冯国安的美篇

冯国安

金面具笄发青铜人头像，商代晚期（公元前13世纪—前1046年）高48.1宽22厘米2021年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏笄发青铜人头像在面部粘贴与面部相同的金面罩，露出眉毛、眼睛。圆顶，头发似从后向前梳，发梢敛于面罩内，脑后留有一方孔，似接发簪，发际线清晰可见，额头两侧耳上方各有三角形装饰，顶部周围有两圈未闭合的凸棱，与耳部上方三角形装饰相接，眉头较尖，眉尾斜直，眉头低于眉尾，立眼，上眼睑微上弧，下眼睑下凸明显，外眼角高于内眼角，鼻梁高挺，蒜头鼻，两鼻孔成M形，阔口微张，嘴角下勾，口缝微下弧，长耳，双耳耳垂穿孔，颈部下端残缺。旁边的这件金面具辫发青铜人头像与它发式相同，但为平顶，垂辫于脑后，形象威严肃穆而富有神秘感。 青铜蛇商代晚期（公元前13世纪—前1046年）残存头、身、尾各一段。头残长29.9，宽11，高9.9；身残长34.5，宽10.5，高6.5 尾残长20 宽5 高11厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏全器残为蛇头、蛇身和蛇尾三段。身躯呈S状。头宽大，微上昂，头上有耳，长眼，眼球呈圆形凸起，颈下有二环钮。身上饰菱形云纹，两侧腹部各有一排鳞甲。头顶及背脊上有镂空的刀形羽翅。右侧颈下环钮及头上羽翅脱落。 夔龙冠纵目青铜面具商代晚期（公元前13世纪—前1046年）长77.4 宽55 高82.5 面具高31.5厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏该面具出土时，尚见眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米。一般认为，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。亦有认为“纵目”应是“竖眼”之意，即如中国古代神话人物二郎神额中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。或联系夔龙形额饰的造型，认为它与神话中“人首龙（蛇）身”“直目正乘”的天神烛龙有关。 玉牙璋商代晚期（公元前13世纪—前1046年）长68.8 宽7.8 厚1.0厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏玉牙璋两面扁平，射部渐向前宽出，前端有叉形刃。射本部两侧有齿饰，上、下齿均呈云雷纹状向内勾卷，中间为直齿。蚀变白云岩，黑色。局部被火烧后泛白，残断，经拼接复原。射与邸之间有一直径0.7厘米的管钻圆穿。玉璋是三星堆出土玉器中最多一类。关于璋的用途，有祭天、拜日、祈年、兵符等多种观点。三星堆二号坑出土的一件玉璋上刻划一个图案，是在两个山峰的外侧各插有一件璋，刃口向上，柄部向下，说明玉璋在当时祭祀活动中可能是作为祭祀山川的礼器。二号坑还出土了一件双手执握玉璋作祭拜状的小铜人像，则为我们生动地显示出了古蜀祭祀活动中玉璋的使用方法。 青铜鸡商代晚期（公元前13世纪—前1046年）长10 宽4 高14.2厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏三星堆出土的众多神像、神灵都极具神秘诡秘之色彩，其造型手段也多用夸张的、超现实的表现方式，而唯有二号祭祀坑出土的这件青铜鸡却可称得上是写实风格的杰作。青铜雄鸡造型风格颇为写实，与三星堆众多属意象造型的艺术品形成了鲜明对比，是三星堆青铜文物中最具代表性的作品之一。铜鸡为范铸法铸造，尾羽丰满，引颈仰首，气宇轩昂，神采飞扬。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟，神形兼备。整体造像谨严而不失灵动，体现出雄奇超逸的气格，堪称极难得的艺术神品。此铜鸡自非一般的家禽，有更深沉的象征意义，或许它代表的是古代神话传说中的“天鸡”“神鸡”。正所谓“雄鸡一唱天下白”，这件雄鸡的造型意蕴引吭高歌、呼唤日出，带给人间无限光明。 高冠立发青铜人像商代晚期（公元前13世纪—前1046年）高11 宽6.5厘米2021年四川广汉三星堆遗址三号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏仅存头部，整体器形不明。国字脸，粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，方颌，长方耳，耳垂处有小圆孔，头后有“U”形轮廓，故其发式为“笄发”。头戴高冠，冠梁较宽，绕头一圈，前额两侧向外伸出，呈“几”字形，冠身较高且向后下方弯折，表面有多道沟垄，与后世的“纶巾”较相似。下颌下接一长柱，似表现人头像的颈部，末端呈尖锥状，原应套接其他器物，头后往下斜伸出一圆柱与头像相连。 兽面纹青铜尊商代晚期（公元前13世纪—前1046年）高45 口径42.8 底径22 肩径28厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏尖角方唇，沿微弧，喇叭口，束颈，斜肩，深腹，平底，高圈足。颈部有三周凸弦纹，肩部有三立鸟与腹部、圈足上的扉棱成一线，将肩部、腹部及圈足上的纹饰分隔成三组。圈足上部有三处镂空。肩外缘有三个卷角羊头，与三立鸟相间，羊头两角间也各有一立鸟，鸟已残。肩部饰象鼻龙纹，地纹为双勾云雷纹。腹部主纹为双夔龙组成的兽面纹，两侧有以扉棱为中轴倒置的兽面纹。圈足上部有一周凸弦纹，其下主纹为虎耳龙纹形成的兽面纹。青铜尊不仅出土数量很多，而且还有顶尊的跪坐人像和表现顶尊祭祀场面的铜器出土。因此尊一定还有更多的含义。 青铜猪鼻龙商代晚期（公元前13世纪—前1046年）长120厘米2021年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏整体呈圆柱形，吻部前端较扁平，向前突出，横截面呈圆角长方形，周围饰一圈带孔牙璋图案及阴刻弦纹。吻部上端有三个圆形穿孔（其中一处在牙璋图案处，两处位于阴刻弦纹之间，其中左侧穿孔可见钻孔痕迹），下端两穿孔均位于牙璋图案处。头部遍饰鳞纹，额头正中生一角，角扁平，前端残断。“臣”字形目，眼球外凸，颌下正中饰神树图案，两侧饰网格状纹饰（疑似牙齿），耳部呈镰刀状向前弯曲，左耳从根部残断，可见内部白色的范土。头部与身体间隔以环形宽带纹，宽带纹两侧各有一圆角三棱形纹饰。身体两侧饰以刀形羽纹，腹下饰波浪纹。尾部羽纹略有不同，分出一支呈钩状，另有一圈环形宽带纹。尾部末端呈波浪状，有三圆形穿孔。 青铜太阳形器商代晚期（公元前13世纪—前1046年）直径85 阳部直径28 高6.5厘米1986年四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土四川广汉三星堆博物馆藏三星堆出土的“太阳形器”全部被砸碎并经火焚烧。从残件中能识别出6个个体，经修复复原的2件太阳形器的直径均在85厘米左右，构型完全一致。这里介绍的是其中一件。这种形制的器物从未见于以往的出土文物，发掘者因其与同坑出土的铜神殿屋盖上的“太阳芒纹”的形式相似等原因将其定名为“太阳形器”。但也有研究者认为此器的形式构成是车轮，或是用于军事作战的盾牌上的盾饰。多数意见认为，这种形制的器物应即是“太阳形器”。它是常设在古蜀国神庙中的神器。又或用于祭祀仪式，钉挂在某种物体之上，作为太阳之象征接受人们的顶礼膜拜。三星堆祭祀坑出土的许多重器如青铜大立人、青铜神树及其他一些青铜重器上的大量的各式太阳纹饰表明，“太阳崇拜”在三星堆古蜀国的宗教文化中颇为突出。可以推知，商代的古蜀国已有专门祭日的仪式，并当在古蜀国诸多祭仪中具有举足轻重的地位。作为成都平原古族的信奉习俗，“太阳崇拜”一直延及东周。据《华阳国志》记载，末代蜀王族的号为“开明”。一般认为，“开明”词义与“太阳升起”密切相关。金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰、铜立人像等，则正是商末至西周早期之间古蜀太阳（太阳神）崇拜的实物例证。作为宗教观念的物化形式，它们与三星堆同类器物前后衔接，为进一步研究古蜀宗教文化提供了很重要的依据。 青铜连枝灯东汉（公元25年—220年）高117厘米底径30厘米贵州兴仁县雨樟镇交乐6号墓出土黔西南州博物馆藏连枝灯，顾名思义，在主灯杆之上，会有规律的分层，并对生出一些灯枝，属于汉代的座灯大类。这件青铜连枝灯，通高117 厘米，由灯座（1件）、灯杆（3件）、灯枝（4件）和灯盏（5件）四大部分、13个部件组成。其中灯枝残损一件，灯盏缺失两件，现存11个部件。这件连枝灯出土于贵州兴仁县雨樟镇交乐6号墓，尽管只有五连枝，与河北平山战国中山王墓出土的十五连枝灯，甘肃武威雷台汉墓出土的十三连枝灯，广西贵县罗泊湾1号西汉墓出土的十连枝灯，在连枝数量上存在差距，但其巧夺天工的创意和精美绝伦的工艺，却有技压群芳之势。这盏连枝灯，不仅是贵州汉代青铜文化鼎盛时期一件瑰丽的代表作，其上的玄武（龟）、鹦鹉、孔雀、胡人、跪人等人兽形象，更是蕴藏了汉代多种文化因素在贵州的融合与影响。特别是整盏连枝灯上一共铸造有13条神态各异的龙，与该灯由13个部件组合而成，形成巧合，实属全国同类型文物中罕见。 尖帽青铜人像商代晚期（公元前13世纪—前1046年）高19.5宽5.5厘米2021年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏保存完整。整体形态稳定，各部位比例大致协调，唯头部与四肢偏大。粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，口部以两道窄凹槽表现，长方耳，耳后各有三个小圆孔，中间小孔未透，头后有“U”形轮廓，故其发式为“笄发”。头戴尖脊帽，弧形尖脊前端与额头平齐，中部两侧各有一孔，原或插笄。粗颈，窄肩，双臂呈“作揖”状，双手对握，右手在外，左手在内，中有圆孔，原似应持物。躯干挺立，双脚略微分开直立，跣足，可见脚趾，足底有孔，与脚踝内侧孔对穿，似为固定之用。上身着长素衣，似左衽，腰间系带，于身前腹部打节，下身穿短裙，裙摆盖膝，上衣背部和短裙均有多道纵向折痕，似“百褶裙”。 青铜虎头龙身像商代晚期（公元前13世纪—前1046年）通高75.5 前后长58 左右宽38.5 座高10厘米2021年四川广汉三星堆遗址八号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏头上有两犄角，圆眼外鼓，眼球墨绘，位于角跟两侧，兽鼻向上微鼓，鼻孔清晰可见，脑后两侧有圆尖耳，阔口微张露齿，上下各有两颗獠牙、四颗门齿，中间衔一铜质条状飘带，飘带向后弯曲。长颈，前肢撑于器座之上，前爪有五趾，前四后一，胸部以下翻折向上，后肢腾空，双爪合并，后爪有五趾，前四后一，膝关节有象征关节的尖棱，腹部下侧用铜丝交叉缠绕捆绑加固。器座呈三叉形，中间高拢呈山形。三个角各有一鸟，鸟头顶有冠，圆眼，宽扁嘴，长颈，体型肥硕，胸部中空，呈倒立桃形，翅膀收翅向后，尾羽与底座隆起处相接，双爪站立于座上，爪似呈蹼状，可能为某种水禽，脑袋至后背呈鳞状羽，翅膀及尾羽有凹弦纹装饰，内填红彩，多数脱落。前面鸟保存较好，左右两侧已断裂脱离，右侧鸟尾残断。底座分为两层，局部可见裂痕，可见墨绘痕迹。器座上附着象牙残渣和象牙珠。 十节玉琮良渚文化（公元前3300年—前2300年）上端长6.94,下端长6.3,上孔径5.55,下孔径5.14,高 22.2厘米2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土成都金沙遗址博物馆藏十节玉琮呈长方柱体，外方内圆，上大下小，中间贯通一孔，上下均出射。全器共分十节，每节雕刻有简化人面纹，由阴刻细密平行线纹的长方形横棱表示羽冠，用管钻琢出一大一小的两个圆圈，分别表示眼睛和眼珠。长方形的短横档上有形似卷云纹的几何形图案，表示鼻子。在其上射部阴刻一人形符号，人形头戴长冠饰，双手平举，长袖飘逸，袖上还有羽毛形装饰，双脚叉开，仿佛正在舞蹈。孔内壁两头大中间小，为双面钻孔而成。器内外打磨抛光，玉质平滑光润，制作十分规整。此器在料、工、形、纹上与金沙遗址出土的其他玉琮完全不同，却与浙江良渚文化晚期玉琮相似，说明两地在较早时期可能就有了交流与往来。 长发青铜跪坐人像商代晚期（公元前13世纪—前1046年）高48 宽15.5 厚13.6厘米2021年四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑出土四川省文物考古研究院藏人像整体呈跪姿，身体略向左前方倾斜，头部微颔并扭向身体右侧，表示两股头发的铜条大致平行，呈相对的凹槽状，中有缝隙。双手呈半“合十”对掌状，平举于身体左前方，尚未完全合拢，中有缝隙。两手缝隙及隔片、头发缝隙及削平的左肩，共同构成一个卡槽。两膝贴地，双脚前脚掌着地，后脚掌抬起。身体重心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置，表现出强烈的负重感。两小腿外侧各饰一组4个歧羽纹，两小腿肚各饰1个羽冠纹。该文物从造型、纹饰等方面来说都是三星堆考古全新的发现，对研究三星堆的青铜铸造技术及艺术、宗教信仰与社会体系、与周边地区的文化交流提供了材料。