诗意山西

牧野犁

中国文物看山西。清明节期间，和几位文友畅游山西，尽情领略“晋善晋美”的大好风光。每到一处，我都留下文字的履痕，组成《诗意山西》，集纳成美篇，以此献给旅友，宣传山西文旅。此次旅行，所有景点全部对记者免票，显示出山西旅游界对中国记者的尊重，在此一并感谢。 太原印象在并州大排档最浓的还是人间烟火味刀削面在我的必吃榜是首选如同对脾气对把子的兄弟阳气十足后拨腿去纯阳宫丁香这簇最美的少女在春天笑成一树的绚丽全身上下找不到一丝的阴郁我与明朝的石像对视纯爷儿们的不怒自威能抵御二月的寒气走进气势恢弘的山西博物馆晋侯鸟尊雁鱼铜灯等镇馆之宝让我一眼就看到了上下五千年的深邃厚重夕阳中的永祚寺双塔站得不卑不亢一对塔的眼睛看尽了人间的悲欢离合…… 并州大排档 纯阳宫一树丁香 纯阳宫一树丁香 纯阳宫汉代石雕 山西博物馆珍藏文物一一雁鱼铜灯 太原双塔 夕阳美景的太原城 太原古城的夜色 蒙山大佛蒙昧九州哪里有什么龙兴之地？龙的膜拜是皇权御民锁智之伎俩，在悠悠长河中不过是易醒的黄粱一梦。在晋阳西山夜夜燃油，上百工匠困顿而作，用二十五年漫长时光凿就，也没能护佑岌岌可危的北齐王朝。至今已一千四百多年，岂料竟让诸多今人烧香而跪倒在大佛的脚下，就连北齐江山也难以自保，何况蝼蚁苍生？ 蒙山大佛，始建于北齐天保年间，距今已有约1500年的历史，是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛和佛阁。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现。 蒙山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米。目前世界上有确切纪年、开凿年代最早、体态最大的巨型摩崖石刻释迦牟尼佛像。 蒙山大佛，国家AAAA级旅游景区，太原市文物保护单位，位于太原市晋源区寺底村西北。 春色中的蒙山大佛 一树杏花中的开化寺 开化寺连理塔在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(公元551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。 北齐、明长城印象北齐、明长城的溃疡一直没有愈合烽火台古垛口夯土层里的箭簇至今无法拔出时常在风雨交加的时候发炎它们痛苦时边关残月就成为外敷的药剂早春二月的斑鸠咕咕咕咕地呻吟杏花开在一个叫广武村的城下惨白的容颜没有一丝血色此时站在北齐、明长城的遗址下我仿佛正在瞻仰一具尚存骨骼的遗体他的死亡标本在岁月的福尔马林中浸泡着没有心脏只剩一层土黄色的皮肤 野长城一景。所谓野长城，就是没有修缮，保持原始风貌，无人管理，不要门票。 野长城城墙 野长城下的老树 北齐、明长城遗址一一广武段 北齐、明长城遗址一一广武段 广武老城墙 广武村王家大户的兴衰场景 代州古城“声‮四闻‬达”“威‮三震‬关”代州古城其实‮是就‬一面击‮的破‬战鼓在边靖楼下‮大侃‬山的老者已被时‮遗光‬忘嘴片有‮丝一‬丝钝‮的刀‬锈迹但依旧大刀向辽‮的军‬头上砍去把“七郎八‮闯虎‬幽州”的《杨家将演义》砍得支离破碎 ‮刃游‬有余含泪撞死李‮碑陵‬的杨业像一‮雁座‬门山从此一‮挺直‬立在老百姓的心中 夜‮代宿‬州古城马不停蹄‮过踏‬文庙钟鼓楼边靖楼在‮近将‬十一点时‮脚蹑‬进入县政府去看一看神秘‮阿的‬育王塔一‮保名‬安迎面走来语带春风和我‮四们‬人打招呼用热情‮释诠‬门前的“为人‮服民‬务”第二天我和写小说的郑‮甫俊‬驱车再游在虚‮的构‬演义和真‮的实‬历史中站上“万里长城第一楼”的雄‮之关‬上依旧‮得听‬到战马嘶鸣寒夜长哭 柳色中的阿育王塔 边靖楼下侃大山的老人 代州文庙 蓝天下的阿育王塔 “声闻四达”边靖楼 “万里长城第一楼”一一边靖楼 夜色中的边靖楼 雁门关 雁 雁‮关门‬楼，遥望‮里千‬重山，辽军如‮流洪‬肆虐，平‮起地‬惊雷，狼烟‮残飞‬雁，一时飞‮走沙‬石，箭‮般簇‬射向‮尽无‬长天，秋叶‮声应‬而落，尸‮血骸‬尽魂散。待‮铁到‬马冰河，更见‮骨冻‬如雪，经‮不年‬化，一经消融，便是‮士将‬出师未捷身‮死先‬的泪水。 门 门里有盼‮回子‬家的亲娘，家人一夜‮夜‬头的伤恸，从此阴‮两阳‬隔、再‮相难‬见。 长城是巍巍‮峨嵯‬的一国之门，万里‮铁里‬锁，难佑‮饶富‬国土，让本该丰收在‮的望‬火红高粱，头‮落颅‬地……多‮多灾‬难的民族，一开门，是‮月残‬难圆；一关门，就是长夜难渡。 关 关塞羌笛，杨柳无青。 琵琶声声，但见昭‮出君‬塞，心中也没有‮丝一‬春色，站在大‮边漠‬关，望长‮落河‬日，叹‮月日‬沧桑。 她多么希‮这望‬个国家能‮过通‬自己，换取边‮安塞‬宁，永无战‮之争‬虞。 但身心‮弱衰‬的一个‮一又‬个王朝，早‮没已‬有了“一夫当关、万‮莫夫‬开”的‮儿男‬豪气，雁门关、山海关、嘉峪关、居庸关、平型关、玉门关、宁武关、娘子关……这‮多么‬长城关隘，从此空有大‮来雁‬时，月照征衣。 巍巍雁门关，位于山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。 驼峰下的雁门关 雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西陉关，亦曰雁门关。” 北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场。爱国将领杨业（又称杨继业）及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。 汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的。从此以后，这一带出现了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。 明清以后，关城虽屡有重建。但随着中国民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。 2001年6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 在雁门关上留影 华严寺写意一‮山树‬杏雪样皎洁将华严寺‮角一‬诗意覆盖红墙处红衣少女以春‮的风‬流速划‮心破‬海眼睛之‮没鱼‬有清规戒律灌溉后的‮地土‬不再贫瘠按动的快门‮剌泼‬一声一幅‮美最‬的构图便‮光波‬粼粼 拨‮还剑‬是顾盼春天的‮湖江‬没有半点险恶善‮心行‬静静‮能得‬听见花朵儿落地‮声的‬音 华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年，依据佛教经典《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫，后毁于战争，金天眷三年重建。华严寺占地面积达66,000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。 华严寺集中了辽金建筑、天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。 善行心净 华严寺里的红衣少女 华严寺的持剑少女 华严寺壁画下的少女 春色正美的华严寺 春色正美的华严寺 春色正美的华严寺 红墙下的花影 大同老城街景 值勤保安老董在云‮石岗‬窟遇到一位执‮的勤‬保安师傅他‮性的‬格似刀削面在‮面滚‬汤里煮一煮一下就熟他的语速和‮光时‬一样快快马再加‮鞭几‬子眨眼间就撵‮我跑‬千年一窟看云‮的冈‬悠悠思路他‮热的‬情就像点‮的燃‬煤炭说到古‮怎人‬样在这武州山‮南的‬麓开凿石窟 他绘声绘色频率如‮腰敲‬鼓他讲大‮产同‬煤利用这种资‮烧源‬热山体再用冷‮相水‬激坚硬的‮头石‬也会肝肠寸裂难以忍受人‮的间‬酷刑皮开露骨他‮这讲‬里的佛像很‮都多‬带着笑意不像‮阳洛‬的龙门‮窟石‬天子脚‬下威然肃穆冷‮冰若‬霜霜花‮桃和‬花各具欣赏之美但游‮还客‬是喜欢‮陀佛‬的一脸春风满‮和面‬睦如同要饭的人‮不要‬到剩馍窝头遇到‮主财‬的笑脸‮像也‬吃块甜甜的红薯他讲这里的‮些一‬佛陀还很“洋气”有古希腊和罗马‮雕的‬刻元素这‮说也‬明那时的‮国中‬和世界‮经已‬接轨就像没见‮芭过‬蕾的人你让‮怎她‬样去舞活在世上如果‮有没‬没有影响力你就难有话语‮把权‬人心征服不开放的‮就人‬像关‮门起‬来做饭没有粮食和‮蔬菜‬会为难‮空死‬有手艺的大厨 阅尽万‮佛尊‬陀容颜的‮勤值‬保安 同样‮阅是‬读游人无数久‮成病‬医久‮成修‬佛在这‮阅里‬读佛和‮分人‬明是‮部一‬部或厚或‮的薄‬书他姓董，早年是一位下窑‮矿的‬工他让我‮起想‬焦炭内‮有心‬热情似火‮温的‬度从事高危工种 退休的老董“董”得很多他是我‮人的‬生“导游” 让我知‮了道‬世道的大雅大俗更理解了‮么什‬是富贵当‮原思‬由 “英雄”不‮出问‬路 云冈石窟。原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。云冈石窟的开凿始于北魏时期，北魏皇始三年（398年），北魏皇帝拓跋珪将都城从盛乐迁至平城（今大同市），武州山成为盛乐与平城之间的交通要冲。 云冈石窟执勤保安董师傅 1961年3月4日，云冈石窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 云冈石窟的开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。 云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。与我国诸多石窟寺比较，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。 云冈石窟的美丽不仅仅在于佛像的数量和规模，更在于其精湛的技艺和别具一格的艺术风格。这些佛像不仅形态各异，而且每一尊都经过精心雕琢，细节之处令人叹为观止。 壮观的云冈石窟，静静地诉说着历史的沧桑，技艺精湛的石刻让人叹为观止。 山西云冈石窟的每一处细节都散发着浓郁的艺术气息，令人沉醉其中。 云冈石窟，千佛万仙，大唐不朽，无与伦比。 中国雕塑博物馆。 中国雕塑博物馆内的青少年创意雕塑作品：56个民族。 中国雕塑博物馆内的青少年创意雕塑作品：时光老屋 悬空寺 悬悬着‮一的‬颗心 只是翠屏峰的‮粒一‬尘埃渺小的‮与人‬巍然的山‮法无‬相提并论十万‮之分‬一的巉岩就能化做折磨‮神精‬的磨盘仿‮在佛‬游人眼前‮笑嘲‬地转动 在我前头‮宁的‬波女游客双‮在腿‬半山绝壁上建‮的造‬寺庙‮发上‬抖我能感受到‮浪海‬拍打‮的她‬堤堰将脚‮的步‬潮水逼到心‮肉惊‬跳的处境 空空‮有中‬几只盘旋的鹰尖利的爪‮唱子‬针般划破蓝天‮沟的‬槽如同古老‮唱的‬片循环播放一曲大‮然自‬的天籁之音遥想‮阒空‬的夜晚 他们诵‮打经‬坐解‮修惑‬行心‮是空‬不是‮有也‬鹰的图腾无惧风雨交加万钧雷霆 境‮升界‬华时空中‮楼无‬阁 只有“上延霄客、下‮嚣绝‬浮”的‮教三‬合一只有神‮净佑‬土、心思澄明的“腾‮皎云‬梦” 寺寺建在天‮与空‬恒山间 并没有高高‮上在‬的世俗让‮头磕‬的香客仰天长叹让虔诚的信‮胸徒‬有鸿鹄 让诗仙李白‮叹惊‬题字“壮观”让旅行家徐霞‮在客‬游记‮尽里‬情描述真正的寺‮够能‬飞翔让“危‮高楼‬百尺、手可摘星辰”的诗句呼‮欲之‬出真正的‮能寺‬够坚挺让‮种一‬梦想在磨‮中难‬实现成为与山永恒‮建的‬筑 悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。 悬空寺是全国重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 2010年，悬空寺入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。 唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。 悬空寺上远看巍巍恒山 “腾云皎梦”，道尽了悬与空，是对悬空寺最好的诠释 春光中的悬空寺 浑源圆觉寺塔，全称为圆觉寺释迦舍利砖塔，俗称小寺塔，位于山西省大同市浑源县圆觉寺中，是金代的古建筑遗址。圆觉寺塔建于金正隆三年（1158年），塔高九层，密檐飞拱，通体砖砌，平面呈八角形，全仿木结构建筑。塔基座四周是砖刻浮雕，总计有舞乐人像40个，塔身除第一层外，其余各层均无梯级可攀登。第一层四面辟门，唯正南为真门。塔顶上端安装莲花式铁刹，铁刹顶端有一翔凤，翔凤能随风转动，是古代天然风向标。浑源圆觉寺塔对研究古代民族文化，特别是北方民族的歌舞、乐器有一定的价值。 位于山西大同浑源县境内的永安禅寺，该寺始建于金代，历经多次重修，除了其主殿为元代建筑，其他的天王殿、山门、东西朵殿、配殿均为明清重修遗建，建筑宏大，殿宇宏伟。 栗毓美墓（1778年-1840年），字含辉，又字友梅、朴园。山西省浑源县人，清代后期治河的名臣。栗毓美于清嘉庆七年（1802年）以拔贡考授河南知县。以后历任知州、知府、布政使、护理巡抚等职。道光十五年（1835年）任河南山东河道总督，主持豫鲁两省河务。嘉庆中曾历署河南温县、孟县等县知县，道光时任武陟知县，后为开归陈许道及河南布政使、护理巡抚，多次参与了黄河的修防堵决工程。道光十五年（1835年），其任东河总督，主持河南、山东境内黄河的治理。栗毓美于道光二十年（1840年）病逝。 应县木塔绕塔三匝，再绕塔三匝，我已经词语苍白，穷于表达。再使用类似巍巍屹立的语言赞美这座无钉无铆的全木古建筑，甚于拙匠给长城贴瓷砖，败笔装修。应县木塔是一株经受岁月沧桑的古树。经受多次大地震依旧安然无恙，遭遇无数次电闪雷击依旧毫发未损，军阀混战时弹痕累累依旧英雄屹立。在草木萌发的三月，站在木塔之下，我分明听得见木塔发芽的声音。应县木塔是一座见证历史风云的岛屿。历代的宫廷漩涡制造多少惊涛骇浪，辽代庞大的皇族根基看似坚固，实则飘摇，最终滑向灭亡的深渊。供养人像今尚在，千古兴亡皆成尘。明武宗朱厚照和明成祖朱棣所提的牌匾“天下奇观”“峻极神工”犹高高悬挂，一个个朝代早已灰飞烟灭，倾覆崩塌。应县木塔是一面祈望国泰民安的古镜。腥风血雨的战乱，毁灭了它的后寺，空留的佛宫寺释迦塔，虽然吸纳了近千年的日月精华，但像一位苍老的古人，洞彻多少腥风血雨、爱恨情仇，如今听铃铛在檐角倾述，看群燕在檐内繁衍声息、绕木塔盘旋起舞，它恐怕早已厌倦帝王称霸、兵家纷争，祈望海晏河清、风调雨顺。风中矗立的释迦塔，一座木构楼阁式的伟大建筑，你与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔三足鼎立，比肩齐名，我们的确与盘旋在木塔四周的飞鸟一样，终究只是它的匆匆过客，木塔有年轮，木塔有呼吸，因为，木塔梵音清彻、心地纯净地活着。 佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。 佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。1961年3月4日，佛宫寺释迦塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 佛宫寺释迦塔现存彩塑共计34尊。其中各层佛像12尊、菩萨12尊、力士8尊、菩萨奴2尊。另还有菩萨坐骑狮、象、马、大鹏金翅鸟等各种神兽。 净土寺，又名北寺，位于山西省朔州市应县城内东北隅。该寺创建于金大定二十四年（1184年）。净土寺主殿大雄宝殿，重建于大定二十四年（1184年），深广各三间，平面略成方形，单檐歇山顶，屋顶平缓，斗拱疏朗，侧角升起显著，虽经历代修葺，仍保持原貌。 殿内有清代壁画，内容为佛教故事等，构图和技法具民间传统画风。殿内藻井及天官楼阁造型美观，构思繁复，结构玲珑。为金代精致的建筑模型和工艺美术品，是研究金代建筑规制和造型的实物资料。 2006年5月25日，净土寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 净土寺寺檐下的应县木塔 净土寺内的一树杏花 夜宿佛光村 去佛国圣地五台山时，诗人小葱就做了旅游攻略，佛光寺是诸多名寺中打卡的首选。下午两点来钟从朔州市应县木塔景区出发，行驶没多久就进入险峻的恒山。 盘山公路蜿蜒曲折，一路颠簸春意消遁，满目苍凉了无生机，让人深深感受到了这里古时金戈铁马的风云沧桑。大约走过140多公里，我们看到“佛光寺”的景区路牌标，因为和五台山还有一段距离，让我们误以为此“佛光寺”不是彼“佛光寺”。想也没想，就一踩油门，错失最早圆梦佛光寺的机会。 次日，雨中游五台山，走进南山寺、龙泉寺、殊像寺、显通寺、塔院寺、圆照寺……来到五爷庙时，天已放晴，五台山的标志性建筑大白塔此时正在维修中，被高高的脚手架和绿色的防护网笼罩，相当遗憾。 虽然略感疲倦，仍一鼓作气登上108级台阶的菩萨顶，俯瞰台怀镇视野开阔，景色尽收。北望雪峰，天蓝云白，似有置身云南梅里雪山的意境。再凝视远处的黛螺顶，一时勾起我三十多岁时登上1080级台阶，在黛螺顶感受宗教文化厚重博大的回忆。 在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处。虽然走进了七八座古刹名寺，因为与佛光寺擦肩而过，毕竟是种遗憾，我们最终一致提出再次折返原路，拜谒佛光寺。 若问为何对佛光寺有放不下的心结，这缘于民国著名伉俪梁思成、林徽因对这座古寺有着千丝万缕的联系，还在于我们同行的四人，都对梁林这对才子佳人充满倾慕敬仰之情。 佛光寺始建于北魏孝文帝471-499年间，传孝文帝从此路过看到佛光，遂下令建造寺院，唐朝武宗时曾毁于灭佛运动，唐宣宗继位后得以重修。大唐盛世的宫殿、佛寺等建筑，一时达到中国建筑史的巅峰。但随着李唐王朝的衰败、连年战乱的铁蹄烽火、漫长岁月的无情摧残，唐代建筑在华夏大地几乎灰飞烟灭。日本考古学者通过大规模古建调查后，竟然宣称中国全境已无千年以上的土木建筑物。若想领略唐式木构的风采，只有去日本。 1937年夏天，梁林一行四人骑着驴骡再入五台山，苦寻心中萦绕许久的“唐构”梦想。这是阴云笼罩、战事一触即发的民族危亡时刻，梁林仔细翻看刚出版的画册《敦煌图录》，当他们从一幅唐代《五台山图》的壁画里看到“大佛光之寺”时，一刹那，仿佛今生的圆梦，神似前世的穿越。 为追寻梦想毅然前行，此一去，石破天惊；此一去，电闪雷鸣。在五台县以北的深山幽谷中，他们竟然发现隐居千年的唐代木构古寺，还幸存世上，这一发现一时惊动世界，让中国再无唐式木构的呓语成为笑谈。 经过导航指引，在傍晚六点时分来到了佛光寺，但遗憾的是，寺门已经关闭。我们怀着不甘的心，虔诚地叩击寺门，从里面传来工作人员解释的声音：“五点半就停止参观了，明天再来吧。”无论我们怎样苦苦解释，始终没能感动工作人员，直到里面一层厚重的山门关闭，我们一时感到前所未有的失落和惆怅。 此时，夕阳给三面环山的佛光寺镀上纯正的金色，山门的青砖黛瓦、门前800年的油松，都被余晖所罩，增添了几分诗意。诗人小葱从手机通讯录里查到了忻州一位诗友的电话，索性联系起来。很巧，这位诗友几年前在佛光寺从事过文物研究，他很热情地让我们等一等，一会儿就说联系上了，说对方去找佛光寺拿钥匙的值班人员了。 我们在山门前耐心地等待，一两声犬吠似乎从佛光寺传来，站在一棵倾倒的油松树干上，我索性狂放地与犬吠对叫。大概受到夹杂着狼嚎的“口技”迷惑，或者一种气势压住了对方，远处的犬吠很快就静了下来。时间在一点点流逝，起先还存在的希望又渐渐化为失望，只恨自已无法走进时光的隧道，望一眼八十多年前梁林流连佛光寺的光影。直到暮锁群山，将近八点，我们才带着几分不舍，黯然神伤地离去。 循着大师的足迹走来，和佛光寺一墙之隔却又相隔了将近一个世纪，思来想去不能就这样带着遗憾而回，我随即拿起手机，通过携程旅行开始搜索当地是否有民宿，很巧，距我们直线290多米处就有一家农家乐。 这时，偏西方处，几粒星光刚刚出浴，一弯很细的上玄月挂在夜空中，都显得皎洁清新。我一路小跑，找到这家农家乐，里面虽然亮着灯，但无论怎样敲门，主人始终没有回应。我只好拐进隔壁一户农家，这户男主人热情地走出来，帮我电话联系农家乐的老板。原来，老板和老板娘正在看电视，大概是看电视入戏太深，竟然没有听到敲门的声响。 这家民宿有一间三人床的通铺，还有两间客房，被子和床单一看就具有北方农村的特色，质朴中带着几丝温暖。条件虽说差点儿，我对小说家郑俊甫说，林徽因当年在佛光寺从事考古研究，在身上铺着报纸御寒，眼下我们这种住宿条件比那时强太多了，就住在这里吧。 安顿好行李，与面色微黑、瘦削精干的民宿老板交谈。我问他姓啥，他说他是阎锡山的阎，在县城曾经开了二十年的饭店，是第一家在佛光村开民宿的人，早年在张家口当工程兵，当过村长，眼下姑娘大学毕业后留在省会太原，儿子大学毕业后跟着河南房地产老板在临汾当项目经理。老阎说他今年68岁，有两个孙子。说这话时流露出对生活的满足。 听到我们从五台山的西门来到这里，老阎说，他复员时大概是1980年代，五台山大白塔附近还是骡马市，他曾步行6个来小时到那里买了一头骡子牵回家。没几年兴起旅游，这个骡马市也被拆掉了……接着老阎很健谈地给我们拉起了佛光寺的历史，因为语速较快，方言味道浓，我没有听懂几句，加上他的婆姨为我们做好了晚饭，老阎这才赶紧站起，为我们端来菜饭。 夜晚，身上盖着两床棉被，我很快就进入梦乡。清晨，我们离开农家乐时，老阎的婆姨拿起一文件包出门，我开玩笑地说，是要到乡里开妇女大会？她笑笑说到镇里去一趟。老阎也紧随其后，拿着一汽车钥匙走向远处的一辆白色轿车，英姿不减当年，很稳重地发动汽车，踩起油门，很快就驶离我们的视线。 清晨中的佛光寺，与暮色中的情景大有不同，朱砂颜色的古庙，显得优雅、浑朴，和背后的重峦叠嶂相依，更有几分苍劲、高逸。踏入寺门。寥阔而清净的院中，几棵粗实的丁香树嫩叶含苞，问值班的文保姑娘，说丁香的树龄已经有三百年，再有几天就能开花了，我们听了，大有再停几天等花烂漫的想法。再想想梁林二位最初发现佛光寺时的震惊，我们又何尝不惊叹佛光寺这座“唐构”建筑的高峰？ 院中一丈多高的经幢，气势恢宏的东大殿，仿佛是位高寿的老者，无论站在哪个角度，我的眼前总有梁林的幻觉，好像他们仍然站在这里沉思眺望。此前我们看到过多张林徽因和佛光寺合影的照片，当我们看到东大殿内供养人宁遇公的塑像时都异常兴奋，林徽因站在供养人宁遇公塑像前留影的照片，此时在脑海显得清晰如昨。 光阴荏苒，岁月如河，它摆渡了多少才子佳人、英杰巾帼走向另一个世界，只空留古风古韵，只追得传奇传说。带着不舍告别孤寂的佛光寺，恍惚间，梁思成和林徽因骑着毛驴儿，不知经过多少长途跋涉，在此时和我们竟然惊艳地相遇！ 佛光寺门前800年的油松 佛光寺，位于山西省五台县城东北32千米豆村镇东北的佛光山中（五台山南台西麓）。始建于北魏孝文帝时期（471～499年）。唐大中十一年（857年），重建。 佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上。寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。 1961年3月4日，佛光寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2009年06月26日，包括佛光寺在内的五台山被联合国教科文组织世界遗产委员列入《世界遗产名录》。 夜宿佛光村，同农家乐老板老阎聊得很火热。 老阎家后院的菜地，一溜儿小葱长得郁郁葱葱。 老阎家的菜地上，杏花正在灿烂地开放。 晨光中的佛光寺 佛光寺院中的唐幢 站在佛光寺陡峭的山门前远眺群山 佛光寺东大殿雕塑还应用了写实手法，雕塑两尊写真人物。一是佛殿主宁公遇坐像，一位40岁左右的中年妇女，面目丰满，体型健壮，袖手趺坐，风韵高雅，情态虔诚。林徽因当年就和这尊坐像合影。 佛光寺东大殿围绕佛坛的殿内墙壁前，排列着二百九十六尊罗汉，为明代塑造，这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。佛座背面的一幅唐代壁画，画长80厘米，高30厘米，上画天王降伏妖魔鬼怪的故事。 佛光寺东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔，即祖师塔。建于北魏时期，是唐会昌五年（845年）灭佛，佛光寺被毁留存代建筑物，也是仅存的北魏时期的两座古塔之一。 民国二十六年（1937年）6月，中国当代建筑学家梁思成和夫人林徽因亲赴山西五台县对佛光寺进行了考察、测绘。同年7月5日，梁思成、林徽因、莫宗江和纪玉堂四位中国营造学社成员在大梁上发现题记墨迹，确证了佛光寺东大殿是一座唐代建筑，建造于唐大中十一年（857年）。图为功德钟，铭文是明宣德年间重修佛光寺的记事。 佛光寺中可爱的小狗，见到我直摇尾巴，任我尽情抚摸。 五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。图为龙泉寺石雕。 龙泉寺，始建于宋代，明嘉靖年间(1522—1566年)重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。 龙泉寺，位于五台山台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰。相传，昔有九龙作恶，文殊菩萨将其压在山下，清澈的水底可见九条小龙的影子，寺因此而得名。寺始建于宋代，明嘉靖年间(1522—1566年)重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。 龙泉寺坐北朝南，现存有牌楼、影壁、台阶和三座院落，主要建筑中院有天王殿、观音殿、大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔，另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。 龙泉寺。 龙泉寺的小猫 石牌楼座落于殿宇最前端，是一座纯汉白玉雕刻建筑。石牌楼下接一百零八级台阶，阶下为青砖影壁，影壁八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中嵌整块汉白玉镂制的雕幅，为五台山主要寺庙写意图。影壁中间镶嵌有一石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。 五台山碑刻：玲珑地天 殊像寺坐落在台怀镇大白塔西南里许的凤林谷北侧，原名殊祥寺。1983年，该寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺庙，1986年被列为山西省重点文物保护单位。殊像寺是五台山佛教最早建立的寺庙之一。此寺始建年代不详，据各种文献资料考证，可能建于后赵，重建于唐代。殊像寺占地面积6420平方米，殿建一进三层，前有牌楼、天王殿，后有雄踞高台的藏经阁5间，该阁的两侧各有耳楼3间，高大的文殊殿矗立寺院正中。月台上下，立着明、清两代的石牌7通。前面东西两侧是钟鼓楼，正殿东有伽蓝殿、五观堂，西面有祖师殿、客堂。东西两面还有两处院落，有房30间，整个寺容，布局规整严谨，主次分明。 塔院寺小白塔（文殊发塔）据说此塔源自文殊菩萨的显圣。北魏时期，五台山大孚灵鹫寺开办斋会、普施斋饭。文殊菩萨化身贫妇前来乞斋。寺僧嫌贫爱富、轻视贫女，菩萨为此显现圣容、现身说法，调伏世俗分别之心，开示修行平等之法，并留下一缕圣发，供弟子众起塔安奉。 五台山一景 正在保护中的五台山标志性建筑一一大白塔 显通寺铜塔在山西省五台县五台山台怀镇北侧显通寺大殿前。两塔造型特异，是由楼阁、亭阁、覆钵三种形式组合而成。亭亭玉立，玲珑剔透，为明代铜铸艺术中的佳品。 显通寺铜塔在山西省五台县五台山台怀镇北侧显通寺大殿前。两塔造型特异，是由楼阁、亭阁、覆钵三种形式组合而成。亭亭玉立，玲珑剔透，为明代铜铸艺术中的佳品。 铜塔耸立在石台之上。塔的下部为须弥座，座上为覆钵，上置十三层楼阁式塔身，塔身之上又有重檐亭阁，最上才是塔刹。总高8米。塔身上布满了各种装饰花纹和各种姿态的佛教神像，精细、玲珑、秀美。 五台山寺庙中的小猫 　　菩萨顶是五台山黄庙的首府庙。1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺庙。2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。菩萨顶坐落在五台山中心区的灵鹫峰上，海拔1797米，因其山形酷似印度灵鹫山而得名。寺宇始建于北魏孝文帝时期（471—499），时称真容院。历代不废修葺。 菩萨顶远眺。 五台山风光 五台山风光 五台山风光 背着老人的虔诚游客