龙年出行～第十二篇 安阳修定寺塔

闲人

　　安阳西六十余里矗立着一座清凉山，山势缓慢却延环百里，沿路而驰，两侧桃花粉嫩紫藤吐蕊，草绿树青田畴齐整一片盎然生机，穿村而过，房屋曲折排列，鸡鸣狗吠不绝余耳，泉水汩汩成溪，山石错落清冽，阳光熣灿下一座世外桃源。 路尽处，修定寺旧址之上，孤立着国内现存唯一的塔身全部由模制花砖装饰的单层亭阁式佛教砖塔～修定寺塔。此塔因独特的建筑构造艺术而被世人誉为中国第一华塔。

　　修定寺塔被誉为唐塔。

“唐塔“称谓源自“国二”公布时的断代。而该塔的建造年代一直众说纷纭，北齐说，隋唐说皆有，目前尚未有能为业界所公认的定论。

相关碑记中仅有修定寺的记载，称始建于北魏太和十七年，初称“天成寺”；北齐天保元年改称“合水寺”；隋开皇三年更名“修定寺〞，并沿用至今。唐武德七年修定寺再次被毁，唐贞观十年，唐太宗为长孙皇后祈福而下旨敕修复天下392所废寺，修定寺得以重建。唐贞观十年（794年）修定寺修定塔建成。

修定寺毁于清，至今仅余孤塔。

　　修定寺塔通高近二十米，由塔基、塔身、塔顶三部分组成，塔身四壁高九米有余，宽八米有余，整体构图为幔帐雕饰，为单层砖砌外壁嵌浮雕砖的舍利塔。

该塔外四壁全部由模制花砖镶拼而成，花砖颜色深浅不一，浅色为原制，深色为修复时所补制。近观，浅色者细节处理细腻生动砖硬如玉，新补者则己开始剥落（如卷门两侧的四臂天王像）且曲张过渡略为生硬，内不含英华，外不显古朴，可见原建塔时的部分工艺或材料己遗缺，才留此遗憾。

　　除满饰塔身的模制花砖外，修定寺塔最引人瞩目的当属面南破壁塔门处上方的“三世佛”石刻造像龛。此造像龛形状为半圆形，边缘装饰有两周连珠纹（连珠纹为北朝佛龛造像的标配），龛中刻三尊佛造像，两侧为两弟子，两胁侍菩萨，两天王。

　　“三世佛”居中佛像单跏跌坐于须弥宝座之上，右手上指，左手施无畏印，双脚自然下垂于莲花之上，此为弥勒佛之像。这种弥勒单跏跌坐在中间的排列，在北魏时即已确定，而盛唐时期己为弥勒佛的标准造型。

与现存一般的三世佛造像不同，修定寺塔这种弥勒佛居中的三世佛像，显然是一种独特罕见的传自于唐的三世佛造像形式。

后补制的花砖，己被时间侵蚀，显露出残破之相。

　　卷门两侧四臂金刚侍立护卫，金刚面目狰狞，身材魁梧，肌肉隆起。

眸兀怒目，威压百里但又深邃坚定，面庞狂妄刚毅散发着绝对的自信与强大的意志，身强如铁迸发着坚不可摧的气魄与充沛的活力，金刚两手向上各持兵器，两手向下舞动伸张气势威严，背后海涛翻卷，云蒸霞曳，神光万道。该有的在这块花砖上都有了，除了与周边花砖嵌拼纹路不合外，从单独欣赏的角度也算是一块合格的复制品了。

卷门侧的花砖

　　石质门框上遍嵌牡丹花卉图案砖，由门槛至满门柱，门柱上方为菱形图案卷饰，菱形中缀满四瓣小花，刚柔相向，寓意无穷，精细至无以复加。

　　券门侧的花砖。 宝相花庄雅典丽，贵气逼人，层层叠叠，无一层不精，无一瓣不美，花瓣重叠又似云朵钩斗，繁而不乱，杂中有序，天下花美无出其右。

券门柱侧的修边阴刻牡丹花卉，线条细如锦丝，柔若绵云，园润丰满，绘声绘色。

　　卷门之上部以中间辅首分，刻有吉兽，左为青龙吞月，右为白虎吐雾，两兽虎跃龙腾，穿云舞雾，活灵活现，自在遨游。

塔基四周最底层础石的花纹图饰。

　　修定寺塔这座历史悠久的佛教建筑，不仅因其庄重、古朴、敦厚的风格引人注目，更因其独特的模制花砖而声名远扬，这些花砖以其精美的工艺和独特的艺术风格成为了修定寺的一大特色，也成为中国传统工艺品的无上瑰宝。

　　华塔四壁遍用模制的菱形、矩形、三角形、平行四边形、五边形以及直线和曲线相结合的各种形制的花砖组成，花砖共3775块，图案百态千姿，镶嵌面积达300平方米，壁不留空白，物必有装饰，石定有雕刻，无论近看还是远观，一派精雕细缕，富丽堂皇。

　　图案百态千姿～有佛像、弟子、菩萨、立侍、武士、天王、仕女、飞天、青龙白虎猛狮，大象天马巨蟒，百种花卉千样彩结，满满的高浮砖雕，远看犹如一座华丽壮观的方亭置于青山绿水间，孤独且傲然。

　　画像砖起源于战国，盛行于两汉，成熟于盛唐。

画砖制造主要采用木模压印，然后经火烧制而成，也有是在砖上刻出纹饰画面，有浅浮雕阴刻线条和凸刻线条等。作为中国古代民间美术艺术的瑰宝，画像砖艺术在战国时期至宋元时期的我国古代艺术园林中持续开放了十四多个世纪之久。

　　修定寺的模制花砖制作传承自历史，可称久远。上可追溯到唐数百年前而至战国。这种独特的专业源于中国古代的制陶技艺。经过历代匠人的不断探索和创新，逐步形成了具有鲜明地方特色的模制花砖，

　　塔身上端外挑塔檐，构图别致精美又连绵不绝，辅首衔环联缀着流苏，网格细密连排着垂穗，每边飞檐均悬挂系有银铃的彩带，彩带间神兽出没，花草繁盛，锦带成饰，编绳做结，一组组错落有致，成规成矩，物多而不杂，图繁而不冗，几十种图案构成了一顶硕大无朋且华美绝伦的“帷帐”垂于塔身异常壮美。

塔柱上方与塔檐的銜接处，连体力士分承左右，构思奇妙，设计大胆，力士与周边图案圆满呼应连成一体，可谓匠心独具，标新立异，独辟蹊径。不可谓不完美，不可谓不巧妙，乃神来之笔。

　　模制花砖的制作过程十分复杂，需要经过选土、和泥、制模、压制、烧制等多道工序，而每一道工序都需要匠人一丝不苟的精心操作，才能保证花砖的质量与美感。与塔身仿制的花砖相比，原塔上的模制花砖，无论是制作工艺还是美学欣赏都高现在仿制砖一档，即让人唏嘘，也使人神往。

　　修定寺模制花砖的艺术价值不仅体现在其精美的制作工艺上，更在于其深厚的文化内涵。这些花砖不仅是寺庙建筑的装饰材料更是中国传统文化的载体，它们以独特的艺术形式展现了佛教文化传至中国后，与中原文明同化后的博大精深，同时也反映了我国古代社会的审美观念和价值取向。

　　古塔生辉，禅意悠长。

修定寺塔这座历史悠久的佛教古塔承载着千年文化的积淀与信仰传承，它是中华民族的一块瑰宝，也是一块心灵的净土。

它命运多舛，却总能劫后余生，朝代的更迭，时光的沧桑，风雨的洗涤，战火的摧残，信仰的力量助力它傲然䇄立，不折不弯。

它不仅是我国古塔遗存中的瑰宝，更是唐塔模制花砖建筑的仅存艺术珍品，它极高的艺术价值和文化内涵更是我国民族文化遗产的重要组成部分。

尊重这座古塔的价值，传承这座古塔的内涵，珍惜这座古塔的艺术，传承给后代，是我们这一代人的责任。