聊城的兴起，不仅促进了文运大兴，还培养了一大批鸿儒和学术人才。这些人才在明清两代为山东乃至整个北方地区培养了大量的进士和状元，使得山东在北方的进士、状元人数遥遥领先，聊城更是名列前茅。

“聊城七贤”对心学的研习，使得他们在为人与治学等方面形成了重志节、重事功、重实践的鲜明特点。这些特点不仅影响了七贤自身，也对聊城乃至更广泛地区的社会价值观产生了深远的影响。

心学作为儒学的一门学派，至明朝逐渐构建起“心即理”、“知行合一”、“致良知”的基本理论框架。其中，“知行合一”等理念至今仍受到社会的广泛认同。七贤心学在聊城的传播和实践，进一步强化了这些理念在当地的影响。

七贤心学对聊城的文化、教育、学术和人才培养产生了重要的影响，为聊城乃至整个北方地区的发展奠定了坚实的基础。

　　聊城古城全览图。

　　进士坊。

　　聊城县署。

　　院内有鲁仲连射书救聊城的雕像。

典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。燕国将攻占齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。鲁仲连一封信使燕将自杀，以文克敌，不战而胜。

县署里用雕塑还原当年的场景。

墙上刻有几个大字：天网恢恢，疏而不失。

　　石雕拴马桩。

忠慎堂

忠慎堂公堂的正上方悬挂着“明镜高悬”行楷金字匾额，旨在警醒坐在公堂之上的官员要明察秋毫、公正无私，两侧有“执法如山”、“爱民若子”的匾额，意在提醒官员要执法严明，关爱百姓，做民众的父母官，堂前黑漆廊柱上有抱柱金联：“国法凛凛扬人间正气，人情熙熙伸黔首冤屈”，大堂的两幅楹联，气势恢宏，震耳发聩。

再现当年官员办公的场景。

县署内宅庭院深深。

　　展柜中陈列着清朝女子的三寸金莲绣鞋。

屋内高悬“俭养廉”的匾额，作为官员的座右铭。

　　县署内有很多座飞檐翘角的亭子，飘逸的造型展露出雄浑古朴的明清建筑风采，其中，先牧亭与慈航亭就属于四角攒尖顶。攒尖顶，即攒尖式屋顶，是我国古代建筑的一种屋顶样式，其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。

大街上古色古香的建筑。

　　从历史的星辰变幻中走来，无数文人墨客、风流名士在光岳楼上留下千古绝唱，当我们登上高台便可以将东昌湖的风光一览无遗。

它是这座城市的“心脏”，光岳楼沐浴风雨看过了春夏交替六百余年，经历了无数风雨飘摇的时光荏苒，它见证着水城的光辉岁月，也留在聊城人最深的记忆里。

　　光岳楼，亦称余木楼、东昌楼，位于山东省聊城市东昌府区古城中央，始建于明洪武七年（公元1374年）。在《中国名楼》站台票纪念册中，光岳楼与鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、太白楼、滕王阁、蓬莱阁、镇海楼、甲秀楼、大观楼共同组成中国十大名楼。

光岳楼为中国既古老又雄伟的木构楼阁，是宋元建筑向明清建筑过渡的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位。1988年光岳楼被列为全国重点文物保护单位。

　　“光岳楼西侧二楼正中悬挂着一方匾额，上书‘就日瞻云’四个颜体大字。

光岳楼是中国历史文化名城聊城的象征，明清两代，京杭大运河畅通，帝王将相、文人雅士途经聊城，登临此楼，凭栏咏月，留下众多诗文墨宝。清康熙帝四次登楼，题写“神光锺瑛”匾额；乾隆九过东昌，六次登楼，亦题匾赋诗。

舒同、启功、溥杰、郭沫若等名家也先后题写匾额和楹联。楼西侧匾额“就日瞻云”匾额“木质，长3米，高1.4米，白底黑字，据光岳楼管理处2016年编著的《光岳楼》一书说：“（楼）西为清中期聊城人谢（解）岚所书。”

　　清代乾隆皇帝七下江南，并多次住在文昌阁内，曾先后为光岳楼赋诗十三首。因此，文昌阁也叫“乾隆行宫”。(文昌阁在光岳楼二层)。

　　水城的大街上人来人往。

一片繁华景象。

　　公交车改装的咖啡屋前，歌手弹着吉他唱着歌。

登楼远眺，整座聊城尽收眼底。

我们从宣威门离开聊城。

2月16日晨坐高铁返唐，结束了为期一周的旅行。这次旅行给我的感受是，中国人真有钱了，逢年过节居家外出旅游，一票难求(火车票、飞机票、旅游景点票)，所到之处热闹非凡。(完)