山西自驾游（续三）2024.3.17～2024.3.22

李然

2024.3.20 第四天

万荣县后土祠、秋风楼

后土祠位于运城市万荣县，是专门为祭祀后土圣母而建造的。

后土乃母权时女性酋长之称谓，民间又称为后土娘娘，她是中国神话中的大地之神，是道教尊奉的神祇之一。也是中华民族最古老、最原始的自然崇拜之一。

后土祠是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。现存万荣县后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。

1996年，国务院确定万荣后土祠为全国重点文物保护单位。

万荣县后土祠在明代以前一直是皇家的祭祀之地，历朝历代的帝王大都先上泰山祭天，再到这里祭后土。特别是到了汉代，形成制度，每三年皇帝就到此举行一次大祀。先后由9位皇帝24次亲临后土祠祭拜，汉武帝一生也曾6次到此祭祀过。

人们常说皇天后土，皇天代表天神，后土为土地之神。古人认为父天而母地，天圆而地方，人们生活在高天厚土之间。

后土祠坐北朝南，有山门、钟鼓楼、佛家台、献殿、香亭、正殿、秋风楼、东西五虎配殿等建筑，结构精巧，风格宏伟。

佛家台是个戏台，中间的门打开就是个通道，搭上板子就是个完整的戏台。

一对柏树称龙凤柏， 相传龙凤柏是皇天后土的化身，远观此二柏如丹凤朝阳，巨龙奔腾，巧妙地构成了一幅"龙凤呈祥"图。

献殿、香亭、正殿依次贯穿排列着。

献殿的24根柱子代表着24节气。

正殿两侧是青龙和白虎的砖雕。

精美的木雕和铁饰。

秋风楼，位于后土祠正殿后，因藏汉武帝刘彻《秋风辞》碑而得名。

秋风楼创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建。

楼身高32.6米，共有3层，砖木结构。

楼里面现存秋风辞石碑两块，一般是不开放的。

楼两侧下方精雕的28根吊柱，上层十字歇山顶有36个角檐上挑。

楼下部是高大的砖制台基，东西穿通，凌空横跨于一条东西贯通的深沟古道上。传说这一古道是战国时期舌辩家张仪出游列国时的必经之道，故称"张仪小道"。1937年八路军三大主力东渡黄河，也是沿着这条古道穿过秋风楼，步行至侯马北上太行。

山西三大名楼秋风楼、飞云楼和祆神楼（位于介休市三义庙内），万荣县就独占了两座。秋风楼和飞云楼的区别主要在建筑风格上，飞云楼纯木结构，精致繁复，给人一种柔美之感。而秋风楼则砖木结合，简洁硬朗，展现出刚毅的特点。

李家大院始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，距运城市区38公里。

穿过广善门门楼，从背后看门楼，高直挺拔，两个大大的善字在拱门两侧，门上砖雕的图案线条流畅，画工精细，刀工别致，为典型晋南民间风格。

李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。

李子用（1880年﹣1966年）、名道行，字子用。是李家第15代"道"字辈的核心人物，也是李氏家族的主要代表人物之一。李子用少习国学，后留学英国、学习纺织专业，回国后接管家务生意、创办实业、扶持弱小、兴业富民。

一经楼是英国夫人的住宅院落。李子用早期留学英国并娶英国女子麦克蒂伦为妻，怕妻子住不惯窑洞，为照顾妻子的生活习惯，一改传统的建筑模式，部分采用欧洲哥特式建筑风格，通风透光、宽敞明亮，呈现出中西文化融合的艺术特点。

走出院落，穿过这个坡道就是李子用（李道行）原来的窑洞式住宅。

“晋商三蒂莲”素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。以“善”闻名的李家府邸，李子用秉承先祖遗风，以义制利，推仁行善，在百姓心中极有威望，方圆百里称为“李善人”。

李家大院有三个门，位于西边的是西康门。西康门前是一条距今已有二百年历史的古巷道，这不是条商业巷道，而是李家大院的住宅巷道。高墙耸立的各家四合大院分立于古巷道两侧，外部高度统一，内部又各自相对独立。西康门下面为门，上面为楼，站在西康门上居高临下，可以观察到整个大院的内外情况。走到巷子的东端就是李家大院的看家护院楼，站在开阔处的高楼上，俯瞰大院的四周，一目了然。

李家大院创建距今近200年，原有院落20组，房屋280间，现存院落11组，房屋146间。另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色，部分建筑还带有欧式哥特风格。

李氏宗祠

李家大院青砖高墙，错落有致，规模宏大的传统民居，构思巧妙，古朴典雅，散发出汉民族传统文化的神气。

李家大院的砖雕工艺影壁，其年代远久，做工精细，内容丰富。

李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，各式各样、千姿百态、形象生动地体现了晋南的民俗、民风和文化特点。

大院中的花园

李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，善行善举让人肃然起敬。大院建筑南北融汇，中西合璧，是三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。

郭家庄仇氏石牌坊及碑亭

仇氏石牌坊及碑亭建筑群，位于运城市闻喜县郭家庄镇郭家庄村。仇氏家族自清乾隆年间就南下四川经商，延绵上百载，家底殷实，富甲一方。据记载，仇家在当地多有善举，经常修桥铺路、赈灾济困，尤其在遭受流寇侵袭时，仇家子弟奋力抵御，保护村民，在当地享有很高的声誉。

该建筑群在村口呈南北向分布，长约130米，共有5座碑楼、1座石牌坊，为清同治、光绪年间所建。

位于最北面的是仇家第十一代仇毓镜神道碑楼，也是该碑楼建筑群的第一代辈分、官职最高的一位。建于光绪九年(1883年)，坐东朝西，高约7米，十字歇山顶。碑楼通体雕刻繁复而华丽。内立“覃恩奉政大夫、湖北黄州知府同知、岐亭清军水利司、乡饮正宾、秦宝仇公神道碑”。

往南的第一个坐东朝西碑亭，是三兄弟碑亭，建于同治九年，是碑楼建筑群的第二代，仇毓镜的三个儿子的碑。中间为老大，左为老二，右为老三。仇氏三兄弟孝敬父母，待人宽厚，慷慨乡里，能得后人怀念，为此建碑。

再往南就是石牌坊节孝坊。

节孝坊坐北朝南，建于清光绪年间（光绪二年至光绪十三年），由仇嘉谟等人奉旨为其母孙宜人建造（仇嘉谟是仇毓镜的孙子，是仇毓镜三儿子之子）。节孝坊坐北朝南为石质，六柱五门式，三重檐歇山顶，高约15米，矗立于石砌台基之上。从正面观之，牌坊有三层檐，最上层是圣旨匾额，第二层石梁上还刻有朝圣图，第三层石梁上刻有节孝坊三字。

穿过石牌坊的西侧是五兄弟碑亭，坐西朝东，建于清光绪二年，立的是仇家碑楼建筑群的第三代五个孙子的碑。

这五兄弟就是仇氏三兄弟的五个儿子，最中间的仇嘉乐是长子，没有官职，其他的都有官职。与仇氏三兄弟碑亭一样，这也是后世为敬仰仇氏五兄弟功德所立，碑刻上都记载了他们的生平。

最南边还有一高一低坐西朝东的两个碑亭，既仇氏婆媳赵太君德寿碑亭和薛太君节孝碑亭。是仇嘉绩之子在清光绪十三年为其祖母和母亲所立，为其颂扬婆媳坚守贞洁、孝顺贤惠的高尚情操。

仇氏石牌坊及碑亭建筑群工艺精美，雕刻细腻，格调高雅，气势壮观。其中仇毓镜神道碑与石牌坊在全国石质古建筑群里也堪称经典。随着岁月变迁和风雨侵蚀，几个碑亭都受到一定的破坏和损伤。2013年5月，该建筑群被核定为第七批全国重点文物保护单位。

稷益庙位于山西省运城市新绛县阳王镇阳王村，故俗称阳王庙。创建时间不详，重修于元至元年间（1264~1294年），占地面积130余平方米。该庙是为了祭祀尧舜时期的农师后稷和大禹的助手伯益而建的寺庙。

因寺庙不对外开放，我们只好登上阳王村镇府办公楼的楼梯平台上向里瞭望。

稷益庙，坐北向南，原山门、献亭、两厢房已毁，现仅存舞台和正殿。

资料查询，正殿内有总计约130平方米的壁画。壁画是明代的作品，题材多为古代神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，在我国的寺观壁画中独树一帜，是我国古代农业社会的生动体现。壁画画艺精湛，布局严谨，艺术价值极高。

寺庙外围拍到的正殿的部分屋脊和舞台的房檐翘角。

第四天 车程220Km

运城市稷山县～万荣县～闻喜县～新绛县，入住新绛县。

未完待续