万事皆有度

百卉仙翁(天天快乐)

<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">一,人类和动植物的度(自然科学)</b></p> <p class="ql-block">1,温度:我们这里属黄河流域和长江流域的分界地带,雨量充沛,四季分明。人体感到最舒服的季节是春秋两季。春天春暖花开,秋天秋风送爽,最适宜的温度是15—25度。冬季低于零度,夏季超过30度,人体需要采取一定的保护措施。动物也是这样,但它们的适应能力要强得多,也需要一定的保护措施。</p><p class="ql-block">2,湿度:如果风调雨顺,墑情适宜,农作物生长良好,丰收在望。但一般冬春较旱,需抗旱灌溉。夏秋多雨甚至发水,需抗洪排涝。全国来看,种植作物时北方打畦利灌溉,南方锹沟利排水。</p><p class="ql-block">3,酸碱度:我们这里属典型潮土的酸碱缓冲性能地带,多呈现弱酸性、中性、弱碱性反应,PH值一般变化于5—9之间。因此植物种植适合中性偏碱的类型,南方引进的花木类属中性偏酸的类型,需对土壤进行必要的改良。这里有“松不下山”之说,主要就是平地盐碱较重,而山上的腐叶土呈微酸性,较适合松树和南方引进花木的生长。</p> <p class="ql-block">北京站钟楼</p> <p class="ql-block">温、湿度计</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">二,国家的施政方针和农林业的管理之度(管理学)</b></p> <p class="ql-block">1,我国幅员辽阔,纬度不同,横跨几个气候带。北方游雪乡,南方逛花市。北方1—2季,以小麦、玉米和坚果为主,南方2—3季,以水稻和水果为主。为解决南方水多、北方水少的问题,国家已经修建了东线和中线南水北调工程,还准备修建西线南水北调工程。更有星罗棋布的大、中、小型水库和机井灌区,现均已收到抗旱防洪的调节作用。</p> <p class="ql-block">2,农林业为解决温度低问题,实行保护地栽培,大量建设温室和塑料大棚;为解决湿度小问题,除抗旱灌溉外,现代温室还用电脑控温控湿;为解决酸碱度不适问题,施用硫磺改良土壤和盆土,还实行配方施肥技术,并尽量实现有机种植。</p> <p class="ql-block">3,我国的地形也非常复杂,有高山、丘陵、平原、盆地、沼泽等,其海拔高度也千差万别,会直接不同程度地影响气候和植被的千变万化。由于纬度不同,同是海拔2000多米,吉林的长白山顶没有植物,而湖北的神农架山顶树木葱笼。西部高原缺氧,东部平原来的人有高原反应。而东部平原富氧,西部高原来的人又有醉氧反应。不同的地带,必须有相应的适应性,才能顺利生活和工作。</p> <p class="ql-block">雪乡旅游</p> <p class="ql-block">北方雾淞</p> <p class="ql-block">广州花市</p> <p class="ql-block">渡河耕种</p> <p class="ql-block">南水北调纪念园拆迁雕塑</p> <p class="ql-block">南水北调线路图</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">三,人类生活和工作的度(社会科学)</b></p> <p class="ql-block">1,人类生活必须贫富有度,不能两极分化。过于贫穷则吃不飽、穿不暖。过于富有但不检点则会吃出肥胖病或其它疾病。所以温飽适度才是适宜的,才是健康的生活方式。</p> <p class="ql-block">2,人类工作必须张弛有度。长期工作不休息会影响身体健康,懒惰成性则创不出任何成绩。所以劳逸结合、张弛有度才是会休息会工作,才能提高效率。</p> <p class="ql-block">3,为人处事必须知进退、明得失、懂取舍、识大体、有敬畏,意思是知道什么时候前进,什么时候退回,明了得与失的关系。如果形容做人的话,一般是指一个人能够审时度势、善于观察和取舍。有人写的条幅“知止有定”、“剑胆琴心”,就是知道和践行事情的辩证统一,会刚柔相济处理问题。</p> <p class="ql-block">4,人的一生有可能上上下下、浮浮沉沉,但聪明有智慧的人在顺势时不张揚、不骄傲、不膨胀;在逆境中也能做到不气馁、不消沉、不自卑,沉着冷静、卓有成效地前进。</p> <p class="ql-block">5,物理学上有“势能”和“动能”的概念,我们在社会实践中也要学会根据形势“因势利导、见机行事”,不作无谓的努力,浪费时间、精力和资源,可收“四两拨千斤”的功效。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">四,学哲学、用哲学,审时度势之度(哲学)</b></p> <p class="ql-block">1,《世界哲学史》上“东方的智慧”部分,在谈到中国哲学的重点时,非常重视“过犹不及”的概念。这就是处理任何问题,工作不到位不行,做过头了也不行。有人说“汽车只能在路上行驶,从左边掉沟里和从右边掉沟里,其后果是一样的”。这就是把握住“度”的问题,凡事只能行走在正确的路线上。</p> <p class="ql-block">2,《世界哲学史》上还谈到中国哲学中“己所不欲、勿施于人”的概念,这就是说你不想做的事,也不要强迫别人去做,把自己的想法强加到别人身上,应该换位思考。俗话说得好,“要想公道、打个颠倒”,也是主张站到对方的立场上处理问题。</p> <p class="ql-block">3,有人说过“无毒不丈夫”,为自己的恶劣行经辩护,其原意并非如此,而是“量小非君子、无度不丈夫”。强调必须有度量,才能成为君子和大丈夫。</p> <p class="ql-block">4,有人讥笑过“外交辞令”,总认为说的不过瘾。其实这是在分清是非的基础上,在处理中国与世界上有关国家或世界事务中要权衡利弊、留有余地。该明朗时明朗,该模糊时模糊,这是一种艺术。话不可说尽,事不可做绝,光不可占完。“留余”文化是既利他人,也利自己,进退自如,始终处于可迴旋的主动状态。</p> <p class="ql-block">《世界哲学史》第17版书影</p> <p class="ql-block">《图解中国哲学史》书影</p> <p class="ql-block">《适度哲学》书影</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">五,结论</b></p> <p class="ql-block">不管是从自然科学、社会科学、管理学、哲学等相关学科考虑,或从治国理政、处理国际事务着想,乃至为人处事,遇到问题解决问题,都必须分清是非、权衡利害、找准边界,把握住“度”。</p><p class="ql-block">“度”是衡量事物的一个量词,即使不能量化,也要掌握得当,切记“万事皆有度”。要努力做一个有信仰、有理想、有高度、有温度、有底线、有边界、刚柔相济、进退自如的人。</p> <p class="ql-block">本篇文字原创:百卉仙翁(天天快乐),图片来自网络,侵删。</p>